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 <meta name="description" content='Kein anderer deutscher Roman des 18. Jahrhunderts erregte so sehr die Gem&#252;ter in Europa wie Johann Wolfgang Goethes "Die Leiden des jungen Werthers", die sich rasch nach ihrem Erscheinen 1774 zu einem Bestseller entwickelten. &#220;berschw&#228;ngliche Leserreaktionen und Ph&#228;nomene wie die "Werthertracht", Pilgerreisen zum "Werthergrab" bis hin zur Imitation des Selbstmords des Protagonisten lie&#223;en bereits die Zeitgenossen von einem "Wertherfieber" sprechen. Dies f&#252;hrte insbesondere in konservativen und theologischen Kreisen zu Debatten &#252;ber die Sch&#228;dlichkeit des Werkes. Neben warnenden und polemischen Stimmen in Zeitungen und Predigten, trugen u.a. theatralische Adaptionen und bildliche Darstellungen zu einer multimedialen Verbreitung der Werther-Geschichte bei. Der bis heute anhaltende internationale Erfolg begr&#252;ndet sich dabei vor allem in der literarischen Qualit&#228;t und der philosophischen Dimension des Werkes.'><meta name="copyright" content="IEG Mainz">
 
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		<title>Wertherfieber &#8212; EGO </title>
	<meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="DC.Title" content="Wertherfieber"><meta name="DC.Source" content="EGO(http://www.ieg-ego.eu)"><meta name="DC.Date.Issued" scheme="DCTERMS.W3CTDF" content="2010-12-03"><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="WorldCathttp://www.worldcat.org/oclc/692301338"><meta name="DC.Rights" content="Alle Rechte vorbehalten"><meta name="DC.Description" content="Kein anderer deutscher Roman des 18. Jahrhunderts erregte so sehr die Gem&#252;ter in Europa wie Johann Wolfgang Goethes 'Die Leiden des jungen Werthers', die sich rasch nach ihrem Erscheinen 1774 zu einem Bestseller entwickelten. &#220;berschw&#228;ngliche Leserreaktionen und Ph&#228;nomene wie die 'Werthertracht', Pilgerreisen zum 'Werthergrab' bis hin zur Imitation des Selbstmords des Protagonisten lie&#223;en bereits die Zeitgenossen von einem 'Wertherfieber' sprechen. Dies f&#252;hrte insbesondere in konservativen und theologischen Kreisen zu Debatten &#252;ber die Sch&#228;dlichkeit des Werkes. Neben warnenden und polemischen Stimmen in Zeitungen und Predigten, trugen u.a. theatralische Adaptionen und bildliche Darstellungen zu einer multimedialen Verbreitung der Werther-Geschichte bei. Der bis heute anhaltende internationale Erfolg begr&#252;ndet sich dabei vor allem in der literarischen Qualit&#228;t und der philosophischen Dimension des Werkes."><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="urn:nbn:de:0159-20100921636"><meta name="DC.Type" content="Text" scheme="DCMIType"><meta name="DC.Format" content="text/html" scheme="IMT"><meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="generator" content="Plone - http://plone.com"></head>
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 Modelle und Stereotypen
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Anglophilie
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Der europ&#228;ische Landschaftsgarten
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Englische und amerikanische Verfassungs- und Demokratiemodelle
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Entstehung des Sports in England
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Moralische Wochenschriften
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Ossian
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Shakespeare
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Transfer des englischen Sports
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Europ&#228;ische Kleidermode (1450&#8211;1950)
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Deutsche Vorbilder
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/gregor-emmenegger-die-kongregation-von-saint-maur-mauriner-und-ihre-kirchenvaetereditionen" title="" class="state-published contenttype-site">

Kongregation von Saint-Maur
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/valerie-mainz-model-hercules" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

Model Hercules
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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&#160;
 
 <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-antike/rezeption-der-griechisch-roemischen-medizin" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder">

Rezeption der griechisch-r&#246;mischen Medizin
 </a>
 
 
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Galen-Rezeption Melanchthons
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Medizinische Humanisten
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R&#246;misches Recht und Rezeption
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Translatio Imperii im Moskauer Russland
 </a>
 
 
 
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&#160;
 
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Modell Europa
 </a>
 
 
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Europakonzeptionen
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Europa-Netzwerke der Zwischenkriegszeit
 </a>
 
 
 
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Homo Europaeus
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Modell Germania
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Modell Italien
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&#160;
 
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Modell Versailles
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Enlightenment Philosophy
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 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-modell-versailles/ivana-rentsch-franzoesische-musik" title="" class="state-published contenttype-site">

Franz&#246;sische Musik
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Lingua Franca und Verkehrssprachen
 </a>
 
 
 
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 </li>
 
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Modernisierung
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&#160;
 
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Das "niederl&#228;ndische Jahrhundert"
 </a>
 
 
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Dutch Anatomy
 </a>
 
 
 
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</ul>
 
 
 </li>
 
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Rassismus
 </a>
 
 
 
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&#160;
 
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Russifizierung / Sowjetisierung
 </a>
 
 
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Kultur und Gesellschaft
 </a>
 
 
 
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Wirtschaft und Landwirtschaft
 </a>
 
 
 
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&#160;
 
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Das "spanische Jahrhundert"
 </a>
 
 
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"Leyenda negra"
 </a>
 
 
 
 </li>

</ul>
 
 
 </li>
 
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&#160;
 
 <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder">

'T&#252;rkengefahr' - Exotismus / Orientalismus
 </a>
 
 
 <ul class="navTree navTreeLevel1">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/anne-duprat-literary-transfers-between-the-orient-and-the-west-17th-20th-century" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

East West Literary Transfers
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/richard-potz-islam-und-islamisches-recht-in-der-europaeischen-rechtsgeschichte" title="" class="state-published contenttype-site">

Islam und islamisches Recht
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/tuerkengefahr-exotismus-orientalismus/virginia-h-aksan-islam-christian-transfers-of-military-technology-1730-1918" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

Islam-Christian Transfers of Military Technology
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Istanbul als Drehscheibe fr&#252;hneuzeitlicher europ&#228;ischer Diplomatie
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Kemalismus
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Kirche und 'T&#252;rkengefahr'
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Oriental Despotism
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Osmanen und christliche Verb&#252;ndete
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Osmanische Geschichte S&#252;dosteuropas
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Der "Westen" als Feindbild
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 </li>
 </ul>
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	<h1>Wertherfieber</h1>
	<div class="documentByLine" id="document-byline">
 
			von 
			by 
 Karol Sauerland
		Original aufOriginal in Deutsch,
		angezeigt aufdisplayed in <a href="" id="articlelanguage_top">Deutsch</a><ul id="avllist"><li><a href="/sauerlandk-2010-de">deDeutschGerman</a></li></ul>&#9662;
 		 
 	
			PublishedErschienen: 
			
				2010-12-03
				<ul id="datelist" class="select-popup"></ul>
			
		 
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 	<a id="dcexport" class="xmlexport link-trailing-slash" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber/dcexport"><img class="en" src="/_theme/img/xml_12x12.png" alt="XML Metadata" title="save metadata as XML"><img class="de" src="/_theme/img/xml_12x12.png" alt="XML Metadaten" title="Metadaten als XML speichern">
		</a>
 &#160;&#160;
		
 	Wertherfieber
	</div>
 
 Kein anderer deutscher Roman des 18. Jahrhunderts erregte so sehr die Gem&#252;ter in Europa wie Johann Wolfgang Goethes "Die Leiden des jungen Werthers", die sich rasch nach ihrem Erscheinen 1774 zu einem Bestseller entwickelten. &#220;berschw&#228;ngliche Leserreaktionen und Ph&#228;nomene wie die "Werthertracht", Pilgerreisen zum "Werthergrab" bis hin zur Imitation des Selbstmords des Protagonisten lie&#223;en bereits die Zeitgenossen von einem "Wertherfieber" sprechen. Dies f&#252;hrte insbesondere in konservativen und theologischen Kreisen zu Debatten &#252;ber die Sch&#228;dlichkeit des Werkes. Neben warnenden und polemischen Stimmen in Zeitungen und Predigten, trugen u.a. theatralische Adaptionen und bildliche Darstellungen zu einer multimedialen Verbreitung der Werther-Geschichte bei. Der bis heute anhaltende internationale Erfolg begr&#252;ndet sich dabei vor allem in der literarischen Qualit&#228;t und der philosophischen Dimension des Werkes.
 
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		<dt class="portletHeader">InhaltsverzeichnisTable of Contents</dt>
 	<dd class="portletItem"></dd>
	</dl>
 <div id="parent-fieldname-text" class="hyphenate"> <div id="articlebody">
 <div class="fieldErrorBox"></div>
 
 <h2>Der Erfolg des Romans</h2>
Kein deutscher Roman im 18. Jahrhundert bewegte die Geister in ganz <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4015701-5">Europa</a> so sehr wie Die Leiden des jungen Werthers von <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/24602065" rel="noopener" target="_blank">Johann Wolfgang Goethe (1749&#8211;1832)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/de/mediainfo/copy_of_johann-wolfgang-goethe-in-der-campagna-1787" title="Johann Wolfgang Goethe in der Campagna 1787">[<img alt="Johann Wolfgang Goethe in der Campagna 1787 IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/geschichte-des-tourismus/johann-wolfgang-goethe-174920131832-in-der-campagna-img/@@images/image/thumb" title="Johann Wolfgang Goethe in der Campagna 1787 IMG">]</a>. Gleich nach seinem Erscheinen Ende September 1774 zur <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4035206-7">Leipziger</a> Michaelismesse entwickelte sich der Roman zu einem Bestseller. Er blieb Goethes gr&#246;&#223;ter Bucherfolg. Bereits 1775 wurde der Werther ins Franz&#246;sische, d.h. in die damalige <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/de/threads/modelle-und-stereotypen/das-modell-versailles/lingua-franca-und-verkehrssprachen-be">europ&#228;ische Verkehrssprache</a>, &#252;bersetzt, danach ins Englische (1779) und Italienische (1781). Die Erstfassung erlebte bis 1790 etwa drei&#223;ig, die Zweitfassung von 1787 etwa f&#252;nfundzwanzig Auflagen. Neben einigen enthusiastischen Besprechungen erschienen in der Mehrzahl ablehnende Rezensionen. Zu den Werther-Enthusiasten geh&#246;rten nicht nur junge Leser, die tage- und wochenlang Tr&#228;nen vergossen und sich in ihren Briefen dazu bekannten. So schrieb der hannoversche Kabinettsrat <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/137234" rel="noopener" target="_blank">August Wilhelm Rehberg (1757&#8211;1836)</a> an den Schriftsteller und &#220;bersetzer <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/34463780" rel="noopener" target="_blank">Ludwig Tieck (1773&#8211;1853)</a>, er habe als Siebzehnj&#228;hriger "vier Wochen lang in Thr&#228;nen gebadet", weil er zu dem "dem&#252;thigenden Bewu&#223;tsein" gelangt sei, dass er "nicht so sein k&#246;nne, als dieser da".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_0">1</a> Auch &#228;ltere Leser wie der damals sechsundvierzigj&#228;hrige <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/89539890" rel="noopener" target="_blank">Johann Georg Zimmermann (1728&#8211;1795)</a>, k&#246;niglicher Leibarzt in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4094703-8">Hannover</a> und ein Freund <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/27067242" rel="noopener" target="_blank" title="Johann Caspar Lavater (1741&#8211;1801)">Johann Caspar Lavaters (1741&#8211;1801)</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/9856912" rel="noopener" target="_blank" title="Christoph Martin Wieland (1733&#8211;1813)">Christoph Martin Wielands (1733&#8211;1813)</a>. Er schrieb an die Goethe-Freundin <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/5073680" rel="noopener" target="_blank">Charlotte von Stein (1742&#8211;1827)</a>: "Das Lesen des ersten Bandes [des Werthers] hat mich so erregt, hat alle Saiten meiner Seele so getroffen und in Schwingungen versetzt, da&#223; ich mich vierzehn Tage ausruhen mu&#223;te, ehe ich den Mut hatte, zum zweiten zu greifen."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_1">2</a> Und der f&#252;nfunddrei&#223;igj&#228;hrige <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/76335466" rel="noopener" target="_blank">Christian Friedrich Daniel Schubart (1739&#8211;1791)</a> befand am 5. Dezember 1774 in seiner Deutschen Chronik:
<blockquote>Da sitz ich mit zerflo&#223;nem Herzen, mit klopfender Brust, und mit Augen, aus welchen woll&#252;stiger Schmerz tr&#246;pfelt, und sag Dir, Leser, da&#223; ich eben die Leiden des jungen Werthers von meinem lieben G&#246;the &#8211; gelesen? &#8211; Nein, verschlungen habe. Kritisiren soll ich? K&#246;nnt ich's, so h&#228;tte ich kein Herz.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_2">3</a></blockquote>
Am Ende seiner Besprechung erkl&#228;rte er einfach: "Kauf's Buch und lies selbst!"<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_3">4</a>
Der Germanist <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/39402216" rel="noopener" target="_blank">Erich Trunz (1905&#8211;2001)</a> weist in seinem Nachwort zum Werther darauf hin, dass der empfindsame Stil, in dem der Roman verfasst ist, keineswegs etwas Au&#223;ergew&#246;hnliches gewesen sei &#8211; er f&#252;hrt dazu mehrere Beispiele aus Briefen bekannter Pers&#246;nlichkeiten in jener Zeit an &#8211;, sondern dass man eher sagen kann: "Werther schreibt weniger sentimental" als diese. Werthers Stil "ist ruhiger und gleichm&#228;&#223;iger. Goethe hat also den Zeitstil durchaus ins K&#252;nstlerische erhoben und gel&#228;utert".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_4">5</a>
Die nicht wenigen enthusiastischen &#196;u&#223;erungen wirkten erschreckend auf die eher konservativ Eingestellten, die auch durch die Werthermode (ein blauer Tuchfrack mit Messingkn&#246;pfen, gelbe Weste, Kniehosen aus gelbem Leder, Stulpenstiefel und ein runder, grauer Filzhut, der auf dem un&#252;blicherweise nicht-gepuderten Haar getragen wurde) irritiert waren.<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/de/mediainfo/johann-georg-ziesensis-171620131776-prinz-ernst-ludwig-von-sachsen-gotha-altenburg-in-werthertracht" title="Johann Georg Ziesensis (1716&#8211;1776), Prinz Ernst Ludwig von Sachsen-Gotha-Altenburg in Werthertracht"><img alt="Johann Georg Ziesensis (1716&#8211;1776): Prinz Ernst Ludwig (der sp&#228;tere Herzog Ernst II.) von Sachsen-Gotha-Altenburg (1745&#8211;1804) in Werthertracht, &#214;l auf Leinwand, 1768, 64,9 x 45,6 cm, Photograph: J&#246;rg P. Anders; Bildquelle: Gem&#228;ldegalerie, Staatliche Museen zu Berlin, &#169; bpk / Gem&#228;ldegalerie, SMB / J&#246;rg P. Anders." class="image-inline" src="./illustrationen/wertherfieber-bilderordner/johann-georg-ziesensis-171620131776-prinz-ernst-ludwig-von-sachsen-gotha-altenburg-in-werthertracht-img/@@images/image/thumb" title="Johann Georg Ziesensis (1716&#8211;1776), Prinz Ernst Ludwig von Sachsen-Gotha-Altenburg in Werthertracht IMG"></a> Vor allem gelangten sie zu der &#220;berzeugung, dass sich durch Goethes Buch die Zahl der Selbstmorde &#8211; auch von Frauen &#8211; erheblich erh&#246;ht habe. Goethe selber schrieb hierzu in Dichtung und Wahrheit: "&#8230; so verwirrten sich meine Freunde &#8230;, indem sie glaubten, man m&#252;sse die Poesie in Wirklichkeit verwandeln, einen solchen Roman nachspielen und sich allenfalls selbst erschie&#223;en; und was hier im Anfang unter wenigen vorging, ereignete sich nachher im gro&#223;en Publikum und dieses B&#252;chlein, was mir so viel gen&#252;tzt hatte, ward als h&#246;chst sch&#228;dlich verrufen."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_5">6</a> All das zusammen wurde als Wertherfieber empfunden. Dieser Begriff erschien bereits 1776 als Dramentitel: Das Werther-Fieber, ein unvollendetes Familienst&#252;ck. Der Autor war Ernst August Anton von G&#246;chhausen (1740&#8211;1824), dessen Name in der Ver&#246;ffentlichung allerdings nicht erscheint. Im Gegensatz zu Goethes Prosawerk endet das St&#252;ck jedoch nicht mit dem Selbstmord des Protagonisten; der Vater hatte diesen kurzerhand nach <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4001670-5">Amerika</a> geschickt.
<h2>Werthereffekt</h2>
Heute spricht man vom Werthereffekt, wenn Selbstmorde, &#252;ber die in den Medien ausf&#252;hrlich berichtet wird, eine signifikante Zahl von Nachahmungstaten ausl&#246;sen. Der Begriff wurde 1974 von dem amerikanischen Soziologen David Philipps eingef&#252;hrt. Mittlerweile wird er von der Suizidologie, der Wissenschaft vom Selbstmord, verwendet. Es gibt jedoch viele Kritiker dessen, was mit Werthereffekt bezeichnet wird. Sie argumentieren &#228;hnlich wie zur Zeit Goethes, dass die Nachahmung der Art des Selbstmords nur als ein &#228;u&#223;erlicher Effekt interpretiert werden k&#246;nne. Der Suizid w&#228;re auch ohne ein Vorbild erfolgt. Er sei eher die Folge einer vorhandenen Disposition labiler Pers&#246;nlichkeiten.
<h2>Selbstmord</h2>
Es gibt mehrere Gr&#252;nde daf&#252;r, dass Werther so leidenschaftliche Reaktionen hervorgerufen hat und bis heute seine Aktualit&#228;t bewahren konnte: den Selbstmord, das absolute Bekenntnis zur Liebe trotz ihrer Unerf&#252;llbarkeit, die Kritik an der hierarchischen Ordnung, die Kritik an den Schranken &#252;berhaupt, verbunden mit der Bejahung der freien Entwicklung der Pers&#246;nlichkeit, und die Erkenntnis, dass es im Leben im Grunde genommen keinen Ruhepunkt gibt.
Bis zum Erscheinen des Werthers wurde nur der Selbstmord im Namen einer Sache anerkannt, wie der Catos<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_6_marker7" title=" Gottsched, Sterbender Cato 1732. Das Werk entstand 1730 und wurde ein Jahr sp&#228;ter durch die Neubersche Schauspielgruppe uraufgef&#252;hrt."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_6">7</a> im gleichnamigen Drama von<a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/27078865" rel="noopener" target="_blank"> Johann Christoph Gottsched (1700&#8211;1766)</a>: Hier nimmt sich der Protagonist das Leben, um die republikanische Freiheit zu retten. Werther entscheidet sich dagegen f&#252;r den Selbstmord, weil er keinen anderen Ausweg aus seinen Lebenserwartungen sieht bzw. an den Lebenszust&#228;nden insgesamt verzweifelt. In den zahllosen Polemiken gegen Goethes Buch und in den Wertherst&#252;cken, den Wertheriaden, wird stets nur die ungl&#252;ckliche Liebe zu Lotte als Grund f&#252;r den Selbstmord angesehen. Deren Autoren konstruieren daher die M&#246;glichkeit eines Happy Ends, indem sie entweder die Dreieckskonstellation ver&#228;ndern oder Werther sich eines Besseren besinnen lassen. Am bekanntesten ist die Erz&#228;hlung Freuden des jungen Werthers. Leiden und Freuden des Werthers des Mannes (1775) des <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4005728-8">Berliner</a> Verlegers und Publizisten <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/24643054" rel="noopener" target="_blank">Friedrich Nicolai (1733&#8211;1811)</a> geblieben. Albert tritt freiwillig zur&#252;ck und sorgt daf&#252;r, dass Werthers Selbstmordversuch missgl&#252;ckt. Lotte und Werther heiraten, aber es f&#228;llt ihnen nicht leicht, sich in den Alltag einzuleben, zumal Lotte bei Geburt ihres ersten Kindes fast das Leben verliert. Nach einer gewissen Zeit findet sich sogar ein junger Bursche, der das Gl&#252;ck zu zweit zu zerst&#246;ren droht. Die Leiden des Werthers beginnen. Wieder muss Albert die beiden miteinander vers&#246;hnen, damit endlich der "Mann Werther" zusammen mit Lotte das kleine Lebensgl&#252;ck genie&#223;en kann: "Durch Flei&#223; und Sparsamkeit wurden sie nach etwa sechzehn Jahren wohlhabend", d.h. sie konnten sich ein kleines H&#228;uschen, einen fruchtbaren Acker und einen "Garten ums Haus" kaufen.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_7">8</a> Lotte "zog auf den Krautfeldern Gem&#252;se und Wurzeln", w&#228;hrend der "Obstgarten &#8230; Werthers Besorgung war, und die Kinder pflanzten sich Beeten voll Tulpen und lieblicher Anemonen."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_8">9</a> Sie lebten mit der Natur, aber in nutzvoller Art. Nicolais "f&#252;rtrefflicher Einfall",<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_9">10</a> wie<a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/12414726" rel="noopener" target="_blank"> Johann Georg Sulzer (1720&#8211;1779)</a> an den Schweizer Philologen <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/34498833" rel="noopener" target="_blank">Johann Jacob Bodmer (1698&#8211;1783)</a> am 24. Dezember 1774 schrieb, wurde von vielen gelobt.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_10">11</a> Goethe hatte dagegen nur Spott daf&#252;r &#252;brig. Er schrieb zwei b&#246;sartige Gedichte: "Die Leiden des jungen Werthers" an Nicolai und Nicolai auf Werthers Grabe,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_11_marker12" title=" &quot;Ein junger Mensch, ich wei&#223; nicht wie,/ Starb einst an der Hypochondrie/ Und ward denn auch begraben./ Da kam ein sch&#246;ner Geist herbei,/ Der hatte seinen Stuhlgang frei,/ Wie's denn so Leute haben./ Der setzt' notd&#252;rftig sich aufs Grab/ Und legte da sein H&#228;uflein ab,/ Beschaute freundlich seinen Dreck,/ Ging wohl eratmet wieder weg/ Und sprach zu sich bed&#228;chtiglich: &quot;Der gute Mensch, wie hat er sich verdorben!/ H&#228;tt er geschissen so wie ich,/ Er w&#228;re nicht gestorben!&quot; (Goethe, Hamburger Ausgabe 1981, vol. 1, S. 296f.)."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_11">12</a> die allerdings erst 1814 und 1820 im Druck erschienen, das Sto&#223;gebet dagegen bereits 1791: "Vor Werthers Leiden,/ Mehr noch vor seinen Freuden/ Bewahr uns, lieber Herre Gott!".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_12">13</a> Nicolai hatte durch dessen Freunde einiges von Goethes Unwillen erfahren. Er fand dies v&#246;llig unverst&#228;ndlich, sch&#228;tze er doch den literarischen Wert des Werkes. Au&#223;erdem habe sich Goethe selber in seinen Literatursatiren, vor allem in G&#246;tter, Helden und Wieland, sehr viel herausgenommen. "&#8230; die impertinenten Stellen gegen Wieland [h&#228;tten ihn] verdrossen."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_13">14</a>
<h2>Reaktion der Theologen</h2>
Als besonders gef&#228;hrlich sch&#228;tzten die Theologen, vor allem die protestantischen, den Werther ein, den sie als eine Schrift f&#252;r die Akzeptanz des Selbstmords auslegten. Unter ihnen ragte Pastor <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/27862982" rel="noopener" target="_blank">Johann Melchior Goeze (1717&#8211;1786)</a> aus <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4023118-5">Hamburg</a> hervor, aber auch die Leipziger Theologische Fakult&#228;t,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_14_marker15" title=" Siehe das an den B&#252;cherkommissar des Stadtrats gerichtete Schreiben der Fakult&#228;t &#8211; unterzeichnet von Johann August Ernesti (1707&#8211;1781) &#8211; in M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 129."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_14">15</a> die zu Jahresbeginn 1775 ein Verbot des Buches erwirkte, das allerdings von den amtlichen "Aufpassern" weniger streng verfolgt wurde, als zu erwarten war. Der Leipziger Verleger des Werthers, <a class="external-link" data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/136803123" rel="noopener" target="_blank">Johann Friedrich Weygand (1743&#8211;1806)</a>, konnte noch eine Zeitlang ungehindert Exemplare drucken.
Goeze warnte am 4. April 1775 in den Hamburgischen Nachrichten aus dem Reiche der Gelehrsamkeit vor der Lekt&#252;re des Werthers:
<blockquote>Man bedenke um Gottes Willen, wie viele unsrer J&#252;nglinge mit Werthern in gleiche Umst&#228;nde geraten k&#246;nnen und solches in sonderheit in der gegenw&#228;rtigen Epoche, da es als h&#246;chste Weisheit angesehen wird, junge Seelen nicht sowohl durch Gr&#252;nde der Religion in eine recht christliche Fassung zu setzen, als vielmehr dieselben mit lauter phantastischen Bildern auszuf&#252;llen und die Empfindungen &#252;ber ihre Grenzen hinauszutreiben. &#8230; [Die] Obrigkeiten und Regenten h&#228;tten die allergr&#246;&#223;ten Ursach, auf Schriften aufmerksam zu seyn, welche der unbesonnenen und brausenden Jugend den Grundsatz: da&#223; die Vorstellung, da&#223; sie den Kerker verlassen k&#246;nnen, wenn sie wollen, ein s&#252;sses Gef&#252;hl der Freyheit sey, einzufl&#246;ssen droht.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_15">16</a></blockquote>
Bereits drei Tage sp&#228;ter fragte er in den Hamburgischen Nachrichten, was aus der Christenheit werden solle, denn es drohe ein "Sodom und Gomorra".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_16">17</a> Noch weiter ging der National&#246;konom und bedeutendste deutsche Anh&#228;nger des Physiokratismus, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/47558175" rel="noopener" target="_blank">Johann August Schlettwein (1731&#8211;1802)</a> in seiner Schrift Werther in der H&#246;lle (1775). Seiner Meinung nach drohten die Leser "so weit verblendet" zu werden, "da&#223; sie Werthern lieben und bewundern, und an dem Buche seiner Leiden Vergn&#252;gen finden", womit "das ganze Fundament von der Gl&#252;ckseligkeit der Gesellschaft untergraben" werde und "von allen Seiten her Zerr&#252;ttungen in der physischen, sittlichen, wirthschaftlichen und politischen Ordnung entstehen m&#252;ssen".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_17">18</a>
Schlettwein verfasste etwa zur gleichen Zeit die Schrift Des jungen Werthers Zuruf aus der Ewigkeit an die noch lebende Menschen auf der Erde,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_18">19</a> in der Werther seine Tat zutiefst bedauert und die Menschen zu &#252;berzeugen sucht, es ihm nicht nachzumachen; es sei ihm doch auf Erden so gut gegangen. Unzufriedenheit in diesem Ausma&#223;e lohne sich nicht. Wie der Germanist Klaus R. Scherpe bemerkt, fehle der Vorwurf, dass der Werther ein "System" verbreite, das Verwirrung stifte, da es Unzufriedenheit lehre, "in kaum einer der Anti-Wertherschriften". Exemplarisch hierf&#252;r sei das Urteil des P&#228;dagogen <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/30665244" rel="noopener" target="_blank">Johann Jakob Mochel (gest. 1778)</a>: "Eure Schriften sind angenehm, aber sie &#8230; erregen Unzufriedenheit mit Gott und den Menschen, machen das zum einzigen, alle &#252;brigen verdr&#228;ngenden W&#252;nsche des Herzens, was es nicht haben kann, und dasselbige macht sich Fl&#252;gel eines Drachens und fleucht in den Abgrund zur H&#246;lle."<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_19_marker20" title=" Scherpe, Werther und Wertherwirkung 1975, S. 72 [Scherpe zitiert Mochel, Reliquien 1780, nach Blumenthal, Zeitgen&#246;ssische Rezensionen 1935, S. 55]."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_19">20</a>
<h2>Wertherkult</h2>
Die ablehnenden Rezensionen und Buchpublikationen trugen selbstredend zu einer Zunahme des Leserinteresses bei. Doch entscheidend war, dass das Wertherthema in verschiedenster Form an die &#214;ffentlichkeitdrang: nicht nur durch Zeitungen und Zeitschriften, sondern auch durch theatralische Nachahmungen, B&#228;nkelgesang (z.B. Eine entsetzliche Mordgeschichte von dem jungen Werther. Im Ton gesungen nach "H&#246;rt zu, ihr lieben Christen &#8230;"),<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_20">21</a> bildliche Darstellungen<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/de/mediainfo/johann-daniel-donat-174420131830-werther-und-lotte-mit-ihren-geschwistern" title="Johann Daniel Donat (1744&#8211;1830), Werther und Lotte mit ihren Geschwistern"><img alt="Johann Daniel Donat (1744&#8211;1830), Werther und Lotte mit ihren Geschwistern, Bleistift- und Sepiazeichnung, 18. Jahrhundert; Bildquelle: Wahl, Hans: Anton Kippenberg: Goethe und seine Welt, Leipzig 1932, S. 35. " class="image-inline" src="./illustrationen/wertherfieber-bilderordner/johann-daniel-donat-174420131830-werther-und-lotte-mit-ihren-geschwistern/@@images/image/thumb" title="Johann Daniel Donat (1744&#8211;1830), Werther und Lotte mit ihren Geschwistern IMG"></a>,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_21_marker22" title=" Zu den Illustratoren des Werthers geh&#246;rt u.a. Daniel Nikolaus Chodowiecki (1726&#8211;1801), der zur zweiten Auflage von 1775 Kupferstiche anfertigte. Sp&#228;ter gab es auch Mei&#223;ner Porzellan mit Motiven aus dem Roman."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_21">22</a> durch die schon erw&#228;hnte Mode und durch Gebrauchsgegenst&#228;nde, wie z.B. Wertherporzellan,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_22_marker23" title=" Siehe M&#252;ller-Scherf, Angelika / Eichler, Anja: Wertherporzellan: Lotte und Werther auf Mei&#223;ener Porzellan im Zeitalter der Empfindsamkeit, Petersberg 2009."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_22">23</a> sowie &#252;ber die Kanzeln, von denen die Prediger unwillk&#252;rlich auf diesen Roman aufmerksam machten. Wir w&#252;rden heute von einer multimedialen Verbreitung sprechen. Es gab sogar eine Kultst&#228;tte: das sogenannte Werthergrab zu <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4065878-8">Wetzlar</a>, das eigentlich das Grab des Juristen <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/50021235" rel="noopener" target="_blank">Karl Wilhelm Jerusalem (1747&#8211;1772)</a> war. Zu festen Tagen pilgerten Verehrer aller St&#228;nde nach einem bestimmten Ritus dorthin und umringten singend das Grab. Als 1779 das Grab zugesch&#252;ttet wurde, ergriff der Wirt im nahe gelegenen Garbenheim die Initiative: Er lie&#223; im Garten seiner Wirtschaft, die oft von Jerusalem und Goethe besucht worden war, einen H&#252;gel aufsch&#252;tten und eine Urne darauf setzen. Es handle sich, so lie&#223; er verlauten, um das Jerusalem-Werther-Grab. Er wusste, dass ihm der Erfolg sicher war. Es gab sogar G&#228;ste aus dem Ausland, die es gesehen haben wollten. Diese Ph&#228;nomene brachte der Literaturhistoriker <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/22191287" rel="noopener" target="_blank">Karl Hillebrand (1829&#8211;1884)</a> mehr als 100 Jahre nach Erscheinen des Romans auf die Formel "Wertherkrankheit in Europa."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_23">24</a> Er f&#252;hrt seine Leser dabei jedoch in die Irre, denn f&#252;r ihn gibt es nur in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4011882-4">Deutschland</a> eine Wertherkrankheit; <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079215-8">Westeuropa</a> sei davon nicht ergriffen worden. <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4075739-0">Osteuropa</a> existiert f&#252;r ihn nicht.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_24_marker25" title=" &#220;ber den Einfluss der Wertherlekt&#252;re auf das Schaffen von Adam Mickiewicz (1798&#8211;1855), dem f&#252;hrenden polnischen Romantiker, siehe Sauerland, Zwischen Irrationalem und Rationalem 1983, S. 279."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_24">25</a>
<h2>Gr&#252;nde f&#252;r den anhaltenden Erfolg</h2>
Aus dem Wertherfieber allein l&#228;sst sich der lang w&#228;hrende internationale Erfolg des Buches &#8211; man denke etwa an das Gespr&#228;ch zwischen Goethe und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/106964661" rel="noopener" target="_blank">Napoleon (1769&#8211;1821)</a>, in dem Letzterer kenntnisreich den Aufbau des Romans kritisierte &#8211; jedoch kaum erkl&#228;ren, auch nicht daraus, wie der Germanist Horst Flaschka es will, dass Werther zu einem Idol geworden ist, d.h., dass er "die Aura und die Verehrung eines Heiligen genie&#223;t", wobei Flaschka einschr&#228;nkend hinzuf&#252;gt, "ohne allerdings wie dieser ein religi&#246;s-tugendhaftes Vorbild zu sein".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_25">26</a> Vielmehr muss zwischen Wertherfieber und Wertherwirkung unterschieden werden. Die Wirkung hat tiefere Ursachen, die in der Sprache, in der Kunst der Beschr&#228;nkung auf die inneren Zust&#228;nde einer Figur liegen, die Goethe u.a. durch die neue Form des monologischen Briefromans erreichte; ferner darin, dass man Werthers Geschichte als eine Krankheit zum Tode interpretieren kann, aber auch darin, dass der Roman moderne, philosophisch klingende Feststellungen enth&#228;lt wie:
<blockquote>Das sind gl&#252;ckliche Gesch&#246;pfe. Auch denen ist's wohl, die ihren Lumpenbesch&#228;ftigungen oder wohl gar ihren Leidenschaften pr&#228;chtige Titel geben und sie dem Menschengeschlechte als Riesenoperationen zu dessen Heil und Wohlfahrt anschreiben. &#8211; Wohl dem, der so sein kann! Wer aber in seiner Demut erkennt, wo das alles hinausl&#228;uft, wer da sieht, wie artig jeder B&#252;rger, dem es wohl ist, sein G&#228;rtchen zum Paradiese zuzustutzen wei&#223;, und wie unverdrossen auch der Ungl&#252;ckliche unter der B&#252;rde seinen Weg fortkeucht, und alle gleich interessiert sind, das Licht dieser Sonne noch eine Minute l&#228;nger zu sehn &#8211; ja, der ist still und bildet auch seine Welt aus sich selbst und ist auch gl&#252;cklich, weil er ein Mensch ist. Und dann, so eingeschr&#228;nkt er ist, h&#228;lt er doch immer im Herzen das s&#252;&#223;e Gef&#252;hl der Freiheit, und da&#223; er diesen Kerker verlassen kann, wann er will.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_26">27</a></blockquote>
<a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/74765277" rel="noopener" target="_blank" title="Karol Sauerland (geb. 1936)">Karol Sauerland</a>
</div> <h2>Anhang</h2>
<h3>Quellen</h3>
Bode, Wilhelm: Goethe in vertraulichen Briefen seiner Zeitgenossen: Auch eine Lebensgeschichte: 1749&#8211;1803, Berlin 1918.
Goethe, Johann Wolfgang von: Berliner Ausgabe, Berlin u.a. 1960&#8211;1990, vol. 1&#8211;23.
Goethe, Johann Wolfgang von: Hamburger Ausgabe in 14 B&#228;nden, Hamburg 1981, vol. 1&#8211;14.
Gottsched, Johann Christoph: Sterbender Cato: Ein Trauerspiel in Versen, Leipzig 1732.
Mochel, Johann Jacob: Reliquien verschiedener philosophischen, p&#228;dagogischen, poetischen und anderer Aufs&#228;tze, Halle 1780.
Schlettwein, Johann August: Werther in der H&#246;lle, Frankfurt am Main 1775. URL:&#160;<a href="https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:urmel-e0f03656-2404-4c58-9692-cc6138bc369f8" rel="noopener" target="_blank">https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:urmel-e0f03656-2404-4c58-9692-cc6138bc369f8</a> [2021-08-23]
Schlettwein, Johann August: Des jungen Werthers Zuruf aus der Ewigkeit an die noch lebende Menschen auf der Erde, Carlsruhe 1775. URL:&#160;<a href="https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv005461948-3" rel="noopener" target="_blank">https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv005461948-3</a> [2021-08-23]
Tieck, Ludwig: Kritische Schriften, Leipzig 1848&#8211;1852, vol. 1&#8211;4. URL:&#160;<a href="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10574784-6" rel="noopener" target="_blank">https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10574784-6</a> (vol. 1) /&#160;<a href="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb11262643-1" rel="noopener" target="_blank">https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb11262643-1</a> (vol. 2) /&#160;<a href="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10574786-7" rel="noopener" target="_blank">https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10574786-7</a> (vol.3 ) /&#160;<a href="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10574787-2" rel="noopener" target="_blank">https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10574787-2</a> (vol. 4) [2021-08-23]
<h3>Literatur</h3>
Blumenthal, Hermann (Hg.): Zeitgen&#246;ssische Rezensionen und Urteile &#252;ber Goethes "G&#246;tz" und "Werther", Berlin 1935.
Flaschka, Horst: Goethes "Werther": Werkkontextuelle Deskription und Analyse, M&#252;nchen 1987.
Hillebrand, Karl: Die Wertherkrankheit in Europa, in: Jessie Hillebrand (Hg.): Culturgeschichtliches aus dem Nachlasse von Karl Hillebrand, Berlin 1885.
M&#252;ller, Peter (Hg.): Der junge (Johann Wolfgang von) Goethe im zeitgen&#246;ssischen Urteil, Berlin 1969.
Rothmann, Kurt: Erl&#228;uterungen und Dokumente: Johann Wolfgang Goethe, Die Leiden des jungen Werthers, Stuttgart 1974.
Sauerland, Karol: Zwischen Irrationalem und Rationalem oder die "Totenfeier" von Mickiewicz und der "Kordian" von S&#322;owacki, in: Hans-Dietrich Dahnke (Hg.): Parallelen und Kontraste: Studien zu literarischen Wechselbeziehungen in Europa zwischen 1750 und 1850, Berlin u.a. 1983, S. .277&#8211;293..
Scherpe, Klaus R.: Werther und Wertherwirkung: Zum Syndrom b&#252;rgerlicher Gesellschaftsordnung im 18. Jahrhundert, Wiesbaden 1975.
<h3>Anmerkungen</h3>
<ol id="InsertNote_NoteList" type="1">
<li id="InsertNoteID_0"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_0_marker1">^</a> Tieck, Kritische Schriften 1848, vol. 2, S. 301f.</li>
<li id="InsertNoteID_1"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_1_marker2">^</a> Zitiert nach: Bode, Goethe in vertraulichen Briefen 1918, S. 104 [Hervorhebung im Original].</li>
<li id="InsertNoteID_2"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_2_marker3">^</a> Zitiert nach: M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 205 [Hervorhebungen im Original].</li>
<li id="InsertNoteID_3"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_3_marker4">^</a>&#160;M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 206.</li>
<li id="InsertNoteID_4"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_4_marker5">^</a> Goethe, Hamburger Ausgabe 1981, vol 6, S. 561.</li>
<li id="InsertNoteID_5"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_5_marker6">^</a> Goethe, Hamburger Ausgabe 1981, vol. 10, S. 588.</li>
<li id="InsertNoteID_6"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_6_marker7">^</a> Gottsched, Sterbender Cato 1732. Das Werk entstand 1730 und wurde ein Jahr sp&#228;ter durch die Neubersche Schauspielgruppe uraufgef&#252;hrt.</li>
<li id="InsertNoteID_7"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_7_marker8">^</a> Siehe Scherpe, Werther und Wertherwirkung 1975, in dem Nicolais Werk fotomechanisch abgedruckt ist, S. 52.</li>
<li id="InsertNoteID_8"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_8_marker9">^</a> Scherpe, Werther und Wertherwirkung 1975, S. 52f.</li>
<li id="InsertNoteID_9"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_9_marker10">^</a> Siehe M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 156.</li>
<li id="InsertNoteID_10"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_10_marker11">^</a> Einen Teil der positiven Bewertungen kann man in M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 144&#8211;168 nachlesen.</li>
<li id="InsertNoteID_11"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_11_marker12">^</a> "Ein junger Mensch, ich wei&#223; nicht wie,/ Starb einst an der Hypochondrie/ Und ward denn auch begraben./ Da kam ein sch&#246;ner Geist herbei,/ Der hatte seinen Stuhlgang frei,/ Wie's denn so Leute haben./ Der setzt' notd&#252;rftig sich aufs Grab/ Und legte da sein H&#228;uflein ab,/ Beschaute freundlich seinen Dreck,/ Ging wohl eratmet wieder weg/ Und sprach zu sich bed&#228;chtiglich: "Der gute Mensch, wie hat er sich verdorben!/ H&#228;tt er geschissen so wie ich,/ Er w&#228;re nicht gestorben!" (Goethe, Hamburger Ausgabe 1981, vol. 1, S. 296f.).</li>
<li id="InsertNoteID_12"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_12_marker13">^</a> Goethe, Berliner Ausgabe 1971, vol. 9, S. 260.</li>
<li id="InsertNoteID_13"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_13_marker14">^</a> M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 146.</li>
<li id="InsertNoteID_14"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_14_marker15">^</a> Siehe das an den B&#252;cherkommissar des Stadtrats gerichtete Schreiben der Fakult&#228;t &#8211; unterzeichnet von Johann August Ernesti (1707&#8211;1781) &#8211; in M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 129.</li>
<li id="InsertNoteID_15"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_15_marker16">^</a> M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 120f. [Hervorhebung im Original].</li>
<li id="InsertNoteID_16"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_16_marker17">^</a> M&#252;ller, Der junge Goethe 1969, S. 126.</li>
<li id="InsertNoteID_17"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_17_marker18">^</a> Schlettwein, Werther in der H&#246;lle 1775, S. 9.</li>
<li id="InsertNoteID_18"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_18_marker19">^</a> Carlsruhe 1775.</li>
<li id="InsertNoteID_19"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_19_marker20">^</a> Scherpe, Werther und Wertherwirkung 1975, S. 72 [Scherpe zitiert Mochel, Reliquien 1780, nach Blumenthal, Zeitgen&#246;ssische Rezensionen 1935, S. 55].</li>
<li id="InsertNoteID_20"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_20_marker21">^</a> Siehe Rothmann, Erl&#228;uterungen und Dokumente 1974, S. 131&#8211;135.</li>
<li id="InsertNoteID_21"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_21_marker22">^</a> Zu den Illustratoren des Werthers geh&#246;rt u.a. Daniel Nikolaus Chodowiecki (1726&#8211;1801), der zur zweiten Auflage von 1775 Kupferstiche anfertigte. Sp&#228;ter gab es auch Mei&#223;ner Porzellan mit Motiven aus dem Roman.</li>
<li id="InsertNoteID_22"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_22_marker23">^</a> Siehe M&#252;ller-Scherf, Angelika / Eichler, Anja: Wertherporzellan: Lotte und Werther auf Mei&#223;ener Porzellan im Zeitalter der Empfindsamkeit, Petersberg 2009.</li>
<li id="InsertNoteID_23"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_23_marker24">^</a> Hillebrand, Die Wertherkrankheit 1885, S. 102&#8211;142.</li>
<li id="InsertNoteID_24"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_24_marker25">^</a> &#220;ber den Einfluss der Wertherlekt&#252;re auf das Schaffen von Adam Mickiewicz (1798&#8211;1855), dem f&#252;hrenden polnischen Romantiker, siehe Sauerland, Zwischen Irrationalem und Rationalem 1983, S. 279.</li>
<li id="InsertNoteID_25"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_25_marker26">^</a> Flaschka, Goethes "Werther" 1987, S. 298.</li>
<li id="InsertNoteID_26"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/modelle-und-stereotypen/germanophilie-und-germanophobie/karol-sauerland-wertherfieber#InsertNoteID_26_marker27">^</a> Goethe, Hamburger Ausgabe 1981, vol. 6, S. 14.</li>
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			Fachherausgeber:Editor: Bo&#380;ena Cho&#322;uj

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		<h3>ZitierempfehlungCitation</h3>
		
			Sauerland, Karol: Wertherfieber, in:
			Europ&#228;ische Geschichte Online (EGO),
			hg. vom Leibniz-Institut f&#252;r Europ&#228;ische Geschichte (IEG), Mainz 
			European History Online (EGO),
			published by the Leibniz Institute of European History (IEG), Mainz 
			2010-12-03.
			URL: <a id="primaryurl" href="">https://www.ieg-ego.eu/sauerlandk-2010-de</a>
			URN: <a id="primaryurn" href="">urn:nbn:de:0159-20100921636</a> [JJJJ-MM-TT][YYYY-MM-DD].
		
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