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<!DOCTYPE html> <html lang="de" class="de text article"> <head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"> <meta http-equiv="Access-Control-Allow-Origin" content="*"> <meta http-equiv="Content-Security-Policy" content="upgrade-insecure-requests"> <link rel="shortcut icon" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/img/favicon.ico" type="image/x-icon"> <link rel="icon" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/img/favicon.ico" type="image/x-icon"> <link rel="apple-touch-icon" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/img/apple-touch-icon.png"> <!-- Always force latest IE rendering engine (even in intranet) & Chrome Frame Remove this if you use the .htaccess --> <link rel="schema.DC" href="https://purl.org/dc/elements/1.1/"> <link rel="schema.DCTERMS" href="https://purl.org/dc/terms/"> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge,chrome=1"> <meta http-equiv="content-language" content="de"> <meta name="description" content='Unter "Modell Europa" versteht man eine vor der Folie der verheerenden Konflikte im 20. Jahrhundert herbeigeführte Entscheidung, unter dem Label der Friedenspolitik einen staatenbündischen Organismus zu schaffen, dem wirtschaftlicher Wohlstand, soziale Gerechtigkeit, eine hohe Wertschätzung der Menschenrechte, die Verpflichtung auf die parlamentarische Demokratie und ein Mindestmaß an gemeinsamer Außen- und Sicherheitspolitik eignet. Der Begriff umspannte in der Zeit der ideologischen Teilung Europas nie den ganzen Kontinent, sondern nur seinen sich dann auch in diesem Sinn organisierenden westlichen Teil. Die Diskussion über ein solches "Modell Europa" reicht weit zurück und wurde seit dem 19. Jahrhundert immer wieder auch einem Modell Amerika gegenübergestellt. Das "Modell Europa" verdankt seine weltweite Hochschätzung der Kombination von Frieden und Sicherheit, ökonomischem Erfolg und der festen Bindung an einen Wertekatalog. Darin unterscheidet es sich fundamental von anderen regionalen Staatenverbünden.'><meta name="copyright" content="IEG Mainz"> <meta name="google-site-verification" content="MJGOUQy7My8Aecc8deyTY6HwXqOTYaGiuYJT_gKFf2Y"> <meta property="fb:admins" content="100001928375895"> <meta property="og:site_name" content="EGO | Europäische Geschichte Online"> <meta property="og:type" content="article"> <meta property="og:email" content="egoredaktion@ieg-mainz.de"> <meta property="og:phone_number" content="+49 6131 39 393 50"> <meta property="og:fax_number" content="+49 6131 39 353 26"> <link rel="alternate" href="https://twitter.com/statuses/user_timeline/234792826.rss" title="Tweets von EGO bei Twitter.com" type="application/rss+xml"> <link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" title="EGO" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/egosearch.xml"> <!-- Icon Information for Google Chrome --> <!-- <meta name="application-name" content="Europäische Freimaurereien 1850-1935: Netzwerke und transnationale Bewegungen ::: EGO - Europäische Geschichte Online"/> --> <meta name="application-url" content="https://www.ieg-ego.eu"> <link rel="stylesheet" href="https://code.jquery.com/ui/1.9.1/themes/base/jquery-ui.css"> <script type="text/javascript" src="https://ajax.googleapis.com/ajax/libs/jquery/1.8.2/jquery.min.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://ajax.googleapis.com/ajax/libs/jqueryui/1.9.1/jquery-ui.min.js"></script> <script src="https://www.ieg-ego.eu/_theme/js/css_browser_selector.js" type="text/javascript"></script> <script src="https://www.ieg-ego.eu/_theme/js/flowplayer-3.2.4.min.js" type="text/javascript"></script> <script src="https://www.ieg-ego.eu/_theme/js/carousel.js" type="text/javascript"></script> <link rel="Stylesheet" type="text/css" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/css/screen.css" media="screen, projection"> <link rel="Stylesheet" type="text/css" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/css/print.css" media="print"> <link rel="Stylesheet" type="text/css" href="https://www.ieg-ego.eu/_theme/css/carousel.css" media="screen, projection"> <title>Modell Europa — EGO </title> <meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="DC.Title" content="Modell Europa"><meta name="DC.Source" content="EGO(http://www.ieg-ego.eu)"><meta name="DC.Date.Issued" scheme="DCTERMS.W3CTDF" content="2010-12-03"><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="WorldCathttp://www.worldcat.org/oclc/692301378"><meta name="DC.Rights" content="CC by-nc-nd 3.0 Deutschland - Namensnennung, Keine kommerzielle Nutzung, Keine Bearbeitung"><meta name="DC.Description" content="Unter 'Modell Europa' versteht man eine vor der Folie der verheerenden Konflikte im 20. Jahrhundert herbeigeführte Entscheidung, unter dem Label der Friedenspolitik einen staatenbündischen Organismus zu schaffen, dem wirtschaftlicher Wohlstand, soziale Gerechtigkeit, eine hohe Wertschätzung der Menschenrechte, die Verpflichtung auf die parlamentarische Demokratie und ein Mindestmaß an gemeinsamer Außen- und Sicherheitspolitik eignet. Der Begriff umspannte in der Zeit der ideologischen Teilung Europas nie den ganzen Kontinent, sondern nur seinen sich dann auch in diesem Sinn organisierenden westlichen Teil. Die Diskussion über ein solches 'Modell Europa' reicht weit zurück und wurde seit dem 19. Jahrhundert immer wieder auch einem Modell Amerika gegenübergestellt. Das 'Modell Europa' verdankt seine weltweite Hochschätzung der Kombination von Frieden und Sicherheit, ökonomischem Erfolg und der festen Bindung an einen Wertekatalog. Darin unterscheidet es sich fundamental von anderen regionalen Staatenverbünden."><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="urn:nbn:de:0159-2010102512"><meta name="DC.Type" content="Text" scheme="DCMIType"><meta name="DC.Format" content="text/html" scheme="IMT"><meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="generator" content="Plone - http://plone.com"></head> <body> <iframe id="manifest_iframe_hack" style="display: none;" src="https://www.ieg-ego.eu/_theme/temporary_manifest_hack.html"> </iframe> <div id="wrapper" class="container container_9"> <div id="header" class="grid_9"> <ul id="topmenu" class="smalltype"> <li class="first"> <a href="/de/ego">Über EGO</a> </li> <li> <a href="/de/ego/kontakt">Kontakt</a> </li> <li> <a href="/de/ego/impressum">Impressum</a> </li> <li class="last"> <a href="/de/ego/datenschutz">Datenschutz</a> </li> </ul> <ul id="languageselect" class="smalltype"> <li class="first">Deutsch |</li> <li class="last"><a href="/duchhardth-2010a-en?set_language=en&-C=" title="English">English</a></li> </ul> <h1 id="sitelogo"> <a href="/?set_language=de" title="Zurück zur Hauptseite"> <img src="/_theme/img/EGO_logotype_de.png" width="189" height="43" alt="EGO - Europäische Geschichte Online"> </a> </h1> <ul id="mainmenu"> <li class="first top">Thread<span class="arrowdown">▾</span> <ul> <li><a href="/de/threads/theorien-und-methoden">Theorien und Methoden</a></li> <li><a href="/de/threads/hintergruende">Hintergründe</a></li> <li><a href="/de/threads/crossroads">Crossroads</a></li> <li><a href="/de/threads/modelle-und-stereotypen">Modelle und Stereotypen</a></li> <li><a href="/de/threads/europa-unterwegs">Europa unterwegs</a></li> <li><a href="/de/threads/europaeische-medien">Europäische Medien</a></li> <li><a href="/de/threads/europaeische-netzwerke">Europäische Netzwerke</a></li> <li><a href="/de/threads/transnationale-bewegungen-und-organisationen">Transnationale Bewegungen und Organisationen</a></li> <li><a href="/de/threads/buendnisse-und-kriege">Bündnisse und Kriege</a></li> <li><a href="/de/threads/europa-und-die-welt">Europa und die Welt</a></li> </ul> </li> <li class="top">Raum<span class="arrowdown">▾</span> <ul> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&area=1&sort_on=effective&sort_order=descending%0A" title="Deutschland, Österreich, Polen, Schweiz, Slowakei, Slowenien, Tschechische Republik, Kroatien, Ungarn">Mitteleuropa</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&area=0&sort_on=effective&sort_order=descending" title="Albanien, Bulgarien, Europäische Türkei, Griechenland, Jugoslawien">Balkanhalbinsel</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&area=5&sort_on=effective&sort_order=descending" title="Weißrussland, Moldawien, Ukraine, Russland (europäischer Teil)">Osteuropa</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&area=2&sort_on=effective&sort_order=descending" title="Baltikum, Island, Norwegen, Schweden, Dänemark, Finnland, Karelien, Halbinsel Kola">Nordeuropa</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&area=4&sort_on=effective&sort_order=descending" title="Frankreich, Britische Inseln, Belgien, Luxemburg, Niederlande">Westeuropa</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&area=3&sort_on=effective&sort_order=descending" title="Iberische, Apenninen- und südliche Balkanhalbinsel einschl. 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Jahrhundert</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&timeframe=1500+OR+1510+OR+1520+OR+1530+OR+1540+OR+1550+OR+1560+OR+1570+OR+1580+OR+1590&sort_on=effective&sort_order=descending">16. Jahrhundert</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&timeframe=1600+OR+1610+OR+1620+OR+1630+OR+1640+OR+1650+OR+1660+OR+1670+OR+1680+OR+1690&sort_on=effective&sort_order=descending">17. Jahrhundert</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&timeframe=1700+OR+1710+OR+1720+OR+1730+OR+1740+OR+1750+OR+1760+OR+1770+OR+1780+OR+1790&sort_on=effective&sort_order=descending">18. Jahrhundert</a></li> <li><a href="/search?portal_type=Site&Title=freigabe&timeframe=1800+OR+1810+OR+1820+OR+1830+OR+1840+OR+1850+OR+1860+OR+1870+OR+1880+OR+1890&sort_on=effective&sort_order=descending">19. 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class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-anglophilie"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Anglophilie</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-iris-lauterbach-der-europaeische-landschaftsgarten"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/iris-lauterbach-der-europaeische-landschaftsgarten-ca-1710-1800" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Der europäische Landschaftsgarten</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-horst-dippel-englische-und-amerikanische"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/horst-dippel-englische-und-amerikanische-verfassungs-und-demokratiemodelle-18-20-jahrhundert" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Englische und amerikanische Verfassungs- und Demokratiemodelle</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-michael-maurer-die-entstehung-des-sports-in"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/michael-maurer-die-entstehung-des-sports-in-england-im-18-jahrhundert" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Entstehung des Sports in England</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-klaus-dieter-ertler-moralische-wochenschriften"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/klaus-dieter-ertler-moralische-wochenschriften" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Moralische Wochenschriften</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-ossian-the-european-national-epic-1760-1810-ossian"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/ossian-the-european-national-epic-1760-1810-ossian-be-freigabe" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Ossian</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-shakespeare-shakespeare-be-freigabe"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/shakespeare-shakespeare-be-freigabe" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Shakespeare</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-michael-maurer-vom-mutterland-des-sports-zum"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/anglophilie/michael-maurer-vom-mutterland-des-sports-zum-kontinent-der-transfer-des-englischen-sports-im-19-jahrhundert" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Transfer des englischen Sports</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-europaeische-kleidermode-1450-1950"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/europaeische-kleidermode-1450-1950" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Europäische Kleidermode (1450–1950)</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-germanophilie-und-germanophobie"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Deutsche Vorbilder</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-deutsche-musik-in-europa"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/deutsche-musik-in-europa" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Deutsche Musik in Europa</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel2"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-yvonne-wasserloos-christian-frederik-emil-horneman"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/deutsche-musik-in-europa/yvonne-wasserloos-christian-frederik-emil-horneman-1840-1906" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Christian Frederik Emil Horneman</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-yvonne-wasserloos-musikalischer-kulturtransfer-von"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/deutsche-musik-in-europa/yvonne-wasserloos-musikalischer-kulturtransfer-von-leipzig-nach-kopenhagen-im-19-jahrhundert" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Kulturtransfer Leipzig Kopenhagen</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-yvonne-wasserloos-niels-wilhelm-gade-1817-1890"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/deutsche-musik-in-europa/yvonne-wasserloos-niels-wilhelm-gade-1817-1890" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Niels Wilhelm Gade</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-bas-van-bommel-between-bildung-and-wissenschaft"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url 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href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Wertherfieber</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-griechenlandbegeisterung-und-philhellenismus"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/griechenlandbegeisterung-und-philhellenismus" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Griechenlandbegeisterung und Philhellenismus</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-dimitrios-moschos-christlicher-hellenismus"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/griechenlandbegeisterung-und-philhellenismus/dimitrios-moschos-christlicher-hellenismus" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Christlicher Hellenismus</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-modell-amerika"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-amerika" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modell Amerika</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-thomas-raithel-amerika-als-herausforderung-in"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-amerika/thomas-raithel-amerika-als-herausforderung-in-deutschland-und-frankreich-in-den-1920er-jahren" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>"Amerika" in Deutschland und Frankreich</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-susanne-hilger-amerikanisierung-der-europaeischen"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-amerika/susanne-hilger-amerikanisierung-der-europaeischen-wirtschaft-nach-1880" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Amerikanisierung der Wirtschaft</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-joseph-garncarz-us-film-in-europa"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-amerika/joseph-garncarz-us-film-in-europa" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>US-Film in Europa</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-modell-antike"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modell Antike</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-ulrich-volp-idealisierung-der-urkirche-ecclesia"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/ulrich-volp-idealisierung-der-urkirche-ecclesia-primitiva" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Idealisierung der Urkirche</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-gregor-emmenegger-die-kongregation-von-saint-maur"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/gregor-emmenegger-die-kongregation-von-saint-maur-mauriner-und-ihre-kirchenvaetereditionen" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Kongregation von Saint-Maur</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-valerie-mainz-model-hercules"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/valerie-mainz-model-hercules" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Model Hercules</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-rezeption-der-griechisch-roemischen-medizin"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/rezeption-der-griechisch-roemischen-medizin" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Rezeption der griechisch-römischen Medizin</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel2"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-juergen-helm-galen-rezeption-im-16-jahrhundert"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/rezeption-der-griechisch-roemischen-medizin/juergen-helm-galen-rezeption-im-16-jahrhundert-philipp-melanchthon" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Galen-Rezeption Melanchthons</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-daniel-schaefer-die-rolle-der-medizinischen"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/rezeption-der-griechisch-roemischen-medizin/daniel-schaefer-die-rolle-der-medizinischen-humanisten-im-kulturtransfer-antike-renaissance" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Medizinische Humanisten</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-lorena-atzeri-roemisches-recht-und-rezeption"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/lorena-atzeri-roemisches-recht-und-rezeption" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Römisches Recht und Rezeption</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-edgar-hoesch-die-idee-der-translatio-imperii-im"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/edgar-hoesch-die-idee-der-translatio-imperii-im-moskauer-russland" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Translatio Imperii im Moskauer Russland</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeCurrentNode selected expanded this navTreeFolderish section-modell-europa"> <p> <span class="this-indicator"> </span> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa" title="" class="state-published navTreeCurrentItem navTreeCurrentItem navTreeCurrentNode selected expanded this navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modell Europa</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-georg-kreis-europakonzeptionen-foederalismus"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/georg-kreis-europakonzeptionen-foederalismus-bundesstaat-staatenbund" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Europakonzeptionen</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-matthias-schulz-europa-netzwerke-und-europagedanke"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/matthias-schulz-europa-netzwerke-und-europagedanke-in-der-zwischenkriegszeit" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Europa-Netzwerke der Zwischenkriegszeit</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-veronika-lipphardt-und-kiran-klaus-patel-auf-der"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/veronika-lipphardt-und-kiran-klaus-patel-auf-der-suche-nach-dem-europaeer.-wissenschaftliche-konstruktionen-des-homo-europaeus" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Homo Europaeus</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-modell-germania"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-germania" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modell Germania</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-modell-italien"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-italien" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modell Italien</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-das-modell-versailles"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-modell-versailles" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modell Versailles</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-peter-jones-enlightenment-philosophy"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-modell-versailles/peter-jones-enlightenment-philosophy" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Enlightenment Philosophy</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-ivana-rentsch-franzoesische-musik"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-modell-versailles/ivana-rentsch-franzoesische-musik" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Französische Musik</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-thorsten-roelcke-lingua-franca-und"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-modell-versailles/thorsten-roelcke-lingua-franca-und-verkehrssprachen" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Lingua Franca und Verkehrssprachen</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-modernisierung"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modernisierung" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Modernisierung</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-das-niederlaendische-jahrhundert-17-jhd"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-niederlaendische-jahrhundert-17.-jhd" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Das "niederländische Jahrhundert"</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-rina-knoeff-dutch-anatomy-and-clinical-medicine-in"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-niederlaendische-jahrhundert-17.-jhd/rina-knoeff-dutch-anatomy-and-clinical-medicine-in-17th-century-europe" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Dutch Anatomy</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-rassismus"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/rassismus" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Rassismus</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-russifizierung-sowjetisierung"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/russifizierung-sowjetisierung" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Russifizierung / Sowjetisierung</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-ada-raev-russifizierung-sowjetisierung-in-kultur"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/russifizierung-sowjetisierung/ada-raev-russifizierung-sowjetisierung-in-kultur-und-gesellschaft" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Kultur und Gesellschaft</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-stephan-merl-sowjetisierung-in-wirtschaft-und"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/russifizierung-sowjetisierung/stephan-merl-sowjetisierung-in-wirtschaft-und-landwirtschaft" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Wirtschaft und Landwirtschaft</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-das-spanische-jahrhundert-16-jhd"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-spanische-jahrhundert-16.-jhd" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Das "spanische Jahrhundert"</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-friedrich-edelmayer-die-leyenda-negra-und-die"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-spanische-jahrhundert-16.-jhd/friedrich-edelmayer-die-leyenda-negra-und-die-zirkulation-antikatholisch-antispanischer-vorurteile" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>"Leyenda negra"</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-tuerkengefahr-exotismus-orientalismus"> <p> <span class="contract-expand"> </span> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>'Türkengefahr' - Exotismus / Orientalismus</span> </a> </p> <ul class="navTree navTreeLevel1"> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-anne-duprat-literary-transfers-between-the-orient"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/anne-duprat-literary-transfers-between-the-orient-and-the-west-17th-20th-century" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>East West Literary Transfers</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-richard-potz-islam-und-islamisches-recht-in-der"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/richard-potz-islam-und-islamisches-recht-in-der-europaeischen-rechtsgeschichte" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Islam und islamisches Recht</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-virginia-h-aksan-islam-christian-transfers-of"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/virginia-h-aksan-islam-christian-transfers-of-military-technology-1730-1918" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Islam-Christian Transfers of Military Technology</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-christine-vogel-istanbul-als-drehscheibe"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/christine-vogel-istanbul-als-drehscheibe-fruehneuzeitlicher-europaeischer-diplomatie" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Istanbul als Drehscheibe frühneuzeitlicher europäischer Diplomatie</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-sara-marie-demiriz-kemalismus-das-tuerkische"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/sara-marie-demiriz-kemalismus-das-tuerkische-modell-einer-saekularen-republik" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Kemalismus</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-mariano-delgado-contra-turcos-die-kirche-im"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/mariano-delgado-contra-turcos-die-kirche-im-diskurs-um-die-tuerkengefahr" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Kirche und 'Türkengefahr'</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-rolando-minuti-oriental-despotism"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/rolando-minuti-oriental-despotism" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Oriental Despotism</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-die-osmanen-und-ihre-christlichen-verbuendeten"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/die-osmanen-und-ihre-christlichen-verbuendeten-osmanen-und-christliche-verbuendete-be-freigabe" title="" class="state-missing-value contenttype-link"> <span>Osmanen und christliche Verbündete</span> </a> </p> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker section-markus-koller-die-osmanische-geschichte"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/markus-koller-die-osmanische-geschichte-suedosteuropas" title="" class="state-published contenttype-site"> <span>Osmanische Geschichte Südosteuropas</span> </a> </p> </li> </ul> </li> <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-der-westen-als-feindbild"> <p> <!-- tal:attributes IS overriden FROM href python:item_remote_url if use_remote_url else item_url --> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/der-westen-als-feindbild" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder"> <span>Der "Westen" als Feindbild</span> </a> </p> </li> </ul> </li> </ul> </div> <div id="content" class="grid_5"> <h1><span id="parent-fieldname-title" class="hyphenate">Modell Europa</span></h1> <div class="documentByLine" id="document-byline"> <span class="property documentAuthor"> <span class="de">von </span> <span class="en">by </span> Heinz Duchhardt<span></span></span> <span class="property documentLanguage"><span class="de">Original auf</span><span class="en">Original in</span> <span id="originallanguage_top">Deutsch</span>, <span class="de">angezeigt auf</span><span class="en">displayed in</span> <span id="articlelangselector"><a href="" id="articlelanguage_top">Deutsch</a><ul id="avllist"><li><a href="/duchhardth-2010a-de"><span class="languagename_short">de</span><span class="languagename"><span class="de">Deutsch</span><span class="en">German</span></span></a></li><li><a href="/duchhardth-2010a-en"><span class="languagename_short">en</span><span class="languagename"><span class="de">Englisch</span><span class="en">English</span></span></a></li></ul></span><span class="arrowdown">▾</span></span> <br> <span class="documentModified"> <span class="en">Published</span><span class="de">Erschienen</span>: <span id="dateselector"> <span id="publicationsdate_top" href="#">2010-12-03</span> <ul id="datelist" class="select-popup"></ul> </span> </span> <a class="printthis" onclick="window.print(); return false;" href="#"> <img class="en" src="/_theme/img/print_12x12.png" alt="Print" title="Print"> <img class="de" src="/_theme/img/print_12x12.png" alt="Drucken" title="Drucken"> </a> <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/heinz-duchhardt-modell-europa/customview/++widget++form.widgets.dnb/@@download/duchhardth-2010a-de.pdf"> <img alt="PDF" class="pdficon" src="/_theme/img/pdf_12x12.png" title="PDF Version"> </a> <span id="emailauthorlink"><!-- --><a href="https://www.ieg-ego.eu/author/duchhardth"><!-- --><img class="en" alt="E-mail" src="/_theme/img/mail_12x12.png" title="E-mail the author"><!-- --><img class="de" alt="E-mail" src="/_theme/img/mail_12x12.png" title="E-Mail an den Autor"></a> </span> <a id="dcexport" class="xmlexport link-trailing-slash" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/heinz-duchhardt-modell-europa/dcexport"><!-- --><img class="en" src="/_theme/img/xml_12x12.png" alt="XML Metadata" title="save metadata as XML"><!-- --><img class="de" src="/_theme/img/xml_12x12.png" alt="XML Metadaten" title="Metadaten als XML speichern"> </a>    <span id="form-widgets-shorttitle" style="display:none">Modell Europa</span> </div> <p class="documentDescription"> <span id="parent-fieldname-description" class="hyphenate">Unter "Modell Europa" versteht man eine vor der Folie der verheerenden Konflikte im 20. Jahrhundert herbeigeführte Entscheidung, unter dem Label der Friedenspolitik einen staatenbündischen Organismus zu schaffen, dem wirtschaftlicher Wohlstand, soziale Gerechtigkeit, eine hohe Wertschätzung der Menschenrechte, die Verpflichtung auf die parlamentarische Demokratie und ein Mindestmaß an gemeinsamer Außen- und Sicherheitspolitik eignet. Der Begriff umspannte in der Zeit der ideologischen Teilung Europas nie den ganzen Kontinent, sondern nur seinen sich dann auch in diesem Sinn organisierenden westlichen Teil. Die Diskussion über ein solches "Modell Europa" reicht weit zurück und wurde seit dem 19. Jahrhundert immer wieder auch einem Modell Amerika gegenübergestellt. Das "Modell Europa" verdankt seine weltweite Hochschätzung der Kombination von Frieden und Sicherheit, ökonomischem Erfolg und der festen Bindung an einen Wertekatalog. Darin unterscheidet es sich fundamental von anderen regionalen Staatenverbünden.</span> </p> <dl class="portlet toc" id="document-toc"> <dt class="portletHeader"><span class="de">Inhaltsverzeichnis</span><span class="en">Table of Contents</span></dt> <dd class="portletItem"></dd> </dl> <div id="parent-fieldname-text" class="hyphenate"> <div id="articlebody"> <div class="fieldErrorBox"></div> <span id="tableOfContents" data-toc="true"></span> <blockquote><b>Lesen Sie auch die Beiträge <a data-class="external-link" href="https://ehne.fr/en/article/political-epistemology/european-model-defined-public-policies/origins-european-social-model" rel="noopener" target="_blank" title="The Origins of the “European Social Model” (EHNE)">"The Origins of the “European Social Model” "</a> und <a data-class="external-link" href="https://ehne.fr/en/article/europe-europeans-and-world/organizing-international-system/organizing-international-system" title="Organizing the International System">"Organizing the International System"</a> in der EHNE.</b></blockquote> <h2>Definition</h2> <p>Über ein "Modell <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4015701-5" rel="noopener" target="_blank">Europa</a></span>" im Sinn eines sich ständig verdichtenden Raums und Staatenbundes, dessen Mitglieder ein hohes Maß an gesellschaftlicher Homogenität und Solidarität aufweisen und den Krieg gegeneinander als Konfliktlösungsmöglichkeit ausgeschlossen haben, wird weltweit seit Jahrzehnten – meist mit einem anerkennend-positiven Grundton – diskutiert. Das Modell – und der Begriff legt ja  nahe, dass ihm eine Art Vorbildcharakter eignet oder zugesprochen wurde – hat manche Versuche hervorgebracht, anderswo vergleichbar strukturierte Staatenbünde regionalen Zuschnitts aus der Taufe zu heben, etwa die Andengemeinschaft (<i>Comunidad Andina de Naciones</i>, CAN) oder <i>Mercado Común del Sur</i> (Mercosur). Diese Versuche sind allerdings ausnahmslos gescheitert bzw. haben sich nicht über das Ökonomische hinaus weiterentwickelt. Unter "Modell Europa" versteht man eine vor der Folie von Nationalismus, Staatenrivalität und verheerenden Konflikten im 20. Jahrhundert bewusst herbeigeführte Entscheidung, unter dem beherrschenden Label der Friedenspolitik einen Organismus zu schaffen, dem wirtschaftlicher Wohlstand, soziale Gerechtigkeit, eine hohe Wertschätzung der Menschen- und Freiheitsrechte, die parlamentarische Demokratie als verbindliche Staatsform und ein Mindestmaß an gemeinsamer Außen- und Sicherheitspolitik eignen. Von daher  schloss der Begriff – dessen Genese im Einzelnen noch zu erhellen wäre – in der Zeit der Spaltung Europas nie die Gesamtheit des Kontinents ein, sondern zunächst nur seinen westlichen Teil, in dem die ersten erfolgreichen und nachhaltigen Formierungsversuche unter den genannten Schlagworten stattfanden. Es wäre gleichwohl eine reizvolle Aufgabe, der Frage nachzugehen, ob der Begriff auch schon auf das Europa des Europarats oder der  Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE) von 1976 appliziert worden ist. Im allgemeinen Sprachgebrauch wird damit aber sicher jenes politische Europa gemeint, das sich nach 1989 auch den Staaten <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4075753-5" rel="noopener" target="_blank">Ostmittel</a></span>- und <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4058449-5" rel="noopener" target="_blank">Südosteuropas</a></span> öffnete und heute als Organisation zu einem der wichtigsten <i>global player</i> geworden ist, gleichwohl auch viel Kritik auf sich zieht, die mit Schlagworten wie "Europamüdigkeit", "Eurosklerose" oder "Eurokratie" hier nur angedeutet werden kann.</p> <h2>Die Diskussion über das "Modell Europa"</h2> <p>Im Kern ist über ein solches "Modell Europa" – auch wenn es seinerzeit noch anders benannt wurde – seit Jahrhunderten nachgedacht und diskutiert worden, freilich nicht von breiten Bevölkerungsschichten, sondern von Intellektuellen und Staatsdienern, deren Überlegungen gleichwohl einen bemerkenswerten Widerhall fanden. Die Gründe für diesen zunächst zögerlichen, dann sich aber immer mehr beschleunigenden Diskurs waren – vermeintliche oder tatsächliche – Bedrohungen von außen und im zwischenstaatlichen Bereich, also Gefährdungen der staatlichen Vielfalt und Diversität durch "Supermachtbildungen", denen in der Vormoderne meist der Begriff der "Universalmonarchie" beigelegt wurde. Am Beginn des engeren Europa-Diskurses stand Mitte des 15. Jahrhunderts nicht zufällig das <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/felix-konrad-von-der-tuerkengefahr-zu-exotismus-und-orientalismus-1453-1914">Vorrücken der Osmanen auf das europäische Festland</a>, das mit dem Fall <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4073697-0" rel="noopener" target="_blank">Konstantinopels</a></span> 1453 seinen symbolischen Ausdruck fand. Dies wurde von dem späteren <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/95156138" rel="noopener" target="_blank">Papst Pius II. (1405–1464)</a> zu einem Aufruf an die europäischen Mächte genutzt, in dieser Stunde der höchsten Not zusammenzustehen und über den Tag hinausreichende Strukturen zu entwickeln. Auch in der Folgezeit wurde diese einzige reale Bedrohung wenigstens von Teilen Europas durch die Osmanen immer wieder zum Vorwand genommen, um zu europäischen Verbünden dieser oder jener Couleur aufzurufen – und wenn es "Heilige Ligen" waren. In der Publizistik begegnet dieses Motiv noch im 18. Jahrhundert, obwohl die Osmanen damals längst die Durchschlagskraft verloren hatten, um auch nur die Mitte des Kontinents zu bedrohen.</p> <p>Das zweite Strukturelement, das europäische Föderationspläne, die über fallweise Koalitionen hinausgingen, beförderte, waren die binneneuropäischen Kriege. Ob man an den <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/europaeische-medien/europaeische-medienereignisse/gustav-adolf-und-der-dreisigjahrige-krieg-1618">Dreißigjährigen Krieg</a> oder die <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/en/threads/alliances-and-wars/war-as-an-agent-of-transfer/frederick-c-schneid-the-french-revolutionary-and-napoleonic-wars">napoleonischen Kriege</a>, die Ost- und Westkriege seit der Wende zum 18. Jahrhundert (Nordischer Krieg, Spanischer Erbfolgekrieg) oder an die <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/en/threads/alliances-and-wars/alliances-and-treaties/collective-security">Weltkriege des 20. Jahrhunderts</a> denkt – in ihrem Verlauf oder an ihrem Ende intensivierte sich regelmäßig der Europa-Diskurs der Intellektuellen mit der Tendenz, Strukturen zu schaffen, die den Krieg für immer aus dem (europäischen) Staatenleben verbannten: das "Modell Europa" in seinem Kern.</p> <p>Ein dritter Ansatz, das "Modell Europa" herbeizuschreiben, war die Vorstellung, damit eine Harmonisierung der innenpolitischen Rahmenbedingungen der beteiligten Staaten bewirken zu können. Im 19. Jahrhundert waren das die Presse- oder Versammlungsfreiheit und die Beschränkungen der Omnipotenz der Kronen, im 20. Jahrhundert wirtschaftsethische und soziale Fragen, die als vereinheitlichungsbedürftig erkannt wurden. Hier erhofften sich die Autoren, von denen aus dem frühen 19. Jahrhundert nur <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/102325741" rel="noopener" target="_blank">Henri de Saint-Simon<b> </b>(1760–1825) </a>herausgegriffen werden soll, einen nachhaltigen Ausgleich der Standards – ganz ähnlich wie die <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4131753-1" rel="noopener" target="_blank">Europäische Union</a></span> (EU) heute bei Neuaufnahmeverfahren die Praxis der "Körbe" handhabt, denen die Beitrittskandidaten ohne Abstriche gerecht werden müssen. Anders formuliert: Die "Rückständigen" sollten von den Errungenschaften der "Vorreiter" profitieren.</p> <p>Ein viertes Antriebsmoment schließlich, sich über ein "Modell Europa" im Sinn einer engeren Zusammenarbeit unter welchem leitenden Label auch immer Gedanken zu machen, waren die Herausforderungen durch andere Modelle. Kurz nach 1800 setzte – einer der ersten Wortführer war der in <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4010877-6" rel="noopener" target="_blank">Dänemark</a></span> tätige Ökonom und Kameralwissenschaftler <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/20022379" rel="noopener" target="_blank">Conrad von Schmidt-Phiseldek (1770–1832)</a><a class="external-link" href="http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015020206549" rel="noopener" target="_blank" title='"Europa und Amerika" 1820, Hathi Trust'>[<img alt='"Europa und Amerika" 1820, Hathi Trust IMG' class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/europa-und-amerika-1820-hathi-trust-img/@@images/image/thumb" title='"Europa und Amerika" 1820, Hathi Trust IMG'>]</a>,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_0_marker1"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_0">1</a></sup></span> <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/2771521" rel="noopener" target="_blank">Julius Fröbel (1805–1893)</a> könnte als ein zweiter Gewährsmann hinzugefügt werden<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_1_marker2"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_1">2</a></sup></span> – eine intensive Diskussion über das <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/europa-und-die-welt/modell-amerika/marcus-graeser-modell-usa">Modell USA</a> ein, von dem Europa etwa im Blick auf die Organisation eines Staatenbundes oder in ökonomischer Hinsicht viel lernen könne. Noch <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/41867032" rel="noopener" target="_blank" title="Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi (1894–1972)">Richard Nikolaus Graf von Coudenhove-Kalergi (1894–1972)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/copy_of_richard-coudenhove-kalergi-189420131972" title="Richard Coudenhove-Kalergi (1894–1972)">[<img alt="Schwarz-weiß Photographie, o. J. [vor oder 1936], unbekannter Photograph; Bildquelle: Coudenhove-Kalergi, Richard: Europa ohne Elend: Ausgewählte Reden von R. N. Coudehove-Kalergi, Wien 1936." class="image-inline" src="./illustrationen/europa-netzwerke-bilderordner/richard-coudenhove-kalergi-189420131972/@@images/image/thumb" title="Richard Coudenhove-Kalergi (1894–1972)">]</a> sollte in den frühen 1920er Jahren sein Paneuropa-Konzept von dem zeitweise recht lebendigen Panamerika ableiten, einem Staatenverbund unter maßgeblicher Führung der <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4078704-7" rel="noopener" target="_blank">USA</a></span>. Relativ wenig hat dagegen das Modell der kommunistischen <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4077548-3" rel="noopener" target="_blank">Sowjetunion</a></span> auf das Europa-Denken im <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079215-8" rel="noopener" target="_blank">Westen</a></span> und in der <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4039677-0" rel="noopener" target="_blank">Mitte Europas</a></span> ausgestrahlt, umso weniger als sie ja immer ein globales System als Zielperspektive vor Augen hatte. Als Bedrohungspotential hat es dagegen sehr wohl auf Überlegungen zum "Modell Europa" eingewirkt – hier reicht die Reihe der Autoren von Coudenhove bis in die 1980er Jahres des zurückliegenden Jahrhunderts.</p> <p>Die verschiedenen Stränge, die es beim Europadiskurs zu unterscheiden gilt, und die lange Laufzeit des Nachdenkens über ein Modell Europa haben es mit sich gebracht, dass dieses Modell manchmal sehr weit, manchmal sehr eng verstanden wurde. Die Spannweite reichte von den Vorstellungen in der Nachkriegszeit, Europa – im Sinn des nicht kommunistischen Europa – könne sich so weit entwickeln, dass am Ende eines Vereinigungsprozesses ein Bundesstaat stehen werde, der die Souveränität der Mitgliedsstaaten weitgehend entleere, bis zu der Vorstellung einer lockeren Assoziation von Staaten mit dem Ziel einer gemeinsamen Vertretung von Interessen, etwa im Bereich der Ökonomie. Das heutige Konstrukt der EU, völkerrechtlich nach wie vor schwer fassbar, bewegt sich in der Mitte dieser Spannbreite: ein Staatenbund mit allerdings weitgehenden Delegationen von Souveränitätsrechten an eine gemeinsame Administration. Es ist das "Europa der Vaterländer", das <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/27064969" rel="noopener" target="_blank">Charles de Gaulle (1890–1970)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/charles-de-gaulle-189020131970" title="Charles de Gaulle (1890–1970)">[<img alt="Bonn, Konrad Adenauer und Charles de Gaulle, Schwarz-Weiß-Photographie, 1958, Photograph: Ludwig Wegmann; Bildquelle: Deutsches Bundesarchiv (German Federal Archive), B 145 Bild-F015892-0010, wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_B_145_Bild-F015892-0010,_Bonn,_Konrad_Adenauer_und_Charles_de_Gaulle.jpg" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/charles-de-gaulle-189020131970/@@images/image/thumb" title="Charles de Gaulle (1890–1970) mit Konrad Adenauer (1876–1967) IMG">]</a> in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren immer wieder beschwor und dessentwegen er von den "Maximalisten" heftig gescholten wurde. Vielleicht ist das sowohl das Geheimnis des Erfolgs der EU als auch des "Modells Europa", dass beide ganz ausdrücklich verschiedene Identitäten zulassen.</p> <h2>Die Merkmale des "Modells Europa"</h2> <p>Dabei waren die Konturen eines solchen "Modells Europa" schon relativ früh erkennbar gewesen, die sich aus den spezifischen Gegebenheiten dieses Kontinents, der ja eher ein Fortsatz eines größeren Kontinents (und von ihm dann auch nur schwer zu "trennen") war, herleiteten. Kennzeichen jenes stark gegliederten, also Großreichbildungen nicht gerade begünstigenden Kontinents war von jeher die Vielheit der Gemeinwesen, die Absenz eines allumfassenden Großreichs, von daher dann auch etwas, was anderen Kontinenten nicht in dieser Zuspitzung zu eigen war: Konkurrenz, Rivalität, gespanntes Nebeneinander, das nicht selten in Kriege einmündete. Europa hat sich aus dieser Konkurrenz und aus den Kriegen heraus konstituiert. Der Krieg bestimmte die Signatur Europas über lange Zeiträume hinweg, so dass es sogar zu Hundertjährigen, Achtzigjährigen und Dreißigjährigen Kriegen kam sowie zu dynastischen Gegensätzen, die mehrere Jahrhunderte überspannten. Irgendwann musste vor dieser Folie fast zwangsläufig der Gedanke größeres Gewicht bekommen, ob zwischenstaatlicher Krieg eine Art Naturgesetz sei oder ob dieser Kontinent nicht auch gänzlich ohne Krieg auskommen könne.</p> <p>Ein zweites Kennzeichen Europas war das Moment der Freiheit, das in abgestufter Form dem gesamten Kontinent in der Nach-Antike zu eigen war: die Vorstellung, dass jede Herrschaft als von Gott eingesetzt verstanden wurde und ohne die Partizipation der "Untertanen" nicht denkbar war. Ob man an das sich im Spätmittelalter ausbildende Ständewesen mit den periodischen Ständeversammlungen oder an das Institut der Gemeindeautonomie denkt, ob an den Freiraum, den die Adligen unterhalb der Ebene des Monarchen genossen, ob an das Justizwesen als Garant eines Mindestmaßes an persönlicher Freiheit: An Großreichsbildungen mit einem Herrscher an der Spitze, der sich autokratisch über all das hinwegsetzte, war selbst in der Hoch-Zeit des "Absolutismus" nie zu denken, sogar nicht im vermeintlichen Mutter- und Musterland dieses "Absolutismus", in <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4018145-5" rel="noopener" target="_blank">Frankreich</a></span>.  Auch im <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4076899-5" rel="noopener" target="_blank">Russischen Reich</a></span> der Vormoderne gelang es den Zaren nie, gewisse regionale Rechte des Adels zur Gänze auszuhebeln.</p> <p>Freiheit – das bedeutete nicht zuletzt, sich im religiösen Bereich entscheiden und für eine nichtkonformistische Variante des Christentums optieren zu können. So einheitlich der Kontinent – oder doch sein größter Teil – seit dem 5. Jahrhundert in religiöser Hinsicht aufgestellt war, nachdem die Grundsatzentscheidung zugunsten des römisch-lateinischen Christentums gefallen war, so wenig hatte das Abspaltungen von der auf <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4050471-2" rel="noopener" target="_blank">Rom</a></span> ausgerichteten und ihrem Ritus verpflichteten Kirche verhindern können, die dann schnell mit dem Kainszeichen "Häretiker" versehen und damit stigmatisiert wurden. Ob man an die Katharer oder die <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/europa-unterwegs/christliche-konfessionsmigration/justus-nipperdey-bevoelkerungstheorie-und-konfessionsmigration-in-der-fruehen-neuzeit">Waldenser</a>, die Hussiten oder auch die Wiedertäufer denkt – die Freiheit, sich in Bezug auf das Verhältnis zu einer überirdischen Instanz entscheiden zu können, wollten sich die Menschen dieses Kontinents nie nehmen lassen. Letztlich entsprang diesem Bewusstsein auch das, was dann unter reformatorischen Vorzeichen im 16. Jahrhundert zu einer veritablen und dauerhaften Kirchentrennung innerhalb der westlichen Christenheit geführt hat. Aber mit demselben Nachdruck muss unterstrichen werden: In Bezug auf die gemeinsame Grundlage der Heiligen Schrift, die Trinitätsvorstellung, den Glauben an die Wiederkehr Christi und andere Elemente blieb der Kontinent dann doch homogen – selbst die <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/buendnisse-und-kriege/krieg-als-motor-des-transfers/religionskriege-reformation-die-wachsende-macht-der-habsburger-und-die-wandlung-internationaler-beziehungen/religionskriege-reformation-die-wachsende-macht-der-habsburger-und-die-wandlung-internationaler-beziehungen-1500-1648">Religionskriege</a> des 16. Jahrhunderts konnten das Bewusstsein nicht völlig verschütten, dass man ein und derselben geistig-religiösen Kultur angehörte. Die französischen "Politiques" des ausgehenden 16. Jahrhunderts haben diese gemeinsame religiöse Kultur immer wieder unterstrichen.</p> <p>Das "Modell Europa" entstand also nicht mehr oder weniger aus Zufall nach dem Ende eines Krieges, der an Intensität alles weit hinter sich ließ, was Europa jemals erlebt hatte. Es gab Elemente, die dem Gedanken eines Zusammenwachsens des Kontinents immer wieder neue Nahrung gegeben hatten: die Staatenkonkurrenz, die auf dem engen Raum häufig zu vielen Kriegen führte, die aber trotzdem eine Großreichsbildung nie zuließ, die Freiheiten des Einzelnen oder sozialer Gruppen, die den "starken" Staat, der bis auf die lokale Ebene durchzugreifen in der Lage war, bis ins 19. Jahrhundert in den Bereich des Wunschdenkens verbannte, die relative religiöse Homogenität, die gleichwohl "Sonderwege" nie ausschloss, wie sie etwa dann im 16. Jahrhundert auch auf der <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4022153-2" rel="noopener" target="_blank">britischen Insel</a></span> beschritten wurden. Es gab Momente, die Europa als eine relativ einheitliche Konfiguration erscheinen ließen und an denen jene Intellektuellen und Beamte, die lange vor der Formation des "Modells Europa" begannen, sich Gedanken über Europas Zukunft "in Frieden und Freiheit" zu machen, jederzeit anknüpfen konnten.</p> <p>Die Liste der Männer – kaum Frauen –, die sich publizistisch und/oder literarisch mit der Physiognomie eines so verstandenen Europa beschäftigten, liest sich wie ein <i>Who's Who</i> der europäischen Geistes- und politischen Geschichte. Ob man an Literaten wie <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/95155102" rel="noopener" target="_blank" title="Novalis (1772–1801)">Novalis (Friedrich Freiherr von Hardenberg, 1772–1801)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/novalis-friedrich-freiherr-von-hardenberg-1772-1801" title="Novalis (1772-1801)">[<img alt="Friedrich Eduard Eichens (1804–1877), Novalis (Friedrich Freiherr von Hardenberg; 1772–1801), Stahlstich, 18 x 14 cm, 1845, Bildquelle: Hentzen, Alfred / Holst, Niels von: Die großen Deutschen im Bilde, Berlin 1936, wikimedia commons: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Novalis2.jpg " class="image-inline" src="./illustrationen/europa-kulturelle-referenz-bilderordner/novalis-friedrich-freiherr-von-hardenberg-1772-1801/@@images/image/thumb" title="Novalis (Friedrich Freiherr von Hardenberg; 1772-1801)">]</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/9847974" rel="noopener" target="_blank">Victor Hugo (1802–1885)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/victor-hugo-180220131885" title="Victor Hugo (1802–1885)">[<img alt="Victor Hugo (1802–1885), Schwarz-Weiß-Photographie, ca. 1875, Photograph: Comte Stanisław Julian Ostroróg dit Walery (1830–1890); Bildquelle: Horne, Charles F.: Great Men and Famous Women: A Series of Pen and Pencil Sketches of the Lives of More Than 200 of the Most Prominent Personages in History, New York 1894, vol. 7, S. 163, wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Walery_-_Victor_Hugo.jpg" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/victor-hugo-180220131885-img/@@images/image/thumb" title="Victor Hugo (1802–1885) IMG">]</a> oder <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/71397100" rel="noopener" target="_blank">Romain Rolland (1866–1944)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/romain-rolland-186620131944" title="Romain Rolland (1866–1944)">[<img alt="Romain Rolland (1866–1944), Schwarz-Weiß-Photographie, ohne Datum, unbekannter Photograph; Bildquelle: Library of Congress, Prints and Photographs Division Washington, http://hdl.loc.gov/loc.pnp/ggbain.20505." class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/romain-rolland-186620131944/@@images/image/thumb" title="Romain Rolland (1866–1944) IMG">]</a> denkt, ob an <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/77450273" rel="noopener" target="_blank">Charles Mackay (1814–1889)</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/36957174" rel="noopener" target="_blank" title="Heinrich Mann (1871-1959)">Heinrich (1871–1950)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/heinrich-mann-187120131950" title="Heinrich Mann (1871–1950)">[<img alt="Heinrich Mann (1871–1950), Schwarz-Weiß-Photographie, ohne Datum, unbekannter Photograph; Bildquelle: Mit freundlicher Genehmigung des S. Fischer Verlag, © Archiv S. Fischer Verlag." class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/heinrich-mann-187120131950-img/@@images/image/thumb" title="Heinrich Mann (1871–1950) IMG">]</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/54151065" rel="noopener" target="_blank">Thomas Mann (1875–1955)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/thomas-mann-187520131955" title="Thomas Mann (1875–1955)">[<img alt="Berlin, Thomas Mann, schwarz-weiß Photographie, 1929, unbekannter Photograph (Zentralbild); Bildquelle: Deutsches Bundesarchiv (German Federal Archive), Bild 183-H28795; http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_183-H28795,_Berlin,_Thomas_Mann.jpg. Diese Datei ist unter der Creative Commons-Lizenz Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland lizenziert." class="image-inline" src="./illustrationen/europaeische-kulturbund-bilderordner/thomas-mann-187520131955/@@images/image/thumb" title="Thomas Mann (1875–1955) IMG">]</a> oder <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/2483774" rel="noopener" target="_blank">René Schickele (1883–1940)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/rene-schickele-188320131940" title="René Schickele (1883–1940)">[<img alt="René Schickele, Schwarz-weiß Photographie, unbekannter Photograph; Bildquelle: © Novopress.info, agence de presse indépendante, http://fr.novopress.info/52841/l%E2%80%99alsace-rehabilite-rene-schickele-son-ecrivain-maudit/" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/rene-schickele-188320131940-img/@@images/image/thumb" title="René Schickele (1883–1940) IMG">]</a>, ob man politische Publizisten wie <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/95208305" rel="noopener" target="_blank" title="Maximilien de Béthune Sully (1560–1641)"><span class="external-link">Maximilien</span><span class="external-link"> de Béthune Sully (1560–1641)</span></a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/24621346" rel="noopener" target="_blank">William Penn (1644–1718)</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/44378839" rel="noopener" target="_blank">Arnold Ruge (1802–1880)</a>, Coudenhove-Kalergi oder <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/5438753" rel="noopener" target="_blank">Karl Anton Rohan (1898–1975)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/karl-anton-prinz-rohan-189820131975" title="Karl Anton Rohan (1898–1975)">[<img alt="Karl Anton Rohan (1898–1975), schwarz-weiß Photographie, 1937, Photostudio Fayer, Wien; Bildquelle: Rohan, Karl Anton Prinz: Schicksalsstunde Europas: Erkenntnisse und Bekenntnisse: Wirklichkeiten und Möglichkeiten, Graz 1937. Scan IEG." class="image-inline" src="./illustrationen/europaeische-kulturbund-bilderordner/karl-anton-prinz-rohan-189820131975/@@images/image/thumb" title="Karl Anton Prinz Rohan (1898–1975) IMG">]</a> ins Auge fasst, von den aktiven Politikern einmal ganz zu schweigen, von denen aus dem 20. Jahrhundert wenigstens <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/europaeische-netzwerke/politische-netzwerke/europa-netzwerke-der-zwischenkriegszeit/matthias-schulz-aristide-briand-1862-1932">Aristide Briand (1862–1932)</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/61621945" rel="noopener" target="_blank">Gustav Stresemann (1878–1929)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/gustav-stresemann-187820131929" title="Gustav Stresemann (1878–1929)">[<img alt="Schwarz-weiß Photographie, o. J. [vor oder 1929]; Bildquelle: Library of Congress, George Grantham Bain Collection, DIGITAL ID: (digital file from original neg.) ggbain 32589 http://hdl.loc.gov/loc.pnp/ggbain.32589." class="image-inline" src="./illustrationen/briand-plan/gustav-stresemann-187820131929-img/@@images/image/thumb" title="Gustav Stresemann (1878–1929) IMG">]</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/94507588" rel="noopener" target="_blank">Winston Churchill (1874–1965)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/winston-churchill-187420131965" title="Winston Churchill (1874–1965)">[<img alt="Winston Churchill (1874–1965), Schwarz-Weiß-Photographie, 1943, unbekannter Photograph; Bildquelle: © Franklin D. Roosevelt Presidential Library and Museum [http://docs.fdrlibrary.marist.edu/wwphotos.html], Photos of World War II, http://docs.fdrlibrary.marist.edu/images/photodb/23-0201a.gif." class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/winston-churchill-187420131965-img/@@images/image/thumb" title="Winston Churchill (1874–1965) IMG">]</a> aus der Zeit vor Beginn des eigentlichen Europäisierungsprozesses hier genannt sein mögen – es waren nicht die schlechtesten europäischen Köpfe, die sich, zugegebenermaßen mit ganz unterschiedlichen Akzentuierungen, des Themas "Europa" annahmen und Visionen für seine Zukunft entwickelten.</p> <h2>Europa als Wertegemeinschaft</h2> <p>Dabei war diesen Männern klar, dass es rationale, aus den jeweiligen politischen Situationen geborene Gründe gab, einem Zusammenschluss Europas auf föderaler Grundlage das Wort zu reden, dass aber noch andere Momente hinzutreten mussten, um diesem Konstrukt Leben einzuhauchen. Auch wenn sie es nur selten so formuliert haben, war es ihn doch bewusst, dass ein zukünftiges Europa sich nicht nur als eine Erfahrungs-, sondern auch als eine Wertegemeinschaft zu konstituieren habe. Von diesen Werten war bereits oben die Rede, und es ist insofern kein Zufall, dass am Beginn des Europäisierungsprozesses nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs die Europäische Menschenrechtskonvention (EMRK)<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_2_marker3"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_2">3</a></sup></span> stand, die bis heute verbindlich geblieben ist. Kein anderer Kontinent hat bis heute ein ähnliches Dokument vorzuweisen, freilich liegt weltweit allen Staaten die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen von 1948<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_3_marker4"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_3">4</a></sup></span> zur Beachtung vor, die allerdings niemals verpflichtenden Charakter hatte gewinnen können. Dieses für die Identitätsfindung der Europäer zentrale Dokument, das 1950 vom Europarat verabschiedet wurde und das in kürzester Frist vor der Folie und zum Teil sogar auf Initiative des wegweisenden <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4011446-6" rel="noopener" target="_blank">Haager</a></span> Europakongresses vom Mai 1948<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/haager-europakongress-1948" title="Haager Europakongress 1948"><img alt="Versammlung während des Europakongresses (07.05.–10.05.1948) in Den Haag, Schwarz-Weiß-Photographie, 1948, unbekannter Photograph; Bildquelle: © European Movement, http://www.europeanmovement.eu/index.php?id=7035. " class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/haager-europakongress-1948-img/@@images/image/thumb" title="Haager Europakongress, 1948 IMG"></a> und der sich bildenden Europa-Vereinigungen entstand, hat in seinem Grund- und Menschenrechtekatalog (Artikel 1–15) gewissermaßen die Summe aus den europäischen Diskussionen des 19. und 20. Jahrhunderts über einen Grundbestand an Freiheitsrechten gezogen. Sie hat damit dem ganzen Kontinent eine ethische Grundlage gegeben – jeder Staat, der dem Europarat beitritt, hat sich auf die Einhaltung der EMRK zu verpflichten und sie in sein nationales Recht zu überführen.</p> <p>Gerade im Bewusstsein dieses verpflichtenden Normenkatalogs haben es nicht wenige – selbst aktiv an diesen Prozessen beteiligte – politische Funktionsträger bedauert, dass Europa sich in Fortschreibung der sogenannten "Montan-Union" (Europäische Gemeinschaft für Kohle und Stahl, EGKS)<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/europaeische-gemeinschaft-fuer-kohle-und-stahl-egks-1951" title="Europäische Gemeinschaft für Kohle und Stahl (EGKS) 1951"><img alt="Unterzeichnung des Vertrages zur Gründung der Europäischen Gemeinschaft für Kohle und Stahl (EGKS), Schwarz-Weiß-Photographie, 1951, unbekannter Photograph; Bildquelle: © Europäische Union, 1995–2010, http://ec.europa.eu/avservices/2010/photo/photoDetails.cfm?sitelang=en&ref=P-001321/00-04" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/europaeische-gemeinschaft-fuer-kohle-und-stahl-egks-1951-img/@@images/image/thumb" title="Europäische Gemeinschaft für Kohle und Stahl (EGKS), 1951 IMG"></a> von 1951 nach den Römischen Verträgen von 1957<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/roemische-vertraege-1957" title="Römische Verträge 1957"><img alt="Unterzeichnung der Römischen Verträge, Farbphotographie, 1957, unbekannter Photograph; Bildquelle: © Europäische Union, 1995–2010, http://ec.europa.eu/avservices/2010/photo/photoDetails.cfm?sitelang=en&ref=P-001321/00-05" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/roemische-vertraege-1957-img/@@images/image/thumb" title="Römische Verträge 1957 IMG"></a> so lange auf das rein Ökonomische konzentriert hat. Aber es lag insofern ganz auf der Linie der Gründungsväter der Europäische Wirtschaftsgemeinschaft (EWG), die zum Teil noch identisch waren mit denen, die die Europäische Menschenrechtskonvention durchgesetzt hatten, dass sich dieser Verbund Schritt um Schritt auch anderen Feldern öffnete und in seinen Grunddokumenten seit dem <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4036784-8" rel="noopener" target="_blank">Maastrichter</a></span> Vertrag<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_4_marker5"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_4">5</a></sup></span> immer deutlicher auch die gemeinsamen Werte akzentuierte. Die Diskussion über die Frage, ob in die geplante, dann gescheiterte EU-Verfassung ein Gottesbezug implementiert werden solle, zeigt schlaglichtartig, dass die Werte, die Europa ausmachen – Menschenrechte ganz allgemein, persönliche Freiheit und Parlamentarismus, Gewaltentrennung, Toleranz und Religionsfreiheit, Presse- und Meinungsfreiheit sowie Koalitionsfreiheit, soziale Sicherheit und freie Wahl des Aufenthaltsorts, Schutz der Ehe, Diskriminierungsverbot, um nur einige wenige herauszugreifen –, nach wie vor als zentral für das Funktionieren dieses Gebildes eingeschätzt werden. Das "Modell Europa" ist ohne den grundsätzlichen Konsens über einen gemeinsamen Vorrat an Werten nicht vorstellbar, und es hat sich am Beginn des Europäisierungsprozesses als einziger Kontinent diesen Vorrat selbst geschaffen, der den Zeitläuften und dem Zeitgeist seit 1950 immer wieder angepasst wird.</p> <p>Der grundsätzliche Konsens über Werte, die die Spezifik des Kontinents seit langer Zeit ausmachen, ist auch einer der Gründe dafür, dass dieses Modell nirgendwo sonst adaptiert oder kopiert werden sollte: Die regionale Nachbarschaft oder ein nur partielles gemeinsames Interesse – etwa zur gemeinsamen Verteidigung oder zur Optimierung des Wirtschaftsaustauschs – genügen eben nicht, um dauerhaft eine politische Organisation am Leben zu erhalten. Ein sprechendes Beispiel ist die sogenannte Andengemeinschaft,<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/landkarte-andengemeinschaft-2009" title="Landkarte Andengemeinschaft 2009"><img alt="Landkarte Andengemeinschaft (Comunidad Andina de Naciones, CAN), unbekannter Ersteller, Stand: 16.07.2009; Bildquelle: © Europäische Union, 1995–2010, http://epp.eurostat.ec.europa.eu/portal/page/portal/international_statistical_cooperation/asia_and_latin_america/latin_america/andean_community_of_nations" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/landkarte-andengemeinschaft-2009-img/@@images/image/thumb" title="Landkarte Andengemeinschaft 2009 IMG"></a> die bei ihrer Begründung durch das Abkommen von <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4085163-1" rel="noopener" target="_blank">Cartagena</a></span> 1969 deutlich der damaligen EWG nachempfunden wurde und dazu dienen sollte, den relativ großen Entwicklungsrückstand jener Gruppe von Staaten (<span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4007607-6" rel="noopener" target="_blank">Bolivien</a></span>, <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4009929-5" rel="noopener" target="_blank">Chile</a></span>, <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4129321-6" rel="noopener" target="_blank">Ecuador</a></span>, <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4031812-6" rel="noopener" target="_blank">Kolumbien</a></span>, <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4045312-1" rel="noopener" target="_blank">Peru</a></span>) gegenüber den potenteren Nachbarstaaten aufzuholen. Die Andengemeinschaft, die gegenüber der EWG/EG/EU die gemeinsame Sprache und, ganz ähnlich wie in der EU, ein Zusatz auf den Pässen auszeichnet, hat es freilich nie geschafft, sich über das Wirtschaftliche hinaus weiterzuentwickeln, etwa in Richtung einer gemeinsamen Außenpolitik oder der gemeinsamen Drogenbekämpfung. Selbst im ökonomischen Bereich gab es mehr Rückschritte als Fortschritte. In ihren Institutionen, die alle in <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4035742-9" rel="noopener" target="_blank">Lima</a></span> tagen, durchaus denen der EU nachempfunden (Präsidentenrat, Andenparlament, Kommission der Andengemeinschaft), ohne dass ein vergleichbares Maß an supranationaler Integration erreicht worden wäre, ist selbst die angestrebte Wirtschafts- und Währungsunion ein fernes Wunschziel geblieben. Dies ist auch deswegen unterblieben, weil eine gewisse Fluktuation – Austritt Chiles, partieller Austritt Perus in Bezug auf die Zollunion – eine kontinuierliche Entwicklung verhinderte. Entscheidend aber ist, dass sich diese Gruppe <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4074032-8" rel="noopener" target="_blank">lateinamerikanischer Staaten</a></span> nie auf einen Wertekanon verständigen konnte, der eine weiter gehende politische Zusammenarbeit auf eine stabilere Grundlage hätte stellen können. Das "Modell Europa" mit seinem Verdichtungsgrad, der den Konsens über einen gemeinsamen Vorrat an Werten voraussetzt, ist für diese Gruppe von Staaten eine Fata Morgana geblieben.</p> <h2>Gegenmodelle</h2> <p>Freilich hat es im Lauf der neueren und vor allem der neuesten Geschichte nicht nur Entwürfe für ein "Modell Europa" gegeben, die dem heutigen nahestehen, sondern auch solche, die sich deutlich von ihm abhoben. Schon das napoleonische Europa mit seiner strikten Ausrichtung auf <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4044660-8" rel="noopener" target="_blank">Paris</a></span> war mit den bis dahin diskutierten Modellen, die ausnahmslos auf föderalistischer Grundlage ruhten und die Souveränität der Gemeinwesen respektierten, nicht kompatibel. Dies gilt erst recht – ohne eine direkte Verbindungslinie konstruieren zu wollen – für <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/38190770" rel="noopener" target="_blank" title="Adolf Hitler (1889-1945)">Adolf Hitlers (1889–1945)</a> Gedanken eines "Neuen Europa". Dass die nationalsozialistischen Ideologen sich dabei immer wieder auf das <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/2035457-5" rel="noopener" target="_blank">Heilige Römische Reich Deutscher Nation</a></span> als eine Referenzgröße beriefen, war eine der großen Perversionen der damaligen Geschichtspolitik. Nach dem Beginn des Krieges gegen die Sowjetunion 1941 wurde die Schaffung des "Neuen Europa" mit dem antibolschewistischen Kreuzzug in eins gesetzt und zu einem wesentlichen Element der Propaganda. <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4056882-9" rel="noopener" target="_blank">Stalingrad</a></span> wurde für die nationalsozialistische Propaganda zum Symbol der Verteidigung des Westens aus der Festung Europa. Im März 1943 wurde von Seiten <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/49226219" rel="noopener" target="_blank" title="Joseph Goebbels (1897–1945)">Joseph Goebbels' (1897–1945)</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/74645641" rel="noopener" target="_blank" title="Joachim von Ribbentrop (1893–1946)">Joachim von Ribbentrops (1893–1946)</a> über die Physiognomie des "Neuen Europa" nachgedacht. Ribbentrop mag vorsichtiger als Goebbels gewesen sein, aber im Grunde schwebte doch das Modell im Hintergrund, das er bereits im Herbst 1940 vor tschechischen Intellektuellen entwickelt hatte:</p> <blockquote>Dann wird unser großes volksstarkes Reich neben Italien praktisch die Führung Europas übernehmen. Daran ist gar nichts mehr zu drehen und zu deuteln. Das heißt also für Sie: Sie sind jetzt schon ein Glied eines großen Reiches, das sich eben anschickt, Europa eine neue Ordnung zu geben. Es will die Schranken, die die europäischen Völker noch voneinander trennen, niederreißen und ihnen den Weg zueinander ebnen.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_5_marker6"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_5">6</a></sup></span></blockquote> <p>Ribbentrop sprach bereits 1941 von der "bereits vorhandenen und ständig wachsenden sittlichen Einheit Europas in der neuen Ordnung, die unsere großen Führer angekündigt und für die Zukunft der Kulturvölker vorbereitet haben. Hierin liegt die tiefe Bedeutung des Krieges gegen den Bolschewismus. Er ist das Zeichen der geistigen Erhebung Europas."<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_6_marker7"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_6">7</a></sup></span> In unzähligen Propagandaveranstaltungen und Plakaten, auch in den besetzten Staaten wie z.B. Frankreich, ist diese Botschaft den Menschen geradezu eingehämmert worden: "L'Europe unie contre le bolchevisme".<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/leurope-unie-contre-le-bolchevismse-1944" title=""L'Europe unie contre le Bolchevismse" 1944"><img alt=""L'Europe unie contre le Bolchevismse" 1944 IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/leurope-unie-contre-le-bolchevismse-1944-img/@@images/image/thumb" title=""L'Europe unie contre le Bolchevismse" 1944 IMG"></a></p> <p>Zur gleichen Zeit wurde bereits an anderer Stelle über eine Nachkriegsordnung nachgedacht, die an die Traditionen anknüpfte und sich von den nationalsozialistischen Phantastereien überdeutlich absetzte. Auch wenn die Männer und Frauen des deutschen Widerstands, die exilierten Brüder Mann oder auch Churchill in ihren Zielperspektiven ganz unterschiedliche Akzente setzten, in der strikten Ablehnung jeder zentralistischen Europa-Lösung waren sie sich einig. Ihre gemeinsame Maxime lautete zudem: Alles tun, um nie wieder einem totalitären Gebilde die Chance zu geben, Gedanken eines europäischen Zentralstaats zu entwickeln, alles tun, um den Krieg für immer von europäischem Boden zu verbannen. Der ehemalige <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4035206-7" rel="noopener" target="_blank">Leipziger</a></span> Oberbürgermeister <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/22936064" rel="noopener" target="_blank">Carl Friedrich Goerdeler (1884–1945)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/carl-friedrich-goerdeler-188420131945" title="Carl Friedrich Goerdeler (1884–1945)">[<img alt="Volksgerichtshof, Dr. Carl Goerdeler, Schwarz-Weiß-Photographie, 1944, unbekannter Photograph; Bildquelle: Deutsches Bundesarchiv (German Federal Archive), Bild 151-58-16, wikimedia commons, http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Bundesarchiv_Bild_151-58-16,_Volksgerichtshof,_Dr.Carl_Goerdeler.jpg&filetimestamp=20090801094834" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/carl-friedrich-goerdeler-188420131945-img/@@images/image/thumb" title="Carl Friedrich Goerdeler (1884–1945) IMG">]</a>, einer der prominenten Widerständler, mag stellvertretend mit einem kurzen Abschnitt aus einem Typoskript des Herbstes 1943 zitiert werden: In dem vor allem  an britische Leser adressierten "Friedensplan" plädierte er für eine innere und lebendige Einheit Europas und thematisierte die allseitige Sicherheit als das zentrale Problem der Nachkriegsordnung, wofür ihm "der Zusammenschluss der europäischen Völker zu einem Staatenbund geboten" erschien. "Sein Ziel muss sein, Europa vor jeder Wiederkehr eines europäischen Krieges vollkommen zu sichern. Jeder europäische Krieg ist glatter Selbstmord."<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_7_marker8"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_7">8</a></sup></span></p> <h2>Das "Modell Europa" in der Geschichtswissenschaft</h2> <p>Das "Modell Europa" hat – <i>avant la lettre</i> – nicht zuletzt auch die Geschichtswissenschaft nachhaltig beeinflusst. Unbeschadet der Tatsache, dass die meisten nationalen Geschichtskulturen im 19. und bis zum letzten Drittel des 20. Jahrhundert eindeutig national, wenn nicht nationalistisch ausgerichtet waren, hat es seit dem 18. Jahrhundert immer wieder Bemühungen gegeben, dem "Wesen" Europas und seiner Spezifik wissenschaftlich auf die Spur zu kommen und diese wissenschaftlich aufzubereiten. Auch wenn <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/17303591" rel="noopener" target="_blank">Leopold von Ranke (1795–1886)</a> nie eine "Europäische Geschichte" geschrieben hat, sein historisches Denken war gesamteuropäisch orientiert und nahm sowohl <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4054598-2" rel="noopener" target="_blank">Serbien</a></span> wie das Papsttum, sowohl Frankreich wie <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4062501-1" rel="noopener" target="_blank">Venedig</a></span> in den Blick. Seine unter dem Titel <i>Über die Epochen der neueren Geschichte</i><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_8_marker9"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_8">9</a></sup></span> publizierten Vorträge belegen diese europäische Dimension schlagend. Aber man muss gar nicht gleich auf den Großmeister der historischen Wissenschaft schauen, sondern kann auch weniger bekannte Zeitgenossen als Kronzeugen ins Feld führen: etwa <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/19800799" rel="noopener" target="_blank">August Ludwig von Schlözer (1735–1809)</a>, von dem sein Biograph sagt, sein innerer Zusammenhang mit europäischen Erfahrungen sei für den <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4021477-1" rel="noopener" target="_blank">Göttinger</a></span> Gelehrten grundlegend gewesen: "Europa war für ihn kein System, sondern ein Aggregat von Staaten mit unterschiedlichen Regierungsformen, in denen dynastische, diplomatische, religiöse, ethische und ökonomische Beziehungen und Schnittstellen bestanden",<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_9_marker10"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_9">10</a></sup></span> oder <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/71547594" rel="noopener" target="_blank">Arnold Herrmann Ludwig Heeren (1760–1842)</a> und seine verschiedenen Studien zum europäischen Mächtesystem in der Neuzeit, dessen Strukturen ihn beschäftigten,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_10_marker11"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_10">11</a></sup></span> oder <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/64809232" rel="noopener" target="_blank">Friedrich Ludwig Georg von Raumer (1781–1873)</a>, auch wenn seine achtbändige <i>Geschichte Europas seit dem Ende des fünfzehnten Jahrhunderts</i> (1832–1850)<a class="external-link" href="http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015065574884" rel="noopener" target="_blank" title='"Geschichte Europas" 1832–1850, Hathi Trust'><img alt='"Geschichte Europas" 1832–1850, Hathi Trust IMG' class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/geschichte-europas-183220131850-hathi-trust/@@images/image/thumb" title='"Geschichte Europas" 1832–1850, Hathi Trust IMG'></a> nicht gerade zum historischen oder literarischen Bestseller avancierte.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_11_marker12"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_11">12</a></sup></span> Es bedurfte dann freilich erst der konkreten Bemühungen um eine europäische Föderation, um – allerdings von ganz unterschiedlichen Positionen – die Europa-Historiographie in den 1930er und dann in den 1950er und 1960er Jahren zu einem wirklich großen Thema der Geschichtsschreibung zu machen, auffälligerweise übrigens vor allem in den europäischen "Flügelstaaten" Großbritannien und <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4027833-5" rel="noopener" target="_blank">Italien</a></span>, wo in rascher Folge Gesamtdarstellungen erschienen, die jedoch auch jetzt dem "Modell Europa" noch nicht ausnahmslos lauten Beifall zollten. Die Gesamtsynthesen von <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/61541402" rel="noopener" target="_blank">Geoffrey Barraclough (1908–1984)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_12_marker13"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_12">13</a></sup></span>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/39474358" rel="noopener" target="_blank">Christopher Dawson (1889–1970)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_13_marker14"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_13">14</a></sup></span> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/61639169" rel="noopener" target="_blank">Denys Hay (1915–1994)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_14_marker15"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_14">15</a></sup></span>, von <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/29576321" rel="noopener" target="_blank">Federico Chabod (1901–1960)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_15_marker16"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_15">16</a></sup></span> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/1290659" rel="noopener" target="_blank">Carlo Curcio (1898–1971)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_16_marker17"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_16">17</a></sup></span> seien hier nur stellvertretend genannt.</p> <h2>Die Breitenbewegungen</h2> <p>Die eigentliche Breitenwirkung der Europa-Idee und des Konzepts eines "Modells Europa" aber wurde selbstredend nicht von den Historikern erzielt, sondern von den großen <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/threads/europaeische-netzwerke/politische-netzwerke/europa-netzwerke-der-zwischenkriegszeit/matthias-schulz-europa-netzwerke-und-europagedanke-in-der-zwischenkriegszeit">Bewegungen</a>, die sich seit der Zwischenkriegszeit ausbildeten und große Mengen von Menschen in den verschiedensten europäischen Staaten erreichten: die Paneuropa-Bewegung Codenhove-Kalergis in der Zwischenkriegszeit, die Europa-Union, die sich aus <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4053881-3" rel="noopener" target="_blank">Schweizer</a></span> Anfängen in den späten 1940er Jahren ausbildete und bis heute besteht. Zeichnete diese beiden Bewegungen die Überparteilichkeit aus, gab es daneben auch Bewegungen, die politisch gebunden waren, etwa unter kommunistischen Vorzeichen stehende pazifistische Bewegungen mit ihren Weltkongressen, denen selbstverständlich ein anderes Europa vorschwebte als das, das sich dann seit 1957 zu formen begann. Manche dieser pazifistischen Bewegungen – auch schon in der Zwischenkriegszeit – changierten ständig zwischen Pazifismus und Europäismus und veränderten je nach der Aktualität die Schwerpunkte ihrer Aktivitäten. Wenn das "Modell Europa" der jüngeren Vergangenheit sich immer wieder auf seine geistigen Grundlagen besann und sie thematisierte, dann war das zu einem ganz erheblichen Teil natürlich auch ein Reflex, eine Art Antwort auf das sowjetrussisch dominierte System des <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079048-4" rel="noopener" target="_blank">Warschauer</a></span> Paktes, das sich allenfalls verbal auf einige der europäischen Werte berief. Seit 1989/1990 hat diese Herausforderung aufgehört zu existieren. Die Integrationsgeschichte seit damals hat gezeigt, dass zwischen der verbalen Verpflichtung auf die EMRK und der Praxis nicht selten eine erhebliche Lücke klafft.</p> <p>Mit symbolischen Handlungen und Akten tut sich die EU bis heute schwer. Sie hat erkennbar Mühe, dem "Modell Europa" öffentlichkeitswirksam ein Forum zu geben. Die Verleihung des <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4000003-5" rel="noopener" target="_blank">Aachener</a></span> Karlspreises seit 1950 ist eine lokale Initiative, um verdiente Europäer auszuzeichnen, aber sie ist nie in den Rang eines von der EU oder vom Europäischen Parlament protegierten offiziösen Aktes aufgestiegen. Dem "Modell Europa" in einem zentralen Museum Sprache zu verleihen, wird seit Jahrzehnten – vorläufig ohne nachhaltigen Erfolg – zu realisieren versucht. Große Ausstellungen wie die <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4031483-2" rel="noopener" target="_blank">Kölner</a></span> von 1979 im Vorfeld der ersten Europawahlen<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_17_marker18"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_17">18</a></sup></span> oder die <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4005728-8" rel="noopener" target="_blank">Berliner</a></span> von 2003<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_18_marker19"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_18">19</a></sup></span> ziehen kulturell oder politisch Interessierte an, aber selbstredend nicht alle Bevölkerungsschichten in gleicher Weise. Auch die vielen europäischen Rahmenprogramme sind nur bedingt geeignet, große Menschenmassen in ihren Bann zu ziehen und ihre europäische Identität zu stärken. Wenn es den Euro, die Europaflagge<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/europaflagge-2004" title="Europaflagge 2004"><img alt="Die Europaflagge aufgenommen im Rahmen der Festlichkeiten zur EU-Osterweiterung am 1. Mai 2004 in Brüssel. Europaflagge, Farbphotographie, 2004; Bildquelle: © European Union, 2010, P-010398/05-16, http://ec.europa.eu/avservices/download/photo_download_en.cfm?id=184307." class="image-inline" src="./illustrationen/europa-kulturelle-referenz-bilderordner/europaflagge-2004-img/@@images/image/thumb" title="Europaflagge 2004 IMG"></a>, die gleichförmigen Pässe, die Europäische Hymne<a class="external-link" href="http://europa.eu/abc/symbols/anthem/index_de.htm" rel="noopener" target="_blank" title="Europäische Hymne 1994, Europäische Union"><img alt="Audio" class="image-inline" src="./https://www.ieg-ego.eu/audioquellen/audio/@@images/image/thumb" title="audio.jpg"></a> und die periodischen Wahlen zum Europäischen Parlament nicht gäbe, müsste man das "Mythendefizit" Europas vollends beklagen.</p> <h2>Das Faszinosum des "Modells Europa"</h2> <p>Das alles nimmt dem "Modell Europa" aber nichts von seiner Faszination – für Außenstehende. Hier ist erstmals in der Geschichte ein Versuch gemacht und ein Weg gefunden worden, eine inzwischen an die Zahl von 30 heranreichende Gruppe von souveränen Staaten, die sich vom <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4042550-2" rel="noopener" target="_blank">Nordkap</a></span> bis nach <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079596-2" rel="noopener" target="_blank">Zypern</a></span> und von der <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4001155-0" rel="noopener" target="_blank">Algarve</a></span> bis ans <span class="external-geo-link-container" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Place"><a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4053794-8" rel="noopener" target="_blank">Schwarze Meer</a></span> erstrecken, auf freiwilliger Basis und unter Beachtung eines verpflichtenden Bestandes an Werten in eine Gemeinschaft zu überführen, die auf Dauer angelegt ist und den Krieg als Mittel der Interessendurchsetzung irreversibel ausgeschlossen hat. Dieses "Modell Europa" ist eine Erfolgsgeschichte mit kleinen Brüchen, die hin und wieder einmal anderswo auf der Erde zu kopieren versucht wurde, aber ausnahmslos ohne Erfolg. Zu reflektieren, wo die Gründe dafür liegen, dass das Modell in Europa funktioniert(e) und anderswo nicht, ist müßig – es scheint aber einiges dafür zu sprechen, dass das Bewusstsein, nicht nur einer Erfahrungsgemeinschaft anzugehören, sondern – abgestuft – eine Menge gemeinsame Werte zu teilen, sich hier über die Jahrhunderte kontinuierlicher entwickelt hat und deswegen tiefer verwurzelt ist als etwa in den Andenstaaten. Das war es wohl auch, was <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/71414292" rel="noopener" target="_blank">Jean Monnet (1888–1979)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa/EGO/de/mediainfo/jean-monnet-188820131979" title="Jean Monnet (1888–1979)">[<img alt="Bonn, Besuch Jean Monnet; Konrad Adenauer, Schwarz-Weiß-Photographie, 1953, Photograph: Rolf Unterberg; Bildquelle: Deutsches Bundesarchiv (German Federal Archive), B 145 Bild-F001192-0003, wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_B_145_Bild-F001192-0003,_Bonn,_Besuch_Jean_Monnet,_Konrad_Adenauer.jpg" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-europa-bilderordner/jean-monnet-188820131979-img/@@images/image/thumb" title="Jean Monnet (1888–1979) IMG">]</a>, der eigentliche Architekt des "Modells Europa", vor Augen hatte, als er in seinen Memoiren von 1976 formulierte:</p> <blockquote>[Inzwischen] haben über die Institutionen hinaus – und als tiefes Bedürfnis der Völker – die europäische Idee und der Geist gemeinschaftlicher Solidarität Wurzeln geschlagen. Diese Idee "Europa" wird allen die gemeinsamen Grundlagen unserer Zivilisation vor Augen führen ...<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_19_marker20"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_19">20</a></sup></span></blockquote> <p class="author"><a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/262469389" rel="noopener" target="_blank" title="Heinz Duchhardt (geb. 1943)">Heinz Duchhardt</a></p> </div> <h2>Anhang</h2> <p>Die nachfolgende Bibliographie versteht sich als sehr begrenzte Auswahl. Im <span class="external-link"><i>Jahrbuch für Europäische Geschichte</i></span> wird in jedem Band eine erschöpfende Europa-Bibliographie publiziert, mit deren Hilfe man schnell auch an entlegenes Schrifttum gelangen kann. Freilich werden dort nur monographische Arbeiten erfasst.</p> <h3>Quellen</h3> <p>Barraclough, Geoffrey: European Unity in Thought and Action, Oxford 1963 (deutsche Fassung: Die Einheit Europas als Gedanke und Tat, Göttingen 1964). URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00055207-2" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00055207-2</a> (deutsche Fassung) [2021-01-26]</p> <p>Chabod, Federico: Storia dell'idea d'Europa, Bari 1961.</p> <p>Curcio, Carlo: Europa: Storia di un'idea, Florenz 1958,  vol. 1–2.</p> <p>Dawson, Christopher: The making of Europe: An Introduction to the History of European Unity 400–1000 A.D., London 1932 (deutsche Fassung: Die Gestaltung des Abendlandes: Eine Einführung in die Geschichte der abendländischen Einheit, Leipzig 1935).</p> <p>Fröbel, Julius: Amerika, Europa und die politischen Gesichtspunkte der Gegenwart, Berlin 1859. URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10031826-2" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10031826-2</a> [2021-01-26]</p> <p>Hay, Denys: Europe: The emergence of an idea, Edinburgh 1957.</p> <p>Ranke, Leopold von: Über die Epochen der neueren Geschichte, Darmstadt 1965 (unveränderter Nachdruck der Ausgabe Darmstadt 1954). URL: <a href="https://archive.org/details/uberdieepochend00rank" rel="noopener" target="_blank">https://archive.org/details/uberdieepochend00rank</a> (Ausg. 1906) [2021-01-26]</p> <h3>Literatur</h3> <p>Becker-Schaum, Christoph: Arnold Herrmann Ludwig Heeren (1760–1842), in: Heinz Duchhardt u.a. (Hg.): Europa-Historiker, Göttingen 2006/2007, vol. 3, S. 63–88. URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00107712-6" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00107712-6</a> [2021-01-26]</p> <p>Borodziej, Wlodzimierz u.a. (Hg.): Option Europa: Deutsche, polnische und ungarische Europapläne des 19. und 20. Jahrhunderts, Göttingen 2005, vol. 1–3.</p> <p>Brown, Peter: Die Entstehung des christlichen Europa, München 1996.</p> <p>Brunn, Gerhard: Die Europäische Einigung von 1945 bis heute, Stuttgart 2002.</p> <p>Diederich, Toni (Bearb.): Europa: Gedanke und Wirklichkeit: Ausstellung des Historischen Archivs der Stadt Köln, 25. April – 15. Juli 1979 , Köln 1979.</p> <p>Duchhardt, Heinz u.a. (Hg.): Europa-Historiker, Göttingen 2006/07, vol. 1–3. URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049321-8" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049321-8</a> (vol. 1) / URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049322-3" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049322-3</a> (vol. 2) / URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00107712-6" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00107712-6</a> (vol. 3) [2021-01-26]</p> <p>Eggel, Dominic / Wehinger, Brunhilde (Hg.): Europavorstellungen des 18. Jahrhunderts / Imagining Europe in the 18th century, o.O. 2009.</p> <p>Foerster, Rolf Hellmut: Europa: Geschichte einer politischen Idee, München 1967.</p> <p>Foerster, Rolf Hellmut (Hg.): Die Idee Europa 1300–1946: Quellen zur politischen Einigung, München 1963.</p> <p>Gollwitzer, Heinz: Europabild und Europagedanke: Beiträge zur deutschen Geistesgeschichte des 18. und 19. Jahrhunderts, 2. Aufl., München 1964.</p> <p>Hlaváček, Petr (Hg.): Bruncwik a vila / Bruncwik und die Nymphe: Die Überlegungen zur kulturellen und politischen Identität Europas, Prag 2010.</p> <p>Hudemann, Rainer u.a. (Hg.): Europa im Blick der Historiker, München 1995. URL: <a href="https://doi.org/10.1515/9783486992144" rel="noopener" target="_blank">https://doi.org/10.1515/9783486992144</a> [2021-01-26]</p> <p>Krüger, Peter: Das unberechenbare Europa: Epochen des Integrationsprozesses vom späten 18. Jahrhundert bis zur Europäischen Union, Stuttgart 2006.</p> <p>Loew, Peter Oliver (Hg.): Polen denkt Europa: Politische Texte aus zwei Jahrhunderten, Frankfurt am Main 2004.</p> <p>Lützeler, Paul Michael: Die Schriftsteller und Europa, 2. Aufl., Baden-Baden 1998.</p> <p>Morawiec, Malgorzata: Friedrich Ludwig Georg von Raumer (1781–1873), in: Heinz Duchhardt u.a. (Hg.): Europa-Historiker, Göttingen 2006/2007, vol. 2, S. S. 77–100. URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049322-3" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049322-3</a> [2021-01-26]</p> <p>Muschg, Adolf: Was ist europäisch?, München 2005.</p> <p>Peters, Martin: August Ludwig (von) Schlözer (1735–1809), in: Heinz Duchhardt u.a. (Hg.): Europa-Historiker, Göttingen 2006/2007, vol. 1, S.  79–105. URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049321-8" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049321-8</a> [2021-01-26]</p> <p>Plessen, Marie-Louise von (Hg.): Idee Europa: Entwürfe zum "Ewigen Frieden": Ordnungen und Utopien für die Gestaltung Europas von der pax romana zur Europäischen Union: eine Ausstellung als historische Topographie: Katalogbuch zur gleichnamigen Ausstellung des Deutschen Historischen Museums, Berlin 2003.</p> <p>Schilmar, Boris: Der Europadiskurs im deutschen Exil 1933–1945, München 2004. URL: <a href="https://doi.org/10.1524/9783486835380" rel="noopener" target="_blank">https://doi.org/10.1524/9783486835380</a> [2021-01-26]</p> <p>Schmale, Wolfgang: Geschichte Europas, Köln u.a. 2000. URL: <a href="https://doi.org/10.7767/boehlau.9783205127697" rel="noopener" target="_blank">https://doi.org/10.7767/boehlau.9783205127697</a> [2021-01-26]</p> <p>Schulze, Winfried / Helm, Gerd: Conrad Georg Friedrich Elias von Schmidt-Phiseldeck (1770–1832), in: Heinz Duchhardt u.a. (Hg.): Europa-Historiker, Göttingen 2006/2007, vol. 1, S. 107–128. URL: <a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049321-8" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00049321-8</a> [2021-01-26]</p> <p>Stourzh, Gerald (Hg.): Annäherungen an eine europäische Geschichtsschreibung, Wien 2002.</p> <h3>Anmerkungen</h3> <ol id="InsertNote_NoteList" type="1"> <li id="InsertNoteID_0"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_0_marker1">^</a></sup> Schulze / Helm, Schmidt-Phiseldeck 2006.</li> <li id="InsertNoteID_1"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_1_marker2">^</a></sup> Insbesondere mit seiner Schrift <i>Amerika, Europa und die politischen Gesichtspunkte der Gegenwart</i> (Fröbel, Amerika 1859).</li> <li id="InsertNoteID_2"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_2_marker3">^</a></sup> Text der Europäischen Menschenrechtskonvention (EMRK) mit Zusatzprotokollen in deutscher Sprache, UNHCR – Der Hohe Flüchtlingskommissar der Vereinten Nationen, online: <span class="external-link">http://www.unhcr.de/rechtsinformationen/internationales-</span><span class="external-link">flue</span><span class="external-link">chtlingsrecht/voelkerrechtliche-dokumente/emrk-und-protokolle.html</span> [11.10.2010].</li> <li id="InsertNoteID_3"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_3_marker4">^</a></sup> Text der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte in deutscher Sprache, Vereinte Nationen, online: <a class="external-link" href="http://www.un.org/Depts/german/grunddok/ar217a3.html" rel="noopener" target="_blank">http://www.un.org/Depts/german/grunddok/ar217a3.html</a> [11.10.2010].</li> <li id="InsertNoteID_4"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_4_marker5">^</a></sup> Text des Maastrichter Vertrags in deutscher Sprache, EUR-Lex, Rechtsvorschriften der Europäischen Union, online: <span class="external-link">http://eur-lex.europa.eu/de/treaties/dat/11992M/htm/11992M.html</span> [11.10.2010].</li> <li id="InsertNoteID_5"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_5_marker6">^</a></sup> Zitiert nach Plessen, Idee Europa 2003, S. 275.</li> <li id="InsertNoteID_6"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_6_marker7">^</a></sup> Zitiert nach ebd., S. 276.</li> <li id="InsertNoteID_7"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_7_marker8">^</a></sup> Zitiert nach ebd., S. 291.</li> <li id="InsertNoteID_8"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_8_marker9">^</a></sup> Ranke, Epochen 1965.</li> <li id="InsertNoteID_9"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_9_marker10">^</a></sup> Peters, Schlözer 2006, S. 98.</li> <li id="InsertNoteID_10"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_10_marker11">^</a></sup> Vgl. Becker-Schaum, Heeren 2007.</li> <li id="InsertNoteID_11"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_11_marker12">^</a></sup> Morawiec, Raumer 2007, S. 99.</li> <li id="InsertNoteID_12"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_12_marker13">^</a></sup> Barraclough, European Unity 1963.</li> <li id="InsertNoteID_13"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_13_marker14">^</a></sup> Dawson, Making of Europe 1953.</li> <li id="InsertNoteID_14"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_14_marker15">^</a></sup> Hay, Europe 1957.</li> <li id="InsertNoteID_15"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_15_marker16">^</a></sup> Chabod, Storia dell’idea 1961.</li> <li id="InsertNoteID_16"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_16_marker17">^</a></sup> Curcio, Europa 1958.</li> <li id="InsertNoteID_17"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_17_marker18">^</a></sup> Diederich, Gedanke 1979.</li> <li id="InsertNoteID_18"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_18_marker19">^</a></sup> Plessen, Idee Europa 2003.</li> <li id="InsertNoteID_19"><sup><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-europa#InsertNoteID_19_marker20">^</a></sup> Zitiert nach ebd., S. 320.</li> </ol> </div> <div id="article_metadata"><br> <div id="license" class="smalltype"> <span class="cc-image-link"> <a class="de" rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.de"><img alt="Creative Commons Lizenzvertrag" style="border-width:0" 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hg. vom <span class="leibniz-addition">Leibniz-</span>Institut für Europäische Geschichte (IEG), Mainz </span> <span class="en">European History Online (EGO), published by the <span class="leibniz-addition">Leibniz </span>Institute of European History (IEG), Mainz </span> <span class="publicationsdate">2010-12-03</span>. URL: <a id="primaryurl" href="">https://www.ieg-ego.eu/<span class="unique">duchhardth-2010a</span>-<span class="articlelanguage">de</span></a> URN: <a id="primaryurn" href=""><span id="urn">urn:nbn:de:0159-2010102512</span></a> <span class="de">[JJJJ-MM-TT]</span><span class="en">[YYYY-MM-DD]</span>. </p> <p class="de smalltype">Bitte setzen Sie beim Zitieren dieses Beitrages hinter der URL-Angabe in Klammern das Datum Ihres letzten Besuchs dieser Online-Adresse ein. Beim Zitieren einer bestimmten Passage aus dem Beitrag bitte zusätzlich die Nummer des Textabschnitts angeben, z.B. 2 oder 1-4.</p> <p class="en smalltype">When quoting this article please add the date of your last retrieval in brackets after the url. 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