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		<title>Kaukasus &#8212; EGO </title>
	<meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="DC.Title" content="Kaukasus"><meta name="DC.Source" content="EGO(http://www.ieg-ego.eu)"><meta name="DC.Date.Issued" scheme="DCTERMS.W3CTDF" content="2011-03-15"><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="WorldCathttp://www.worldcat.org/oclc/707983877"><meta name="DC.Rights" content="CC by-nc-nd 3.0 Deutschland - Namensnennung, Keine kommerzielle Nutzung, Keine Bearbeitung"><meta name="DC.Description" content="Seit der antiken Zeit wurde der multiethnische Kaukasus, ein geographischer Raum zwischen dem Schwarzen und dem Kaspischen Meer, mit kurzzeitigen Unterbrechungen von den eurasischen Imperien (Persien, Araber, Mongolenreich, Osmanisches Reich, Zarenreich und Sowjetunion) dominiert. Kulturell stellt der seit 1991 post-sowjetische Kaukasus (Armenien, Aserbaidschan, Georgien, nordkaukasische autonome Entit&#228;ten Russlands) eine heterogene Region mit unterschiedlichen Religionen (Islam schiitischer und sunnitischer Pr&#228;gung, russische und georgische Orthodoxie, armenisch-gregorianische Kirche, Judentum) dar, die sich an der Schnittstelle zwischen Ost und West, zwischen Europa und dem Nahen Osten befindet."><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="urn:nbn:de:0159-2011020137"><meta name="DC.Type" content="Text" scheme="DCMIType"><meta name="DC.Format" content="text/html" scheme="IMT"><meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="generator" content="Plone - http://plone.com"></head>
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Reich
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-robert-von-friedeburg-state-forms-and-state">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/politische-raeume/robert-von-friedeburg-state-forms-and-state-systems-in-modern-europe" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

State Forms and State Systems
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-the-west-a-conceptual-exploration-the-west-be">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/politische-raeume/the-west-a-conceptual-exploration-the-west-be-freigabe" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

"The West"
 </a>
 
 
 
 </li>

</ul>
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-rechtsraeume-rechtskreise">

&#160;
 
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Rechtsr&#228;ume, Rechtskreise
 </a>
 
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/rechtsraeume-rechtskreise/elisabeth-berger-deutscher-rechtskreis" title="" class="state-published contenttype-site">

Deutscher Rechtskreis
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/rechtsraeume-rechtskreise/wilhelm-brauneder-kodifikationsbewegungen" title="" class="state-published contenttype-site">

Kodifikationsbewegungen
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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Romanischer Rechtskreis
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-wilhelm-brauneder-skandinavischer-rechtskreis">

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Skandinavischer Rechtskreis
 </a>
 
 
 
 </li>

</ul>
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-religionsraeume-und-konfessionsraeume">

&#160;
 
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Religions- und Konfessionsr&#228;ume
 </a>
 
 
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Anglikanismus*
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/ruth-slenczka-die-gestaltende-wirkung-von-abendmahlslehre-und-abendmahlspraxis-im-16-jahrhundert" title="" class="state-published contenttype-site">

Abendmahlsr&#228;ume
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-die-adaption-westlicher-staatskirchenmodelle-in">

&#160;
 
 <a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/die-adaption-westlicher-staatskirchenmodelle-in-der-orthodoxie" title="" class="state-published navTreeFolderish contenttype-folder">

Die Adaption westlicher Staatskirchenmodelle in der Orthodoxie
 </a>
 
 
 <ul class="navTree navTreeLevel2">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/die-adaption-westlicher-staatskirchenmodelle-in-der-orthodoxie/eva-synek-die-nationalkirchen-suedosteuropas" title="" class="state-published contenttype-site">

Die "Nationalkirchen" S&#252;dosteuropas
 </a>
 
 
 
 </li>

</ul>
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-yeshayahu-balog-matthias-morgenstern-chassidismus">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/yeshayahu-balog-matthias-morgenstern-chassidismus" title="" class="state-published contenttype-site">

Chassidismus
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-european-calvinism-church-discipline-church">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/european-calvinism-church-discipline-church-discipline-be-freigabe" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

Church Discipline
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-thomas-hahn-bruckart-dissenter-und-nonkonformisten">

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Dissenter und Nonkonformisten
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-barbara-hallensleben-ernst-christoph-suttner">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/barbara-hallensleben-ernst-christoph-suttner-interkonfessionelle-unionsbestrebungen-in-der-fruehen-neuzeit" title="" class="state-published contenttype-site">

Interkonfessionelle Unionsbestrebungen
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker navTreeFolderish section-islam-in-europa">

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Islam in Europa
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-katholizismus-rekatholisierung-und-regionale">

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Katholizismus*
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-evgeny-pilipenko-der-neopalamismus-in-der">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/evgeny-pilipenko-der-neopalamismus-in-der-orthodoxen-theologie" title="" class="state-published contenttype-site">

Neopalamismus
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-orthodox-theology-in-western-europe-in-the-20th">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/orthodox-theology-in-western-europe-in-the-20th-century-orthodox-theology-in-western-europe-be-freigabe" title="" class="state-missing-value contenttype-link">

Orthodox Theology in Western Europe
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-simo-heininen-otfried-czaika-wittenberger">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/simo-heininen-otfried-czaika-wittenberger-einfluesse-auf-die-reformation-in-skandinavien" title="" class="state-published contenttype-site">

Reformation in Skandinavien
 </a>
 
 
 
 </li>
 
 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-andreas-braemer-reformjudentum-positiv-historische">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/andreas-braemer-reformjudentum-positiv-historische-schule-orthodoxie" title="" class="state-published contenttype-site">

Reformjudentum
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/religionsraeume-und-konfessionsraeume/jennifer-wasmuth-oestliche-orthodoxien-die-verbreitung-des-sobornost-konzeptes-in-den-orthodoxen-kirchen" title="" class="state-published contenttype-site">

Sobornost'-Konzept
 </a>
 
 
 
 </li>

</ul>
 
 
 </li>
 
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Sprachenmosaik
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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&#160;
 
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Wissensr&#228;ume
 </a>
 
 
 <ul class="navTree navTreeLevel1">

<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/marion-muecke-thomas-schnalke-anatomisches-theater" title="" class="state-published contenttype-site">

Anatomisches Theater
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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Botanischer Garten
 </a>
 
 
 
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Hospital / Krankenhaus
 </a>
 
 
 
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Kunstkammern
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Labor
 </a>
 
 
 
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Popularisation of Science
 </a>
 
 
 
 </li>
 
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<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/ute-frietsch-grenzen-von-wissenschaft-pseudowissenschaft" title="" class="state-published contenttype-site">

Pseudowissenschaft
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Salon
 </a>
 
 
 
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Universit&#228;tssammlungen
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 <li class="navTreeItem visualNoMarker section-alexander-c-t-geppert-weltausstellungen">

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Weltausstellungen
 </a>
 
 
 
 </li>

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 </li>

</ul>
 </li>
 </ul>
 </div>
			<div id="content" class="grid_5">
	<h1>Kaukasus</h1>
	<div class="documentByLine" id="document-byline">
 
			von 
			by 
 Zaur Gasimov
		Original aufOriginal in Deutsch,
		angezeigt aufdisplayed in <a href="" id="articlelanguage_top">Deutsch</a><ul id="avllist"><li><a href="/gasimovz-2011-de">deDeutschGerman</a></li><li><a href="/gasimovz-2011-en">enEnglischEnglish</a></li></ul>&#9662;
 		 
 	
			PublishedErschienen: 
			
				2011-03-15
				<ul id="datelist" class="select-popup"></ul>
			
		 
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 	<a id="dcexport" class="xmlexport link-trailing-slash" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus/dcexport"><img class="en" src="/_theme/img/xml_12x12.png" alt="XML Metadata" title="save metadata as XML"><img class="de" src="/_theme/img/xml_12x12.png" alt="XML Metadaten" title="Metadaten als XML speichern">
		</a>
 &#160;&#160;
		
 	Kaukasus
	</div>
 
 Seit der antiken Zeit wurde der multiethnische Kaukasus, ein geographischer Raum zwischen dem Schwarzen und dem Kaspischen Meer, mit kurzzeitigen Unterbrechungen von den eurasischen Imperien (Persien, Araber, Mongolenreich, Osmanisches Reich, Zarenreich und Sowjetunion) dominiert. Kulturell stellt der seit 1991 post-sowjetische Kaukasus (Armenien, Aserbaidschan, Georgien, nordkaukasische autonome Entit&#228;ten Russlands) eine heterogene Region mit unterschiedlichen Religionen (Islam schiitischer und sunnitischer Pr&#228;gung, russische und georgische Orthodoxie, armenisch-gregorianische Kirche, Judentum) dar, die sich an der Schnittstelle zwischen Ost und West, zwischen Europa und dem Nahen Osten befindet.
 
 <dl class="portlet toc" id="document-toc">
		<dt class="portletHeader">InhaltsverzeichnisTable of Contents</dt>
 	<dd class="portletItem"></dd>
	</dl>
 <div id="parent-fieldname-text" class="hyphenate"> <div id="articlebody">
 <div class="fieldErrorBox"></div>
 
 Der <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4030090-0" rel="noopener" target="_blank">Kaukasus</a> &#8211; eines der &#228;ltesten Zivilisationszentren der Menschheit &#8211; ist ein multiethnischer, multisprachlicher<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_0_marker1" title=' Georgisch (kartuli ena), die einzige der Kaukasussprachen, die &#252;ber eine eigene Schrifttradition verf&#252;gte, war die Verkehrssprache im georgischen Kulturland, das sowohl aus Imeretien und Kartli-Kacheti als auch aus Abchasien und Sotschi bestand. Aseri-T&#252;rkisch war die Lingua franca der ostkaukasischen Muslime. Der Londoner Turkologe Tourkhan Gandjei urteilt sogar: "Before 1917, Azeri was the lingua franca of the whole Transcaucasia (except for some parts of Georgia) and of South Dagestan." (Gandjei, Azerbaijani 1998, S. 22). Der Kaukasus wurde vor der russischen Eroberung feudal regiert. Adel und Klerus dominierten die dortigen Gesellschaften. Die Priesterseminare, die medrese und mekteb, waren die Bildungseinrichtungen der Georgier und der Muslime. Die Armenier verf&#252;gten &#252;ber ein eigenes Schulnetzwerk in den St&#228;dten des Nahen Ostens.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_0">1</a> und multikonfessioneller Raum, der seit 1991 an <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4076899-5" rel="noopener" target="_blank">Russland</a>, die <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4061163-2" rel="noopener" target="_blank">T&#252;rkei</a> und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4027653-3" rel="noopener" target="_blank">Iran</a> grenzt. Seine inneren und &#228;u&#223;eren politischen Grenzen sind umstritten; seine kulturellen Grenzen &#228;u&#223;erst verschwommen. Trotz ihrer Vielfalt bildet die <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/threads/theorien-und-methoden/geschichtsregion/stefan-troebst-geschichtsregion">Region</a> aufgrund ihrer geographischen Lage als strategisch bedeutsame Landbr&#252;cke zwischen <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4053794-8" rel="noopener" target="_blank">Schwarzem</a> und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4110033-5" rel="noopener" target="_blank">Kaspischem Meer</a> eine historische Einheit.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_1">2</a><a class="external-link" href="https://zms.bundeswehr.de/de/mediathek" rel="noopener" target="_blank" title="Ethnische Strukturen im Kaukasus, MGFA"><img alt="Ethnische Strukturen, Karte, 2007, Milit&#228;rgeschichtliches Forschungsamt (MGFA) Potsdam, &#169; MGFA, http://www.mgfa-potsdam.de/html/einsatzunterstuetzung/downloads/ethnischestrukturen.pdf?PHPSESSID=2ff56e07f7149915ae25b23e2962fc2e nur als thumbnail" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/ethnische-strukturen-im-kaukasus-mgfa-img/@@images/image/thumb" title="Ethnische Strukturen im Kaukasus, MGFA IMG"></a> Die zivilisatorische und kulturelle Einordnung der Kaukasus-Region ist dennoch schwierig. Der franz&#246;sische Geograph und Ingenieur <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/116438227" rel="noopener" target="_blank">F&#233;lix Leprince-Ringuet (1873&#8211;1958)</a> beispielsweise rechnete die gesamte Region zu "l'Asie Russe".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_2">3</a> Auf der Karte "The Caucasus and Transcaucasia", die der britische Russlandhistoriker <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/108229666" rel="noopener" target="_blank">Hugh Seton-Watson (1916&#8211;1984)</a> in seinem Klassiker zur russischen Geschichte abdruckte, erstreckt sich der Kaukasus von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4105602-4" rel="noopener" target="_blank">Stavropol'</a> und Maykop im Norden bis zu Artvin, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4260372-9" rel="noopener" target="_blank">Kars</a> und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4070958-9" rel="noopener" target="_blank">Erzurum</a> im S&#252;den.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_3_marker4" title=" Seton-Watson, Russian Empire 1967, S. 776, Map 8. Stavropol' und Maykop liegen heute in Russland, Artvin, Kars und Erzurum in der T&#252;rkei."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_3">4</a> Interessant ist dabei die Selbstverortung der Kaukasier, die sich im Laufe des 20. Jahrhunderts &#252;ber die eigene Grenzlage klar wurden: <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4022406-5" rel="noopener" target="_blank">Georgien</a> befinde sich im S&#252;den des europ&#228;ischen Teils der <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4077548-3" rel="noopener" target="_blank">Sowjetunion</a>. Sein Territorium sei ein Teil des Kaukasus und liege an der Grenze <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4015701-5" rel="noopener" target="_blank">Europas</a> und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4003217-6" rel="noopener" target="_blank">Asiens</a>, schrieb der sowjetisch-georgische Historiker <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/52286" rel="noopener" target="_blank">&#352;ot'a Mesxia (1916&#8211;1972)</a>.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_4">5</a>
Den Kaukasus durchschnitten Jahrtausende lang wichtige <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/threads/europa-unterwegs/handelsreisen/handelsreisen">Handelsrouten</a> wie z.B. die <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4054299-3" rel="noopener" target="_blank">Seidenstra&#223;e</a>, er wurde zur Provinz gro&#223;er Imperien (des <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4076778-4" rel="noopener" target="_blank">R&#246;mischen</a>, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4075720-1" rel="noopener" target="_blank">Osmanischen</a>, Persischen, Russischen Reichs und schlie&#223;lich der Sowjetunion) und im 21. Jahrhundert schlie&#223;lich zu einem geopolitischen Zankapfel.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_5">6</a>
Unter dem Kulturraum Kaukasus<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_6_marker7" title=' Die georgische Kulturhistorikerin Nino Chikovani spricht vom einheitlichen kaukasischen Kulturraum, der zustande gekommen sei, obwohl einzelne Gebiete des Kaukasus unterschiedlichen Kultur-, Religions- und Zivilisationseinfl&#252;ssen ausgesetzt waren. Vgl. Chikovani, Kavkazskoe ku&#318;turnoe o. J., o. S. Der russische Historiker Vladimir Degoev verortet den post-sowjetischen Kaukasus zwischen dem "ehemaligen Osten (Russland und Zentralasien) und dem jetzigen Westen". Vgl. Degoev, Kavkaz 2008, o. S.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_6">7</a> versteht man im Einzelnen die drei <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4749418-9" rel="noopener" target="_blank">s&#252;dkaukasischen</a> Staaten <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4085931-9" rel="noopener" target="_blank">Armenien</a>, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4068887-2" rel="noopener" target="_blank">Aserbaidschan</a> und Georgien sowie den <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4260398-5" rel="noopener" target="_blank">Nordkaukasus</a>, der als Ju&#382;nyj Federal'nyj Okrug (S&#252;dlicher F&#246;deraler Kreis) ein Bestandteil der Russischen F&#246;deration ist.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_7_marker8" title=" Durch Erlass des Pr&#228;sidenten Dmitrij Medvedev vom 19. Januar 2010 wurde der sog. Nord-Kaukasische F&#246;derale Kreis (Severo-Kavkazskij Federal'nyj Okrug) aus dem gr&#246;&#223;eren S&#252;dlichen Kreis (Ju&#382;nyj Federal'nyj Okrug) ausgegliedert und zu einer autonomen Einheit erkl&#228;rt. Die F&#252;hrung wird nicht von der lokalen Bev&#246;lkerung gew&#228;hlt, sondern von Moskau ernannt. Rotar&#700;, V Rossii 2010, o. S. "><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_7">8</a> Letzterer besteht aus den Teilrepubliken <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4070193-1" rel="noopener" target="_blank">Dagestan</a>, Inguschetien, Kabarda, Tscherkessien, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4297620-0" rel="noopener" target="_blank">Nordossetien</a>, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4408215-0" rel="noopener" target="_blank">Tschetschenien</a> sowie Adygeja.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_8_marker9" title=" &#220;ber die Auffassung des Kaukasus als Region und seine Gliederung wird rege diskutiert. Der aserbaidschanische Kulturhistoriker Farchad Aliev spricht vom n&#246;rdlichen (dem russl&#228;ndischen) und dem s&#252;dlichen Kaukasus (Aserbaidschan, Armenien, Georgien). Vgl. Aliev, Evrazijstvo 2010, S. 110."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_8">9</a>
<h2>Von der Antike bis zur russischen Herrschaft</h2>
Der Kaukasus ist bis heute ein Raum, der an der Schnittstelle verschiedener Kulturen liegt und in dem permanent Migrationsprozesse stattfinden.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_9_marker10" title=" Die jetzige Bev&#246;lkerung der gesamtkaukasischen Region &#8211; etwa 38&#8211;40 Millionen Menschen &#8211; l&#228;sst sich ethnisch und sprachlich in drei Gruppen aufteilen. Zur kaukasischen Sprachfamilie geh&#246;ren die Sprachen, die im russischen Nordkaukasus und in Georgien gesprochen werden. Die bedeutendsten indoeurop&#228;ischen Sprachen sind Armenisch, das &#252;ber ein eigenes Schriftsystem verf&#252;gt und in der Republik Armenien sowie in der aserbaidschanischen Provinz Bergkarabach gesprochen wird, und das Russische, das von den ethnischen Russen im Nordkaukasus sowie in Tiflis und Baku gesprochen wird. Die dritte Gruppe sind die Turksprachen, die vor allem in Aserbaidschan und in Dagestan gesprochen werden. Die konfessionelle Struktur stimmt mit der ethnischen und sprachlichen nicht &#252;berein. Die christliche Orthodoxie ist vor allem in Georgien und im Nordkaukasus vertreten. Zum Christentum bekennen sich die Armenier und Osseten, w&#228;hrend die meisten Aserbaidschaner Schiiten und die Nordkaukasier Anh&#228;nger des sunnitischen Islams sind. In den St&#228;dten Derbent, Zchinwali, Tiflis, Baku und Quba gibt es gro&#223;e j&#252;dische Gemeinden."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_9">10</a> Besonders deutlich l&#228;sst sich dies an der Verbreitung der Religionen ablesen<a class="external-link" href="https://zms.bundeswehr.de/de/mediathek" rel="noopener" target="_blank" title="Islam und Christentum im Kaukasus, MGFA"><img alt="Islam und Christentum, Karte, 2007, Milit&#228;rgeschichtliches Forschungsamt (MGFA) Potsdam, &#169; MGFA, http://www.mgfa-potsdam.de/html/einsatzunterstuetzung/downloads/islamundchristentum.pdf?PHPSESSID=2ff56e07f7149915ae25b23e2962fc2e nur als thumbnail" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/islam-und-christentum-im-kaukasus-mgfa-img/@@images/image/thumb" title="Islam und Christentum im Kaukasus, MGFA IMG"></a>. Naturreligionen und der Zoroastrismus dominierten im Kaukasus im 4. und 3. Jahrhundert v.d.Z., als <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/101353608" rel="noopener" target="_blank">Alexander der Gro&#223;e (356&#8211;323 v.d.Z.)</a> w&#228;hrend seines Persienfeldzugs durch die Region kam. Im 1. und 2. Jahrhundert erreichten christliche Missionare den Kaukasus, und bereits im 4. Jahrhundert entstanden die Georgische,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_10_marker11" title=" Detaillierter zur Geschichte der Georgischen Kirche siehe Heiser, Georgische orthodoxe Kirche 1989; Hage, Christentum 2007, S. 112&#8211;126."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_10">11</a> die <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4001028-4" rel="noopener" target="_blank">Albanische</a><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_11">12</a> und die Armenische Kirche.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_12_marker13" title=" Zur Geschichte der Armenischen Kirche siehe Heyer, Kirche Armeniens 1978; Hage, Christentum 2007, S. 226&#8211;262; Krikorian, Die armenische Kirche 2007."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_12">13</a> W&#228;hrend sich die ersten beiden anl&#228;sslich des Konzils von Chalzedon im 5. Jahrhundert f&#252;r das Diophysitentum, das die Zweinaturenlehre Christi vertrat, entschieden, blieb die Armenische Kirche monophysitisch. Bis zum 7. Jahrhundert war der Kaukasus &#252;berwiegend christlich. Die Naturreligionen dominierten lediglich in den Bergregionen des Nordkaukasus. Die Bev&#246;lkerung von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4080246-2" rel="noopener" target="_blank">Baku</a> blieb zoroastrisch. Im 7. und vor allem im 8. Jahrhundert wurde der Kaukasus von den Arabern erobert und teilweise islamisiert. Der Zoroastrismus sowie die Kaukasisch-Albanische Kirche verloren ihre bisherige Rolle, gro&#223;e Teile des heutigen Aserbaidschan wurden muslimisch. Die Armenische und die Georgische Kirche verteidigten die christliche Tradition, standen kulturell aber stark unter arabischem und seit dem 10. Jahrhundert unter persischem Einfluss, der sich vor allem in der georgischen Literatur nachweisen l&#228;sst. Am intensivsten wurde im Zuge der Islamisierung jedoch das ehemals zoroastrische und albanisch-christliche Aserbaidschan durch die arabisch-persische Kultur gepr&#228;gt. Persische Literatur, ihre Motive und Stilarten beeinflussten etwa den auf Georgisch schreibenden Tifliser Dichter <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/39513450/" rel="noopener" target="_blank">&#352;ot'a Rust'aveli (1172&#8211;1216)</a>.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_13_marker14" title=" Rust'aveli verfasste das bekannteste georgische Volksepos Vepkhis t'q'aosani (&quot;F&#252;rst im Tigerfell&quot;), das 1712 zum ersten Mal in Tiflis gedruckt wurde. Der ungarische Maler und Zeichner Mih&#225;ly Zichy schuf die Illustrationen f&#252;r die Neuausgabe des Werks in den 1880er Jahren. Vepkhis t'q'aosani wurde bereits im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in mehrere europ&#228;ische Sprachen &#252;bersetzt (Rust'aveli, Mann im Tigerfelle 1889). Eine intensive Rezeption dieses Werkes und der Dichtung Rust'avelis fand auch nach der Sowjetisierung Georgiens statt. Mehr dazu bei Neukomm, Schota Rustaveli 1988, vol. 14, S. 499&#8211;501; Chotiwari-J&#252;nger, Rust'aveli 2004. Zum Werk in der deutschen &#220;bersetzung: Rust'aveli, Recke im Tigerfell 1980."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_13">14</a> Der aus der aserbaidschanischen Stadt Gence stammende Dichter <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/2474895/" rel="noopener" target="_blank">Niz&#803;a&#772;mi&#772; Gang&#780;awi&#772; (1140&#8211;1203)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_14_marker15" title=" Niz&#803;a&#772;mi&#772; Gang&#780;awi&#772; gilt in Aserbaidschan bis heute als Galionsfigur der nationalen Literatur. In den 1940er Jahren wurden seine Werke ins Aserbaidschanische &#252;bersetzt und in Baku herausgegeben. Gang&#780;awi&#772;, Niz&#803;a&#772;mi&#772; 1940/1941."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_14">15</a> schrieb sogar haupts&#228;chlich auf Persisch. Literatur und Wissenschaft erlebten eine Bl&#252;tezeit.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_15_marker16" title=' Erw&#228;hnenswert ist die 1106 vom georgischen K&#246;nig David Agma&#353;enebeli (dem Erbauer) gegr&#252;ndete theologische Akademie in Gelati bei Kutaissi, der alten Hauptstadt Georgiens. Die Akademie in Gelati wurde nach dem Beispiel der Mangana-Akademie in Konstantinopel gebaut und als "zweites Athen" bezeichnet. Vgl. Mepisa&#353;vili, Vorwort 1982.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_15">16</a>
Sie endete im 13. Jahrhundert mit der mongolischen Eroberung und Herrschaft, die starke Zerst&#246;rungen mit sich brachte und die lokale Wirtschaft mit hohen Tributzahlungen belastete. Das gesamte Territorium wurde zu einer Arena kriegerischer Auseinandersetzungen zwischen dem aus dem <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079487-8" rel="noopener" target="_blank">zentralasiatischen</a> <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4230778-8" rel="noopener" target="_blank">Choresm</a> einmarschierten Feldherrn <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/9442701" rel="noopener" target="_blank">Djal&#257;l al-D&#299;n (gest. 1231)</a> und der <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4040056-6" rel="noopener" target="_blank">mongolischen</a> Armee. Erst unter K&#246;nig <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/36480572" rel="noopener" target="_blank" title="Georg V. von Georgien (1314&#8211;1346)">Georg V. (1314&#8211;1346)</a> gelang es Georgien, die politische Unabh&#228;ngigkeit zu erreichen, bis in den achtziger Jahren des 15.&#160;Jahrhunderts in Gestalt des zentralasiatischen Eroberer <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/63984707" rel="noopener" target="_blank">T&#299;m&#363;r (1336&#8211;1405)</a> ein neuer Feind am Horizont erschien.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_16">17</a>
Die tatarische Herrschaft wurde schlie&#223;lich von der persischen und osmanischen Dominanz abgel&#246;st: Die gesamte Region wurde zur Einflusszone der islamischen Staatsgebilde (Osmanenreich, Persien), was gerade die nichtmuslimische Bev&#246;lkerung des Kaukasus auf eine besondere Art herausforderte<a class="external-link" href="https://zms.bundeswehr.de/de/mediathek" rel="noopener" target="_blank" title="Der Kaukasus unter osmanischem Einfluss, MGFA "><img alt="Der Kaukasus unter osmanischem Einflu&#223;, Karte, 2007, Milit&#228;rgeschichtliches Forschungsamt (MGFA) Potsdam, &#169; MGFA, http://www.mgfa-potsdam.de/html/einsatzunterstuetzung/downloads/kaukasusunterosmanischemeinfluss.pdf?PHPSESSID=10e65225bc149c5a572f6031c9ed2d4f nur als thumbnail" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/der-kaukasus-unter-osmanischem-einfluss-mgfa-img-1/@@images/image/thumb" title="Der Kaukasus unter osmanischem Einfluss, MGFA IMG"></a>. Christen sollten eine Sondersteuer zahlen und wurden zu einer religi&#246;sen Minderheit. Viele der tatarischen St&#228;mme blieben in der Region und vermischten sich mit der einheimischen Bev&#246;lkerung. Dasselbe galt auch f&#252;r die persischen Beamten und H&#228;ndler, die aus dem S&#252;den in den Kaukasus einwanderten.
Im 15. Jahrhundert wurde die lokale muslimische Bev&#246;lkerung im &#246;stlichen und s&#252;dwestlichen Kaukasus in neu entstandenen feudalen Staaten mit muslimischen Herrscherdynastien (die gr&#246;&#223;ten waren Qara-Qoyunlu und A&#287;-Qoyunlu<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_17_marker18" title=' Die turksprachigen St&#228;mme aus Zentralasien, die die Staaten A&#287;-Qoyunlu ("des wei&#223;en Hammels") und Qara-Qoyunlu ("des schwarzen Hammels") gr&#252;ndeten, siedelten sich bereits im 13. Jahrhundert im heutigen n&#246;rdlichen Irak an. Ende des 14. Jahrhunderts wanderten diese St&#228;mme weiter gen Norden, und 1406&#8211;1408 eroberte Qara-Qoyunlu das s&#252;dliche Aserbaidschan. 1467 wurde das Staatsgebilde von Qara-Qoyunlu von den Truppen A&#287;-Qoyunlus eingenommen. Der Herrscher A&#287;-Qoyunlus, Uzun Hasan, sah sich in Opposition zu den expandierenden Osmanen, die 1453 Konstantinopel und 1461 das griechische F&#252;rstentum in Trapezunt einnahmen und sich damit den Grenzen A&#287;-Qoyunlus n&#228;herten. Als Gegner der Osmanen nahmen die Herrscher A&#287;-Qoyunlus Kontakt zu den europ&#228;ischen M&#228;chten auf, tauschten diplomatische Vertretungen aus und bem&#252;hten sich um Allianzen gegen die Hohe Pforte. Mehr dazu bei Machmudov, Dvuchstoronnie svjazi gosudarstv 1991.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_17">18</a>) integriert. Die religi&#246;se Einheit trug zum Abbau der Antagonismen zwischen Eroberern und Eroberten bei. Dies galt f&#252;r die nordkaukasischen und aserbaidschanischen Muslime, weniger f&#252;r die Christen des Kaukasus. Das christliche Georgien z.B. zerfiel Ende des 15., Anfang des 16. Jahrhunderts in mehrere feudale Kleinstaaten (<a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4321323-6" rel="noopener" target="_blank">Kartli</a>, Kacheti, Imereti, Samcche, Guria, Abchazeti u.a.).
<h2>Der Kaukasus vor der russischen Eroberung</h2>
Der Kaukasus &#8211; geschw&#228;cht durch die tatarische Herrschaft &#8211; war somit seit dem 12. Jahrhundert andauernden &#220;bergriffen aus dem Westen (Osmanenreich), dem S&#252;den (Persien) und seit dem 17. und vor allem dem 18. Jahrhundert auch aus dem Norden (Russland) ausgesetzt.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_18_marker19" title=" Der US-amerikanische Historiker Ronald Grigor Suny urteilt: &quot;The Caucasus historically was an insecure frontier that presented dangers from mountaineers to Russians settling the steppe and opportunities to take on and weaken Iran and Turkey. South Caucasia later became attractive as a 'colony' to be exploited economically, an emporium for trading with the Middle East.&quot; Suny, Pawn 2010, S. 11."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_18">19</a> Umk&#228;mpft und abwechselnd in unterschiedliche Staatsgebilde und Imperien eingeschlossen, blieb der Kaukasus jeweils eine Peripherie dieser Imperien. Das gilt auch f&#252;r das Ende des 18. und den Anfang des 19. Jahrhunderts, als der Kaukasus im Zuge der russisch-t&#252;rkischen und russisch-persischen Kriege zum Bestandteil des russischen Zarenreichs wurde.<a class="external-link" href="https://zms.bundeswehr.de/de/mediathek" title="Russische Expansion im Kaukasus, MGFA "><img alt="Russische Expansion im Kaukasus, Karte, 2007, Milit&#228;rgeschichtliches Forschungsamt (MGFA) Potsdam, &#169; MGFA, http://www.mgfa-potsdam.de/html/einsatzunterstuetzung/downloads/russischeexpansionimkaukasus.pdf?PHPSESSID=10e65225bc149c5a572f6031c9ed2d4f nur als thumbnail" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/russische-expansion-im-kaukasus-mgfa-img/@@images/image/thumb" title="Russische Expansion im Kaukasus, MGFA IMG"></a>
Vor der russischen Eroberung stellte der Kaukasus einen Raum dar, in dem zwei georgische K&#246;nigt&#252;mer (Imeretien im Westen und Kartli-Kachetien im Osten des heutigen Georgien), mehrere nordkaukasische F&#252;rstent&#252;mer sowie, auf dem Gebiet des heutigen Armenien und Aserbaidschan, muslimische Chanate (F&#252;rstent&#252;mer) existierten. Die Bev&#246;lkerung war vor allem in den St&#228;dten sehr heterogen zusammengesetzt. Die Muslime und Georgier bildeten den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. Die Armenier machten den Gro&#223;teil der Bev&#246;lkerung in Tiflis aus, w&#228;hrend sie in Jerewan eine Minderheit stellten. Die kaukasischen St&#228;dte &#8211; wie Baku, Ganca, Kutaisi, Derbent und vor allem <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4060146-8" rel="noopener" target="_blank">Tiflis</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_19_marker20" title=" Tiflis etablierte sich schon im 18. Jahrhundert als ein wichtiges Kulturzentrum im Kaukasus. Bereits 1709 wurde hier die erste Druckerei der Region er&#246;ffnet."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_19">20</a> &#8211; entwickelten sich gerade im 19.&#160;Jahrhundert zu Zentren, also zu Orten "innerhalb eines gr&#246;&#223;eren Zusammenhangs, wo sich Menschen und Macht, Kreativit&#228;t und symbolisches Kapital zusammenballen".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_20">21</a> Dies traf vor allem auf Baku und Tiflis zu.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_21_marker22" title=" 1897 hatte Baku 111.904 Einwohner, 1913 lebten schon mehr als 210.000 Menschen in der Stadt. Die Zahl der Aserbaidschaner stieg von 40.148 auf 45.962 und die der Armenier von 19.060 auf 41.680. Besonders rasch wuchs die russische Gemeinschaft: von 37.399 Personen 1897 auf 76.288 im Jahre 1913 (Angaben nach Altstadt, Azerbaijan's Struggle 1997, S. 112). Zu Tiflis vgl. Jahn, Tiflis 2008, S. 233&#8211;243."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_21">22</a> An der Peripherie gelegen waren sie Empf&#228;nger und Sender zugleich. Die Impulse kamen aus der neuen imperialen Metropole <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4267026-3" rel="noopener" target="_blank">Sankt Petersburg</a> sowie aus den alten Kulturzentren <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4027821-9" rel="noopener" target="_blank">Istanbul</a> und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4059304-6" rel="noopener" target="_blank">Teheran</a>; die neu gewonnene Ausstrahlungskraft der kaukasischen Zentren erreichte ihrerseits wiederum auch die "alten" Kulturst&#228;dte.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_22">23</a> Im Nordkaukasus hingegen stellte sich die Lage anders dar: Hier lie&#223; Russland Milit&#228;rfestungen errichten. Um diese herum entstanden St&#228;dte, die den kolonialen Charakter bereits in ihren Namen trugen.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_23_marker24" title=' Beispiele sind Grozny ("der Schreckliche"), urspr&#252;nglicher Name: Groznaja krepos&#357; ("furchtgebietende Festung"), Vladikafkaz ("Beherrsche den Kaukasus!") oder Budenovsk ("Stadt des Budennyj"), benannt nach dem russischen Feldherrn Semjen M. Budennyj (1883&#8211;1973).'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_23">24</a>
<h2>Der Kaukasus als Provinz des Zarenreiches</h2>
Abgesehen von einer kurzen Phase der Unabh&#228;ngigkeit (1917/1918&#8211;1921) stand der Kaukasus vom Anfang des 19. Jahrhunderts bis 1991 unter russischer bzw. sowjetischer Herrschaft. Nach der russischen Eroberung war das Geschehen in der gesamten Region von Konfrontation, Anpassung und Verflechtung gepr&#228;gt. Die russische Herrschaft brachte zun&#228;chst vor allem Folgen f&#252;r die religi&#246;se Struktur des Kaukasus mit sich: In den ehemals von Persien annektierten transkaukasischen Provinzen verloren die Muslime ihre beherrschende Position, und das armenische B&#252;rgertum gewann zunehmend an Gewicht.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_24">25</a> W&#228;hrend die Armenisch-Gregorianische Kirche von den russischen Beh&#246;rden 1836 zus&#228;tzliche Autonomie erhielt und insgesamt zun&#228;chst von Petersburg toleriert wurde &#8211; nicht zuletzt um die Einwanderung der Armenier aus dem <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4068878-1" rel="noopener" target="_blank">Nahen Osten</a> in den nun russischen Kaukasus zu f&#246;rdern &#8211;, wurde die Georgische Kirche um 1811 ihrer Selbst&#228;ndigkeit beraubt.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_25_marker26" title=" Hofmann, Ann&#228;herung 1997, S. 74. Zur Verfolgung der armenischen Kirche kam es erst zwischen 1902 und 1903, als der Hauptsitz der Kirche bei Jerewan, das Zentrum E&#269;miadzin, enteignet wurde. Dies f&#252;hrte zu massiven Protesten seitens der armenischen Gesellschaft, so dass die russischen Beh&#246;rden sich zun&#228;chst gezwungen sahen, ihre Politik zu &#228;ndern. 1928 wurde E&#269;miadzin dann erneut enteignet."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_25">26</a> Auch Muslime wurden in ihrer religi&#246;sen Freiheit beschr&#228;nkt: So wurde ihnen ab 1821 der Ha&#803;ddsch, die Pilgerfahrt nach <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4038514-0" rel="noopener" target="_blank">Mekka</a>, untersagt.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_26">27</a>
All dies bedeutete jedoch nicht, dass die V&#246;lker des Kaukasus einen st&#228;nde&#252;bergreifenden und nachhaltigen Widerstand gegen Russland entwickelt h&#228;tten. Die Auseinandersetzung der Kaukasier mit Russland war facettenreich und vielschichtig, bestand aus Anpassung und Ablehnung zugleich. Es handelte sich um die Interaktion zwischen heterogenen Kulturr&#228;umen und die Interaktion zwischen Metropole und Peripherie. Die zaristische Politik unterlag einem andauernden Wandel, so dass man von den zaristischen Politiken in der Region sprechen kann. W&#228;hrend Sankt Petersburg Anfang des 19.&#160;Jahrhunderts noch an der Integration der kaukasischen Eliten interessiert war,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_27_marker28" title=" Die russische Armee f&#252;hrte im n&#246;rdlichen Kaukasus einen erbitterten Kampf und hatte entsprechendes Interesse an der Loyalit&#228;t der S&#252;dkaukasier."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_27">28</a> ging es in der zweiten H&#228;lfte des 19. Jahrhunderts zu einer strikten Politik der <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/threads/modelle-und-stereotypen/russifizierung-sowjetisierung/theodore-r-weeks-russifizierung-sowjetisierung">Russifizierung</a> und der Unterdr&#252;ckung nationaler Bestrebungen &#252;ber.
Das Leben des Bakuer Adligen und Intellektuellen Abbasqulu a&#287;a Bak&#305;xanov sowie die Geschichte des Lehrerseminars in Gori sollen im Folgenden als Beispiele dienen, um die Ambivalenz der Interaktion zwischen dem Zarenreich und einer seiner Peripherien zu verdeutlichen. Diese sind in ihren jeweiligen historischen Kontexten zu sehen: Das erste Beispiel steht f&#252;r die erste H&#228;lfte und das zweite f&#252;r das Ende des 19. und den Beginn des 20. Jahrhunderts.
<h3>Abbasqulu a&#287;a Bak&#305;xanov (1794&#8211;1847)</h3>
&#196;hnlich wie der aserbaidschanische Schriftsteller <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/32114122" rel="noopener" target="_blank">Mirz&#228; F&#228;t&#228;li Axundov (1812&#8211;1878)</a><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_28">29</a> geh&#246;rte <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/50284554" rel="noopener" target="_blank" title="Abbasqulu a&#287;a Bak&#305;xanov (1794&#8211;1847)">Abbasqulu a&#287;a Bak&#305;xanov</a> zu den prominentesten muslimischen Aufkl&#228;rern im russischen Kaukasus. Bak&#305;xanov wurde 1794 in der N&#228;he von Baku in eine adlige Familie geboren. Sein Vater entstammte dem Geschlecht der Bakuer Chane, seine Mutter war eine zum Islam konvertierte Georgierin. Die Kindheit und Jugendzeit verbrachte Bak&#305;xanov in Baku und in der nordaserbaidschanischen Stadt Quba. Er genoss eine theologische Ausbildung und erlernte orientalische Sprachen. Um 1820 wurde Bak&#305;xanov als Dolmetscher und &#220;bersetzer nach Tiflis in die von General <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/39669326" rel="noopener" target="_blank">Aleksej Petrovi&#269; Ermolov (1776&#8211;1861)</a> geleitete Milit&#228;rkommandobeh&#246;rde berufen. Hier widmete er sich dem Studium des Russischen und Franz&#246;sischen. Als Dolmetscher beteiligte er sich 1828 an den russisch-iranischen Verhandlungen, in denen es um die Aufteilung des aserbaidschanischsprachigen Siedlungsgebietes entlang des Flusses Araxes ging. Im selben Jahr wurde er mit dem Orden der Heiligen Anna 3. Grades ausgezeichnet. Bak&#305;xanov war Aufkl&#228;rer, Vermittler und Chronist seiner Zeit zugleich. In Tiflis lernte er die prominentesten georgischen und russischen Intellektuellen und Dichter kennen und reiste auch in die <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4004334-4" rel="noopener" target="_blank">baltischen Provinzen</a>, nach <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079048-4" rel="noopener" target="_blank">Warschau</a> und Petersburg. Bak&#305;xanov war zutiefst gepr&#228;gt von der aserbaidschanisch-orientalischen Kultur sowie von der multiethnischen Atmosph&#228;re der zaristischen Kulturmetropolen Tiflis und Sankt Petersburg. In Tiflis schrieb Bak&#305;xanov Gedichte, geschichtsphilosophische Werke und wissenschaftliche Abhandlungen. Er verfasste eine persische Grammatik in russischer Sprache und widmete sie dem russischen Zar.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_29_marker30" title=" Bak&#305;xanov hatte vier Jahre lang an der persischen Kurzgrammatik gearbeitet und &#252;berreichte die Abhandlung 1829 der russischen Milit&#228;rbeh&#246;rde in Tiflis. Bak&#305;xanov, Abbasqulu: Kratkaja Grammatika Persidskago Jazyka: So&#269;inennaja i perevedennaja, Tiflis 1841."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_29">30</a> Sp&#228;ter schrieb er &#8211; auf Persisch &#8211; eine Geschichte des &#246;stlichen Kaukasus.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_30_marker31" title=" Es handelt sich um die Abhandlung G&#252;l&#252;stani Iram. Einzelne Teile des Werks wurden vom Autor ins Russische &#252;bersetzt und in den 1840er Jahren in Tiflis ver&#246;ffentlicht. 1926 wurde der gesamte Text der Abhandlung in Baku gedruckt. 1951 und 2000 wurde jeweils eine aserbaidschanische &#220;bersetzung des Werkes in Baku ver&#246;ffentlicht. Bunijatov, Ot redaktora 1991, S. 4&#8211;7; Bak&#305;xanov, G&#252;l&#252;stani &#8211; Iram 1951."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_30">31</a> 1835 zog er sich auf das Familiengut bei Quba zur&#252;ck. Sein Werk Geheimnisse des Weltalls, 1839/1840 verfasst, &#252;bersetzte er selbst ins Arabische. Mitte der 1840er Jahre bat er die russischen Beh&#246;rden um die Erlaubnis, nach Mekka pilgern zu d&#252;rfen. Unterwegs pr&#228;sentierte er in Istanbul sein Werk dem Gelehrtenkreis des osmanischen Sultans.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_31_marker32" title=" In osmanischem T&#252;rkisch wurden die Geheimnisse des Weltalls 1848 in Istanbul gedruckt. Auf Aserbaidschanisch erschien das Werk erst 1985 in Baku. B&#257;q&#299;h&#257;nli, &#196;sraru-l-m&#228;l&#228;kut 1985."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_31">32</a> Auf dem Weg nach <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4038240-0" rel="noopener" target="_blank">Medina</a> starb er und wurde im St&#228;dtchen Vadi-Fatima im heutigen <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4051788-3" rel="noopener" target="_blank">Saudi-Arabien</a> beigesetzt.
<h3>Das Lehrerseminar in Gori (1876&#8211;1917)</h3>
Der Adlige Bak&#305;xanov bewegte sich in beiden Kulturr&#228;umen, und man kann in ihm einen Mittler sehen zwischen dem Zarismus, dem er freiwillig diente, und den kaukasischen Muslimen, deren Kultur er teilte. Die zaristischen Beh&#246;rden versuchten auch ihrerseits die Anpassung der nichtrussischen Bev&#246;lkerung an der Peripherie zu f&#246;rdern. Sie gr&#252;ndeten im Kaukasus mehrere Bildungseinrichtungen, um eine breitere regimetreue Intellektuellenschicht heranzuziehen.
Ein Beispiel daf&#252;r ist das Lehrerseminar (Zakavkazskaja U&#269;itel'skaja Seminarija) in der georgischen Stadt Gori,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_32_marker33" title=" Gori liegt in der N&#228;he von Tiflis. Hier befand sich auch ein Priesterseminar, zu dessen Absolventen der sp&#228;tere sowjetische Diktator Stalin geh&#246;rte."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_32">33</a> das 1876 er&#246;ffnet wurde und bis zum Ausbruch der russischen Revolution und dem Zerfall des Zarenreichs bestand.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_33_marker34" title=" Die Geschichte des transkaukasischen Lehrerseminars wurde bereits in mehreren Abhandlungen beleuchtet &#8211; aber immer nur im Kontext der Bildungs- und Kolonialpolitik der zaristischen Beh&#246;rden im Kaukasus sowie bei der Darstellung der Biographien einzelner Absolventen (vgl. Ismayilov / Maksuell, Azerbaycan tarixi 2001, vol. 5). Das Lehrerseminar wurde auf Initiative des russischen Aufkl&#228;rers K. D. U&#353;inskij gegr&#252;ndet. 1918 wurde es in ein P&#228;dagogisches Institut mit zweij&#228;hriger Ausbildungszeit und 1939 in das Staatliche P&#228;dagogische Institut Gori umgewandelt. Ab 1939 wurde die Ausbildungszeit von zwei auf vier Jahre verl&#228;ngert. Zur Geschichte des Seminars vgl. die Homepage der Universit&#228;t Gori, History of the University: http://www.gu.edu.ge/eng [25.02.2011]."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_33">34</a> Es verf&#252;gte &#252;ber eine christliche und eine muslimische Abteilung sowie eine Musikabteilung, in der die Musiklehrer f&#252;r die Schulen des Kaukasus ausgebildet wurden. Das Seminar besuchten vor allem Spr&#246;sslinge aus der Mittel- und Oberschicht der nord- und s&#252;dkaukasischen V&#246;lker. Unter den Absolventen waren der Begr&#252;nder der nationalen Komponistik in Aserbaidschan, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/46992942" rel="noopener" target="_blank">&#220;zeyir Hac&#305;beyli (1885&#8211;1948)</a>, die aserbaidschanischen Sprachwissenschaftler <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/62738201" rel="noopener" target="_blank">Firidun K&#246;&#231;erli (1863&#8211;1920)</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/101098916" rel="noopener" target="_blank">Re&#351;id Efendiyev (1869&#8211;1942)</a>, der aserbaidschanische Schriftsteller <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/15821095" rel="noopener" target="_blank">Celil Memmedquluz&#226;de (1866&#8211;1932)</a> sowie der aserbaidschanische Komponist und Dirigent <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/35343592" rel="noopener" target="_blank">Muslum Maqomayev (1885&#8211;1937)</a>. Der prominente georgische Schriftsteller <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/82074494" rel="noopener" target="_blank">Va&#382;a P&#353;avela (1861&#8211;1915)</a>, der Aufkl&#228;rer <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/67264052" rel="noopener" target="_blank">Iakob Gogeba&#353;vili (1840&#8211;1912)</a> sowie der Arzt Micheil Cinamdzgvri&#353;vili (1882&#8211;1956) und der Komponist <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/130425517" rel="noopener" target="_blank">Ia (Illia) Kargareteli (1867&#8211;1939)</a> studierten ebenfalls am Seminar in Gori. Das Lehrerseminar hatte eine entscheidende Bedeutung vor allem f&#252;r die Georgier und Muslime des Nord- und S&#252;dkaukasus, w&#228;hrend die Armenier eigene Lehranstalten &#8211; das bekannte, 1824 gegr&#252;ndete Nersessian-Institut in Tiflis und das 1815 gegr&#252;ndete Lazarev-Institut<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_34_marker35" title=" Das Lazarevskij Institut Vosto&#269;nych Jazykov (Lazarev-Institut f&#252;r orientalische Sprachen) in Moskau wurde 1815 gegr&#252;ndet. Vgl. http://religion.ng.ru/history/2004-11-03/5_armenia.html [25.02.2011]. Mehr bei Bazijanc, Lazarevskij institut 1973."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_34">35</a> in Moskau &#8211; besuchten.
Prim&#228;re Aufgabe der p&#228;dagogischen Bildungseinrichtung war die Ausbildung von Lehrkr&#228;ften f&#252;r die regionalen Schulen. Die Studenten konnten ihr Studium selbst finanzieren oder ein Stipendium beim Staat oder den Stadt- und Dorfgemeinden beantragen. Die Unterrichtssprache war von Beginn an Russisch. Aber auch die georgische, armenische und aserbaidschanische Sprache wurden regelm&#228;&#223;ig unterrichtet. Gelehrt wurden au&#223;erdem P&#228;dagogik, Mathematik, Geometrie usw. Das Lehrerseminar in Gori geh&#246;rte zu den f&#252;hrenden Lehranstalten im Zarenreich und wurde auf einer internationalen Bildungsmesse in Paris ausgezeichnet.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_35">36</a>
1879, drei Jahre nach der Gr&#252;ndung, wurde eine aserbaidschanische Abteilung eingerichtet. Gro&#223;en Anteil daran hatten der russische Intellektuelle <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/81627109" rel="noopener" target="_blank">Aleksej O. &#268;ernjaevskij (1840&#8211;1897)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_36_marker37" title=" &#268;ernjaevskij (1840&#8211;1897) war seit 1870 Direktor der Nikolaev-Grundschule in Tiflis. 1879 wurde er zum Inspekteur der aserbaidschanischen Abteilung des Lehrerseminars in Gori ernannt."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_36">37</a> und der aserbaidschanische Aufkl&#228;rer Mirz&#228; F&#228;t&#228;li Axundov. Obwohl nun auch Aserbaidschanisch unterrichtet wurde, wurden nach wie vor keine Lehrer in der Sprache ausgebildet. Bereits Anfang des 20. Jahrhunderts wurde das Seminar in Gori scharf kritisiert. Der aserbaidschanische Intellektuelle <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/13234808" rel="noopener" target="_blank">Ahmet A&#287;ao&#287;lu (1869&#8211;1939)</a> bezeichnete die Arbeit des Instituts als "missionarische P&#228;dagogik" und bezichtigte den Seminardirektor der Russifizierungsabsichten. Bakuer Intellektuelle forderten 1906 die &#220;berf&#252;hrung der aserbaidschanischen Abteilung nach Baku. Schlie&#223;lich wurden 1914 und 1916 jeweils in Ganca und in Baku separate Lehrerseminare gegr&#252;ndet. 1918 wurde dann auch die aserbaidschanische Abteilung des ehemaligen Gori-Seminars durch Erlass der Musavat-Regierung in die kleine aserbaidschanische Stadt Qazax (bei Ganca) verlegt. Auch unter den georgischen Intellektuellen wurde Kritik am Lehrerseminar ge&#252;bt, und im Kontext der nationalen Emanzipation von den zaristischen Beh&#246;rden wurde die Gr&#252;ndung einer georgischen Universit&#228;t in Tiflis gefordert.
<h2>Neben- und Gegeneinander in der zweiten H&#228;lfte des 19.&#160;Jahrhunderts</h2>
W&#228;hrend Bak&#305;xanov ein repr&#228;sentatives Beispiel f&#252;r eine erfolgreiche Integration des muslimischen Adels in die Strukturen des Zarenreichs darstellt, sah die Reaktion der breiteren muslimischen Bev&#246;lkerung auf die zaristische Politik in der Region anders aus. Im 19. Jahrhundert kam es im s&#252;dlichen Kaukasus zu mehreren antirussischen Aufst&#228;nden<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_37">38</a> sowie antizaristischen Verschw&#246;rungen des georgischen Adels<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_38">39</a> und im Nordkaukasus zu einem langj&#228;hrigen Krieg unter der F&#252;hrung des Imam <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/62964926" rel="noopener" target="_blank">&#352;&#257;mil (1798&#8211;1871)</a>,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_39">40</a> den Russland deswegen erst um 1859 vollst&#228;ndig erobern konnte. In der Folge wanderten ab 1860 Hunderttausende nordkaukasischer Muslime in das Osmanische Reich ab.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_40_marker41" title=" Diese Auswanderung ist als Muchad&#382;irstvo (Muchadschirentum, von arabisch muhacir, Auswanderer) in die Geschichtsschreibung eingegangen."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_40">41</a>
Im Zuge der alten ethnischen und religi&#246;sen Konflikte gewann nun auch der Nationalismus in der Region zunehmend an Bedeutung. Wie im gesamten mittels&#252;dosteurop&#228;ischen Raum kam es an den Peripherien des Zarenreiches (z.B. im Baltikum) &#8211; und parallel dazu an denjenigen des Osmanischen Reiches (z.B. im <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/threads/crossroads/grenzregionen/the-balkans">Balkan</a>) &#8211; zu nationalistischen Bestrebungen.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_41_marker42" title=' Besonders wichtig wurde dies f&#252;r Armenier, die in einer peripheren Lage sowohl im Osmanischen Reich als auch im Zarenreich lebten. Der deutsche Islamwissenschaftler Udo Steinbach schreibt: "Es war die Trag&#246;die der Armenier, dass sie sich ausgerechnet zu jenem Punkt als Nation zu begreifen begonnen hatten. Schon Jahrzehnte zuvor waren die Spannungen zwischen Armeniern und ihrem muslimischen Umfeld &#8211; T&#252;rken, namentlich aber auch Kurden &#8211; gestiegen und hatten sich bisweilen pogromartig entladen. Armenisch-nationalistische Gruppen forderten einen armenischen Staat und arbeiteten mit Russland zusammen &#8230; Mit diesem Vordringen der Russen in Nordostanatolien Anfang 1915 spitzte sich die Situation der Armenier dramatisch zu. Einige Tausend schlossen sich den vorr&#252;ckenden russischen Truppen an; hinter den Linien kam es zu Desertionen armenischer Soldaten aus der osmanischen Armee und zu armenischen Guerilla-Aktivit&#228;ten. In dieser Situation beschloss die osmanische Regierung auf Betreiben von Innenminister Talat Pascha die Umsiedlung der Armenier aus der Kriegszone nach Deir ez-Zor inmitten der syrischen W&#252;ste. F&#252;r die Armenier Anatoliens (und dar&#252;ber hinaus) wurden die Ereignisse eine Katastrophe." (Steinbach, T&#252;rkei 1996, S. 49f.)'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_41">42</a> In den 1880er Jahren und vor allem um die Jahrhundertwende entstanden auch im Kaukasus mehrere politische Parteien,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_42_marker43" title=" Noch Ende 1885 gr&#252;ndete der armenische Intellektuelle Mkrty&#269; Portugaljan (1848&#8211;1921) im t&#252;rkischen Van die erste armenische politische Partei Armenakan. Zwei Jahre sp&#228;ter gr&#252;ndeten armenische Studenten aus Tiflis in Genf eine armenischsprachige Zeitung (1887&#8211;1914) und die politische Partei Hn&#269;ak (&quot;Glocke&quot;) mit dem Ziel &quot;to create an independent Armenian state by breaking the enslaving chains of 'the sick man of Europe'&quot;. Zitiert nach: Official Home Page [sic] of Armenian Social Democrat Hunchakian Party, Australian Leadership, &quot;Introduction to Social Democrat Hunchakian Party&quot;, http://www.hunchak.org.au/aboutus/intro.html [25.02.2011])."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_42">43</a> die &#252;ber eigene Presseorgane verf&#252;gten, in der gesamten Region aktiv waren, Kontakte zu anderen Peripherien des Zarenreiches (vor allem zu <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4046496-9" rel="noopener" target="_blank">Polen</a>, den baltischen Provinzen und zu den Tataren der <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4033166-0" rel="noopener" target="_blank">Krim</a>)<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_43_marker44" title=" Hervorzuheben sind die Kontakte der Dumaabgeordneten, der russischen Sozialdemokraten und die Peripherie-Peripherie-Kontakte der imperialen Minderheiten. Der georgische Sozialdemokrat Noj &#381;ordanija erinnerte sich in seinen Memoiren an die Kontakte zum polnischen Politiker Roman Dmowski (1864&#8211;1939) in der Duma (vgl. Zhordania, Moja &#382;izn' 1962)."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_43">44</a> sowie dar&#252;ber hinaus unterhielten und, nicht zuletzt, auf mehr Autonomie pochten. W&#228;hrend die Sozialdemokraten das politische Leben Georgiens pr&#228;gten, dominierten in Aserbaidschan<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_44_marker45" title=' Die gr&#246;&#223;te Bedeutung hatte die 1911 gegr&#252;ndete M&#252;savat Partiyas&#305; ("Gleichheitspartei"). Erhard St&#246;lting schreibt dazu: "Die Musawat war zwar nationalistisch mit pant&#252;rkistischen Neigungen, ihre Verfassungsvorstellungen entsprachen aber eher den westeurop&#228;ischen Demokratien." St&#246;lting, Weltmacht 1991, S. 267.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_44">45</a> und Armenien<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_45_marker46" title=" Im Falle Armeniens bzw. der Armenier war dies die Partei Haj Heghapochagan Dashnakcutjun (Armenische Revolution&#228;re F&#246;deration), eine der &#228;ltesten Parteien des Kaukasus. Sie wurde 1890 in Tiflis gegr&#252;ndet und verf&#252;gte &#252;ber zahlreiche Aktivisten in der gesamten Region."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_45">46</a> die Nationalisten.
<h2>Die Unabh&#228;ngigkeitsjahre 1917&#8211;1921</h2>
1917/1918 wurden die St&#228;dte des gesamten Kaukasus zu Orten des revolution&#228;ren Geschehens: Das Zarenreich verlor die politische und milit&#228;rische Kontrolle &#252;ber die Region, die Ethnien schlossen sich zu Nationen zusammen, die ethnischen Spannungen erreichten ihren H&#246;hepunkt.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_46_marker47" title=" Beispielhaft sind die so genannten M&#228;rz-Ereignisse in Baku: Es kam zu Massakern der Armenier an den Aserbaidschanern und zu aserbaidschanischen Pogromen gegen die Armenier."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_46">47</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/opfer-der-maerz-ereignisse-in-baku-1918" title="Opfer der M&#228;rz-Ereignisse in Baku 1918"><img alt="Aserbaidschanische Opfer der M&#228;rz-Ereignisse in Baku, Schwarz-Wei&#223;-Photographie, 1918, unbekannter Photograph; Bildquelle: wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Azerbaijani_victims_in_Baku.jpg, gemeinfrei." class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/opfer-der-maerz-ereignisse-in-baku-1918-img/@@images/image/thumb" title="Opfer der M&#228;rz-Ereignisse in Baku 1918 IMG"></a> Der gesamte Kaukasus l&#246;ste sich von Russland ab, und es entstanden vier Staaten: die Nordkaukasische Bergrepublik, Georgien<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/unabhaengigkeit-georgiens-1918" title="Unabh&#228;ngigkeit Georgiens 1918"><img alt="Gr&#252;ndungssitzung der unabh&#228;ngigen Republik Georgien 1918 in Tiflis, Schwarz-Wei&#223;-Photographie, 1918, Photograph: Boris Kozak; Bildquelle: Mit freundlicher Genehmigung The Georgian Museum of Photography (http://www.photomuseum.org.ge/index_en.htm), http://www.photomuseum.org.ge/1918-21/photos_en.htm, &#169; The Georgian Association for the History of Photography in the Caucasus. " class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/unabhaengigkeit-georgiens-1918-img/@@images/image/thumb" title="Unabh&#228;ngigkeit Georgiens 1918 IMG"></a>, Armenien und Aserbaidschan. Die Delegationen der kaukasischen Staaten beteiligten sich an der Friedenskonferenz in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4063142-4" rel="noopener" target="_blank">Versailles</a> und waren bem&#252;ht, diplomatische Vertretungen in den europ&#228;ischen Hauptst&#228;dten einzurichten. <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/2008993-4" rel="noopener" target="_blank">Deutschland</a>, Polen, die T&#252;rkei, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4027833-5" rel="noopener" target="_blank">Italien</a> und einige andere Staaten er&#246;ffneten Konsulate in der Region. In Europa vertreten zu sein und europ&#228;ische Botschaften zu beherbergen erschien den kaukasischen Politikern von entscheidender Bedeutung.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_47">48</a> Die Staatsm&#228;nner, die das politische Leben der neu gegr&#252;ndeten Republiken Armenien<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/kabinett-der-republik-armenien-1919" title="Kabinett der Republik Armenien 1919"><img alt="Kabinett der Republik Armenien, Schwarz-Wei&#223;-Photographie, Armenien 1919, unbekannter Photograph; Bildquelle: Library of Congress, Prints and Photographs Division Washington, http://hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3c02032." class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/kabinett-der-republik-armenien-1919-img/@@images/image/thumb" title="Kabinett der Republik Armenien 1919 IMG"></a>, Aserbaidschan und Georgien pr&#228;gten, f&#252;hlten sich Europa verbunden. Der georgische Staatschef <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/50038819" rel="noopener" target="_blank">Noe &#381;ordanija (1869&#8211;1953)</a> z.B. hatte in den 1890er Jahren in Warschau Veterin&#228;rmedizin studiert, befand sich im Austausch mit dem deutsch-tschechischen Sozialdemokraten <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/46763017" rel="noopener" target="_blank">Karl Kautsky (1854&#8211;1938)</a> und setzte sich intensiv mit der Arbeiterwegung in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4022153-2" rel="noopener" target="_blank">Gro&#223;britannien</a> auseinander. Der georgische Politiker Giorgi Gvazava (1868&#8211;1941) hatte Rechtswissenschaften in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4074987-3" rel="noopener" target="_blank">Moskau</a> und Paris studiert. Der armenische Premierminister <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/65213680" rel="noopener" target="_blank">Hovhannes Ka&#269;aznuni (1867&#8211;1938)</a> reiste nach seinem Studium in Sankt Petersburg 1919/1920 mehrfach nach Europa.
Das europ&#228;ische Hochschulwesen wurde zu einem Vorbild f&#252;r die ersten nationalen Universit&#228;ten, die 1918/1919 in Tiflis, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4098059-5" rel="noopener" target="_blank">Jerewan</a> und Baku gegr&#252;ndet wurden. Die Kaukasier stellten Europa dem bolschewistischen Russland gegen&#252;ber. Auch in der Vorbereitung der legislativen Reformen orientierten sich die politischen Eliten an Europa. Im Kaukasus entschieden sie sich f&#252;r die republikanische Regierungsform und die Trennung von Staat und Religion.
Als die Kaukasusrepubliken 1920/1921 von der Roten Armee erobert wurden, <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/threads/europa-unterwegs/politische-migration/politische-migration-exil">wanderten zahlreiche Intellektuelle nach Europa aus</a>. &#381;ordanija und Gvazava lie&#223;en sich wie der aserbaidschanische Politiker <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/50337599" rel="noopener" target="_blank">Ali Mardan Top&#231;uba&#351;i (1862&#8211;1934)</a> in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4018145-5" rel="noopener" target="_blank">Frankreich</a> nieder. Der Pariser Vorort Leuville-sur-Orge wurde zu einem bedeutenden Zentrum der georgischen und gesamtkaukasischen Exilgemeinschaft und erhielt den Beinamen la petite Georgie.
<h2>Der Kaukasus unter sowjetischer Herrschaft</h2>
Nach der kurzen Unabh&#228;ngigkeit, die die Nordkaukasier, Armenier, Georgier und Aserbaidschaner in der ersten Jahresh&#228;lfte 1918 erlangt hatten,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_49">49</a> kam es bereits im April 1920 zur sowjetischen Okkupation Aserbaidschans und im November desselben Jahres Armeniens.<a class="external-link" href="https://zms.bundeswehr.de/de/mediathek" rel="noopener" target="_blank" title="Unabh&#228;ngigkeit und Sowjetisierung von 1917 bis 1936, MGFA"><img alt="Unabh&#228;ngigkeit und Sowjetisierung von 1917 bis 1936, Karte, 2007, Milit&#228;rgeschichtliches Forschungsamt (MGFA) Potsdam, &#169; MGFA, http://www.mgfa-potsdam.de/html/einsatzunterstuetzung/downloads/unabhaengigkeitundsowjetisierung19171936.pdf?PHPSESSID=10e65225bc149c5a572f6031c9ed2d4f nur als thumbnail" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/unabhaengigkeit-und-sowjetisierung-von-1917-bis-1936-mgfa-img/@@images/image/thumb" title="Unabh&#228;ngigkeit und Sowjetisierung von 1917 bis 1936, MGFA IMG"></a> Obwohl Georgien im Mai 1920 einen Friedensvertrag mit Sowjetrussland schloss<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_50">50</a> und Sympathien sowie eine gewisse Popularit&#228;t auf dem internationalen Parkett (vor allem in der europ&#228;ischen Sozialdemokratie) genoss, marschierte die Sowjetarmee im Februar 1921 auch in Tiflis ein.<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/einmarsch-der-roten-armee-in-tiflis-1921" title="Einmarsch der Roten Armee in Tiflis 1921"><img alt="Gr&#252;ndungssitzung der unabh&#228;ngigen Republik Georgien 1918 in Tiflis, Schwarz-Wei&#223;-Photographie, 1918, Photograph: Boris Kozak; Bildquelle: Mit freundlicher Genehmigung The Georgian Museum of Photography (http://www.photomuseum.org.ge/index_en.htm), http://www.photomuseum.org.ge/1918-21/photos_en.htm, &#169; The Georgian Association for the History of Photography in the Caucasus. " class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/einmarsch-der-roten-armee-in-tiflis-1921-img/@@images/image/thumb" title="Einmarsch der Roten Armee in Tiflis 1921 IMG"></a> 1920/1921 wurde der gesamte Kaukasus sowjetisiert und "die zweite Periode der n&#246;rdlichen Dominanz im Kaukasus" begann.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_51">51</a> Kurz nach der Sowjetisierung kam es zu zahlreichen Auflehnungen gegen die Bolschewiki. Im Mai 1920 erhob sich ein Aufstand in G&#228;nc&#228;,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_52_marker53" title=' Folgt man dem aserbaidschanischen Exilhistoriker Le Mir-Yacoub, wurden im Zuge der Niederschlagung dieses Aufstandes etwa 12.000 Aufst&#228;ndische von den Bolschewiki get&#246;tet. (Mir-Yacoub, Le Probl&#233;me 1933, S. 160). Dem russischen Historiker Andrej Zubov zufolge "vernichteten die Bolschewiki fast die ganze Bev&#246;lkerung der Stadt &#8211; mehr als 40 Tausend Menschen&#8230;". (Zubov, Politi&#269;eskoe budu&#353;&#269;ee 2000).'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_52">52</a> 1924 ereigneten sich mehrere Aufst&#228;nde in Georgien. In den folgenden Jahren wurde die Region immer st&#228;rker in das &#246;konomische und staatliche Gebilde der UdSSR eingebunden. Nach der anf&#228;nglichen Einwurzelungspolitik (Korenizacija) setzte Moskau nun &#228;hnlich wie zu Zarenzeiten auf Russifizierung und die Ausbeutung der regionalen Wirtschaft: Markant stieg die Zahl der eingewanderten Russen, <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4061496-7" rel="noopener" target="_blank">Ukrainer</a> und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4079143-9" rel="noopener" target="_blank">Wei&#223;russen</a> an, die zur <a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/threads/hintergruende/industrialisierung/richard-h-tilly-industrialisierung-als-historischer-prozess">Industrialisierung</a> der Region beitragen sollten.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_53_marker54" title=" 1926 lebten 336.000 Russen im s&#252;dlichen Kaukasus, 220.000 davon in Aserbaidschan, 96.000 in Georgien und 19.500 in Armenien (vgl. Poljakov, Sovetskaja strana 1986, S. 163)."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_53">53</a> Die kaukasische Intelligenzija war gespalten: Einerseits war die Erinnerung an die Jahre der Unabh&#228;ngigkeit noch wach, andererseits gab es viele, die die Politik der Bolschewiki unterst&#252;tzten. In den 1930er Jahren wurden nicht wenige Vertreter der kaukasischen Intellektuellenschicht &#8211; Literaten,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_54_marker55" title=' 1937 wurde der prominente armenische Dichter Egi&#353;e &#268;arenc (*1897) umgebracht (Kasbarian-Bricout, Les Armeniens 1984, S. 105&#8211;114). 1938 wurde der aserbaidschanische Dichter Mikail M&#252;schfiq (*1908) in Baku erschossen. Der aserbaidschanische Dichter H&#252;seyn Cavid (*1882 ) starb 1941 im sibirischen Irkutsk im Arbeitslager. Alle drei Literaten wurden &#8211; wie viele andere auch &#8211; des Nationalismus und Antikommunismus bezichtigt und als "Volksfeinde" gebrandmarkt.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_54">54</a> die so genannten "Altkommunisten"<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_55_marker56" title=" Zu den Opfern der S&#228;uberungen geh&#246;rten die Kommunisten Armeniens (Agasi Chand&#382;jan u.a.), Aserbaidschans (vor allem die ehemaligen Mitglieder der sozialistischen Partei Hummet) und vor allem die Kommunisten Georgiens."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_55">55</a> und andere &#8211; zu Opfern der stalinistischen Repressalien. Dies betraf alle kaukasischen Nationen gleicherma&#223;en.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_56">56</a>
Der Kommunismus war zweifelsohne eine exogen, von au&#223;en aufgezwungene Ideologie,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_57">57</a> jedoch waren es gerade Kaukasier, die sich bereits um die Jahrhundertwende mit dem Marxismus solidarisierten<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_58_marker59" title=" Vgl. Ter Minassian, Aux origines 1978, vol. 19,1/2, S. 67&#8211;117; Keenan, Remarques 1962, vol. 3,2, S. 225&#8211;260; Imart, Un intellectuel 1967; Ter Minassian, Aux origines 1978 vol. 8,4, S. 528&#8211;559."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_58">58</a> und so ma&#223;geblich zum Ausbau dieser Ideologie sowie zur Verbreitung ihrer Dogmen im Kaukasus und in der UdSSR beitrugen. Der "asiatische Berufsrevolution&#228;r"<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_59">59</a> <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/101787139" rel="noopener" target="_blank">Iosif Stalin (1879&#8211;1953)</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/stalinkult-ca.-1932" title="Stalinkult ca. 1932">[<img alt="Stalinkult, Schwarz-Wei&#223;-Photographie, Sowjetunion, ca. 1932, unbekannter Photograph; Bildquelle: Mit freundlicher Genehmigung The Georgian Museum of Photography (http://www.photomuseum.org.ge/index_en.htm), http://www.photomuseum.org.ge/celebration/photos_en.htm, &#169; The Georgian Association for the History of Photography in the Caucasus." class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/stalinkult-ca.-1932-img/@@images/image/thumb" title="Stalinkult ca. 1932 IMG">]</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/37042945" rel="noopener" target="_blank">Anastas Mikojan (1895&#8211;1978)</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/5733373" rel="noopener" target="_blank">Na&#774;riman Na&#774;rimanov (1870&#8211;1925)</a><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_60">60</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/71383496" rel="noopener" target="_blank">Sergo Ord&#382;onikidze (1886&#8211;1937)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_61_marker62" title=" Sergo (Grigorij) Ord&#382;onikidze studierte Medizin in Tiflis und war ab 1907 in der sozialdemokratischen Partei in Baku aktiv. Aus dem sibirischen Exil fl&#252;chtete er nach Paris. Ord&#382;onikidze kehrte 1912 nach Petersburg zur&#252;ck, stieg 1917 zum Kommissar der Ukraine auf und trug entscheidend zur sowjetischen Okkupation des Kaukasus bei. Von 1932 bis zu seinem Tod leitete er das Kommissariat f&#252;r Schwerindustrie."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_61">61</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/60218832" rel="noopener" target="_blank">Mir-D&#382;afar Bagirov (1896&#8211;1956)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_62_marker63" title=" Mir D&#382;afar Bagirov war als Z&#246;gling Stalins und Berijas Vorsitzender der aserbaidschanischen Kommunistischen Partei und setzte als Ministerratsvorsitzender die stalinistische Herrschaftsweise in Aserbaidschan durch. Er verfasste eine politisierte Darstellung der nordkaukasischen Geschichte des 19. Jahrhunderts (Bagirov, Mir D&#382;afar: K voprosu o charaktere dvi&#382;enija mjuridizma i &#352;amilja, Moskau 1950). Im Zuge der Entstalinisierungskampagne Chru&#353;&#269;&#235;vs wurde Bagirov 1956 erschossen."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_62">62</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/47573755" rel="noopener" target="_blank">Stepan &#352;aumjan (1878&#8211;1918)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_63_marker64" title=" Stepan &#352;aumjan studierte an den polytechnischen Instituten in Petersburg, Riga und Berlin. Seit 1907 war er zusammen mit Stalin und Ord&#382;onikidze in Baku t&#228;tig, organisierte 1914 dort einen Arbeiterstreik und wurde verhaftet. Sein Tod bietet bis heute Anlass f&#252;r Spekulationen: Der allgemein verbreiteten Version zufolge wurde &#352;aumjan zusammen mit den anderen Kommunisten von den Briten und Musavatisten in Turkmenien erschossen und in Baku feierlich beigesetzt. Der anderen Version zufolge entging &#352;aumjan der Erschie&#223;ung &#8211; bei der Exhumierung des Friedhofs, auf dem die 26 Bakuer Kommissare beigesetzt worden waren, wurden die &#220;berreste &#352;aumjans nicht gefunden. Zabrodina, A byl li Saumjan? o. J., o. S."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_63">63</a>, <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/23163683" rel="noopener" target="_blank">Nikolaj Marr (1864&#8211;1934)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_64_marker65" title=" Nikolaj Marr war ein schottisch-georgischer Linguist, der die Sprachwissenschaft nicht nur im sowjetisierten Kaukasus, sondern in der gesamten UdSSR bis in die 1930er Jahre entscheidend pr&#228;gte. Er analysierte die Sprache anhand des marxistischen Modells von Basis und &#220;berbau (vgl. Alpatov, Marr 1993)."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_64">64</a> und andere halfen, den Sowjetkommunismus aufzubauen.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_65_marker66" title=' "Die Sowjetunion der Stalin-Zeit war ein Personenverbandsstaat, er wurde von einem Despoten und seinen Vasallen regiert.", Baberowski, Terror 2004, S. 15.'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_65">65</a>
Im Zweiten Weltkrieg k&#228;mpften die Kaukasier auf beiden Seiten. Hunderttausende Armenier, Aserbaidschaner, Georgier, Dagestaner starben als Soldaten der Roten Armee. Die deutsche Wehrmacht konnte ihrerseits zahlreiche Bataillone aus Exilkaukasiern sowie den in deutsche Gefangenschaft geratenen Kaukasiern zusammenstellen.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_66">66</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/deutsche-wehrmacht-im-kaukasus-1942" title="Deutsche Wehrmacht im Kaukasus 1942"><img alt="&#8222;Russland, Kaukasus, Gebirgsj&#228;ger&#8220;, Schwarz-Wei&#223;-Photographie, 1942, unbekannter Photograph; Bildquelle: Deutsches Bundesarchiv (German Federal Archive), Bild 146-1970-033-04, wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_146-1970-033-04,_Russland,_Kaukasus,_Gebirgsj%C3%A4ger.jpg. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Germany" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/deutsche-wehrmacht-im-kaukasus-1942-img/@@images/image/thumb" title="Deutsche Wehrmacht im Kaukasus 1942 IMG"></a> Gleichzeitig wurden Angeh&#246;rige zahlreicher nordkaukasischer Ethnien (vor allem Tschetschenen und Inguschen) ebenso wie die Wolgadeutschen und andere mehr in den Jahren des Zweiten Weltkrieges nach <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4054780-2" rel="noopener" target="_blank">Sibirien</a> und Zentralasien deportiert.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_67">67</a>
In der poststalinistischen Epoche waren es <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/32274530" rel="noopener" target="_blank">E&#775;duard &#352;evardnadze (1928&#8211;2014)</a>,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_68_marker69" title=" Eduard &#352;evardnadze machte Karriere als Innenminister und Erster Sekret&#228;r der Kommunistischen Partei Georgiens. Von Michail Gorba&#269;&#235;v nach Moskau berufen wurde &#352;evardnadze zum sowjetischen Au&#223;enminister und so zu einem der Mitgestalter der Entspannung zwischen der UdSSR und dem Westen. Von 1992 bis 2003 war er Pr&#228;sident Georgiens. Detaillierter bei &#352;evardnadze, Vorhang 2007."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_68">68</a> <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/59990763" rel="noopener" target="_blank">Gejdar Aliev (1923&#8211;2003)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_69_marker70" title=" Gejdar Aliev (1923&#8211;2003) leitete das aserbaidschanische Komitet gossudarstwennoi besopasnosti pri Sowjete Ministrow SSSR (KGB) und stieg 1969 zum Ersten Sekret&#228;r der Kommunistischen Partei Aserbaidschans auf. Von 1982 bis 1987 war Aliev Mitglied des Politb&#252;ros in Moskau."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_69">69</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/79528849" rel="noopener" target="_blank">Karen Demir&#269;jan (1932&#8211;1999)</a>,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_70">70</a> die ein paternalistisches, korruptes Herrschaftssystem installierten und sich nach dem Zerfall der Sowjetunion ein Comeback in der Politik ihrer eigenen Republiken sicherten. In derselben Zeit &#8211; also in den 1970er Jahren &#8211; entwickelte sich gerade im Kaukasus eine starke Dissidentenbewegung: Der Anglist <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/69737880" rel="noopener" target="_blank">Zviad Gamsaxurdia (1939&#8211;1993)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_71_marker72" title=" Swiad Gamsaxurdia (1939&#8211;1993) war Philologe, Kulturhistoriker und einer der Begr&#252;nder des Helsinki-Komitees f&#252;r den Schutz der Menschenrechte in Georgien. Als Wissenschaftler befasste er sich mit der Anthroposophie Rudolf Steiners und der Analyse der deutschen und englischen Literatur. 1990 bis 1992 war er Pr&#228;sident Georgiens. Detaillierter bei Gerber, Georgien 1997."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_71">71</a> und der Musiklehrer <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/70624849" rel="noopener" target="_blank">Merab Kostava (1939&#8211;1975)</a> in Georgien, der Orientalist <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/35506796" rel="noopener" target="_blank">A&#776;bu&#776;lfa&#776;z Elc&#807;iba&#776;y (1939&#8211;2000)</a> in Aserbaidschan und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/35934155" rel="noopener" target="_blank">Parujr Hajrikian (*1949)</a><span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_72_marker73" title=" Parujr Hajrikjan (*1949) studierte am Jerewaner Polytechnischen Institut und engagierte sich schon als Student in der armenischen National- und Dissidentenbewegung. Er kritisierte die Moskauer Politik Armenien und den sowjetweit zerstreuten Armeniern gegen&#252;ber. Mehrfach verhaftet und zur Lagerhaft verurteilt wurde er in den 1980er Jahren aus der Sowjetunion abgeschoben. Aufgrund intensiver Kritik aus den USA und Europa konnte er kurz vor dem Zusammenbruch der Sowjetunion nach Armenien zur&#252;ckkehren."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_72">72</a> in Armenien kritisierten den Sowjetkommunismus und die Russifizierungspolitik Moskaus scharf.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_73">73</a> Somit waren die Kaukasier sowohl Akteure als auch Opfer der sowjetkommunistischen Politik. Auch lie&#223; sich in der Sowjet&#228;ra ein erheblicher Teil der kaukasischen Eliten noch intensiver, als dies w&#228;hrend des Zarismus der Fall gewesen war, in die von Russland dominierte politische und kulturelle Ordnung integrieren. Dies betraf nicht nur die Parteiapparatschiks, sondern auch Kulturschaffende.
Am Beispiel zweier kaukasischer Kulturschaffender &#8211; der georgischen Malerin <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/89077634" rel="noopener" target="_blank">Elene Achvlediani (1901&#8211;1975)</a> und des armenischen Regisseurs <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/44353874" rel="noopener" target="_blank">Sergej Parad&#382;anov (1924&#8211;1990)</a> &#8211; sollen die komplizierten Lebenswege kaukasischer Intellektueller w&#228;hrend des und nach dem politischen Tauwetter unter <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/64007537" rel="noopener" target="_blank">Nikita Chrus&#780;c&#780;e&#776;v (1894&#8211;1971)</a> dargestellt und deren Beitrag zu Ideentransfer und Kulturaustausch veranschaulicht werden.
<h3>Elene Achvlediani (1901&#8211;1975)</h3>
Elene Achvlediani<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/elene-achvlediani-190120131975" title="Elene Achvlediani (1901&#8211;1975)"><img alt="Tengiz Gviniaschvili, Elene Achvlediani (1901&#8211;1975), Bronze, unbekanntes Datum, Photograph: Kober; Bildquelle: wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Helene_Akhvlediani_Statue,_Tbilisi.jpg, public domain" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/elene-achvlediani-190120131975-img/@@images/image/thumb" title="Elene Achvlediani (1901&#8211;1975) IMG"></a> wurde 1901 in der georgischen Stadt Telawi in eine arme, jedoch gebildete Familie geboren. Von Kindheit an zeichnete und malte sie. Tiflis, seine Stra&#223;en und seine Parks blieben die wichtigsten Motive ihres Schaffens. 1919 beteiligte sie sich zum ersten Mal an einer Ausstellung in Tiflis, das zu der Zeit die Hauptstadt der Demokratischen Republik Georgien war. 1922, ein Jahr nach der Sowjetisierung Georgiens, wurde sie in die Tifliser Kunstakademie aufgenommen. Dort wurde sie von dem prominenten georgischen Maler <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/31855045" rel="noopener" target="_blank">Gigo Gaba&#353;vili (1862&#8211;1936)</a>, einem Absolventen der <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4127793-4" rel="noopener" target="_blank">M&#252;nchner</a> Kunstakademie, betreut und anschlie&#223;end als eine der talentiertesten Studentinnen zum Praktikum nach Frankreich und Italien entsandt, wo sie sich bis 1927 aufhielt. Die Zeit in Europa pr&#228;gte ihr ganzes Leben. Hier konnte sie ihr Interesse an urbanen Motiven &#8211; die Stra&#223;en von Paris und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4062501-1" rel="noopener" target="_blank">Venedig</a> &#8211;weiterentwickeln. Nach ihrer R&#252;ckkehr nach Georgien konnte Achvlediani ihre Werke in mehreren Ausstellungen in verschiedenen St&#228;dten des Landes zeigen. Sie wurde zu einer gefragten Theatermalerin. In ihrem Sp&#228;twerk widmete sie sich haupts&#228;chlich der Darstellung der Provinzst&#228;dte und der Berglandschaften Georgiens.
Achvlediani gilt allgemein als Sch&#252;lerin der franz&#246;sischen und italienischen Malerei. Aufgrund ihrer pers&#246;nlichen Erfahrungen trug sie entscheidend zu einem Transfer europ&#228;ischer Ideen bei. Obwohl sie die M&#246;glichkeit erhielt, das sowjetisierte Georgien zu verlassen und sich in Europa niederzulassen, kehrte sie in ihre Heimat zur&#252;ck. Es kam zu einer partiellen Anpassung Achvledianis an die vom Stalinismus gepr&#228;gte K&#252;nstlerschaft. Mehrere ihrer Gem&#228;lde aus dieser Periode sind z.B. der Darstellung sowjetischer Bauprojekte gewidmet; sie hat auch Moskau w&#228;hrend des Zweiten Weltkrieges thematisiert. Achvlediani rebellierte nicht gegen das sowjetische Regime. Sie war gut in die sowjetische Malerszene integriert und ihre Werke wurden positiv in der wichtigsten sowjetischen Kunstzeitschrift Iskusstvo besprochen, zugleich vermittelte sie zwischen der europ&#228;ischen und der georgischen Kunst. Achvlediani pr&#228;gte auf diese Weise mehrere Generationen sowjetisch-georgischer Maler und K&#252;nstler &#8211; auch weil sie eine der wenigen im damaligen Sowjetkaukasus war, die unmittelbaren Kontakt zu europ&#228;ischen K&#252;nstlern unterhielt.
<h3>Sergej Parad&#382;anov (1924&#8211;1989)</h3>
Sergej Parad&#382;anov<a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/sergej-paradzanov-192420131990" title="Sergej Parad&#382;anov (1924&#8211;1990)"><img alt="Va&#382;a Mikaberidze, Sergej Parad&#382;anov (1924&#8211;1990), Bronze nach einer Photographie von Jurij Me&#269;itov, 2004, Farbphotographie, Photograph: Zaur Gasimov; Bildquelle: Privatbesitz." class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/sergej-paradzanov-192420131990-img/@@images/image/thumb" title="Sergej Parad&#382;anov (1924&#8211;1990) IMG"></a> geh&#246;rte zu einer j&#252;ngeren Generation kaukasischer K&#252;nstler. Er wurde im Januar 1924 als Sohn einer wohlhabenden armenischen Familie in der Hauptstadt der Georgischen Sowjetrepublik Tiflis geboren. Nach mittlerem Schulabschluss studierte er von 1945 bis 1951 an der bekanntesten sowjetischen Filmakademie Vsesojuznyj gosudarstvennyj institut kinematografii (VGIK)<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_74_marker75" title=" Zu den Absolventen der Filmakademie geh&#246;rten zahlreiche Kaukasier, die eine Karriere in der sowjetischen Filmindustrie machten. Erw&#228;hnenswert sind die georgischen Regisseure T&#232;ngiz Abuladze, der Autor des Filmes Monanieba (&quot;Reue&quot;), der die Perestroika Gorba&#269;&#235;vs im Bereich Film und Fernsehen bereits 1986 durch die Thematisierung der Stalin'schen Repressalien vorwegnahm, sowie Otar Ioseliani, der vor allem nach der Emigration aus der UdSSR 1982 weit &#252;ber die Grenzen der Sowjetunion hinaus Ber&#252;hmtheit erlangte (vgl. Fiant, Le cinema 2002)."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_74">74</a> in Moskau. 1947 kam es zur ersten Verhaftung Parad&#382;anovs. Der Homosexualit&#228;t beschuldigt, verbrachte er einige Jahre im Gef&#228;ngnis in Georgien. Nach der Freilassung pr&#228;sentierte Parad&#382;anov seinen ersten Kurzfilm Moldavskaja skazka ("<a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4039967-9" rel="noopener" target="_blank">Moldawisches</a> M&#228;rchen") dem Publikum. Danach ging er in die Ukraine, wo er die dortigen Traditionen und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4329560-5" rel="noopener" target="_blank">westukrainische</a> Themen aufgriff. 1961 erschien sein Werk Ukrainskaja rapsodija ("Ukrainische Rhapsodie") und 1964 Teni zabitych predkov ("Schatten der vergessenen Ahnen").<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_75">75</a> Letztgenannter Film wurde zum "pr&#228;gnantesten Ereignis des sowjetischen Filmes der ersten H&#228;lfte der 1960er Jahre"<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_76_marker77" title=' "Fi&#318;m, kototyj stal odnim iz samych jarkich sobytij sovetskogo kino pervoj poloviny 60-ch." Zitiert nach: http://viperson.ru/wind.php?ID=554987 [25.02.2011].'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_76">76</a> &#8211; er wurde in seiner Bedeutung mit <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/56609269" rel="noopener" target="_blank" title="Sergej Ejzen&#353;tejn (1898&#8211;1848)">Sergej Ejzen&#353;tejns (1898&#8211;1848)</a> Meisterwerk Bronenosec Potjemkin ("Panzerkreuzer Potemkin") verglichen.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_77">77</a>
1966 reiste Parad&#382;anov nach Armenien. Ein Jahr sp&#228;ter pr&#228;sentierte er seinen ersten Armenien-Film Akop Orna&#357;jan. Dies war eine Art Vorarbeit zu einem weiteren Meisterwerk: Sayat Nova.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_78_marker79" title=" Sayat&#699;-Nova (1722&#8211;1795) war ein armenischer Volkss&#228;nger, der am Hof des georgischen K&#246;nigs lebte und seine Lieder auf Armenisch, Aserbaidschanisch und Georgisch sang."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_78">78</a> Aufgrund der sowjetischen Zensur wurde der Film redigiert und durfte unter dem Titel Cvet granata ("Die Farbe des Granatapfels") dem Publikum erst 1972/1973 vorgestellt werden. Zu diesem Zeitpunkt lebte Parad&#382;anov wieder in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4030522-3" rel="noopener" target="_blank">Kiew</a>. Hier wurde er wegen seiner regimekritischen Haltung 1973 erneut festgenommen und zu f&#252;nf Jahren Haft verurteilt. Auch aufgrund des Engagements des Schriftstellers <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/8178518" rel="noopener" target="_blank">Louis Aragon (1897&#8211;1982)</a> und des Regisseurs <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/76315386" rel="noopener" target="_blank">Federico Fellini (1920&#8211;1993)</a> wurde Parad&#382;anov 1977 wieder freigelassen. Diesmal kehrte er nach Tiflis zur&#252;ck. 1982 kam es erneut zu seiner Inhaftierung in Georgien. 1984 erschien sein n&#228;chstes Meisterwerk, Legenda o suramskoj kreposti ("Legende der Surami-Festung"). Diesmal stand die georgische Mythologie und Geschichte im Fokus. 1988 lieferte Parad&#382;anov sein drittes Meisterwerk ab: Es handelte sich um die Verfilmung einer aserbaidschanischen Legende, Aschiq-Gerib, die der russische Dichter <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/14772733" rel="noopener" target="_blank">Michail Lermontov (1814&#8211;1841)</a> beschrieben hat. Der Film wurde auf dem Filmfestival in Venedig gezeigt und mit dem European Film Academy's Felix Award ausgezeichnet. Auf diese Weise hatte der durch die Jahre im Gef&#228;ngnis isolierte und erkrankte Regisseur Gelegenheit, europ&#228;ische Kollegen zu treffen und mehrere St&#228;dte Europas zu besuchen. 1990 starb Parad&#382;anov und wurde auf dem Ehrenfriedhof in Jerewan beigesetzt.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_79_marker80" title=" In Jerewan existiert seit 1991 ein Parad&#382;anov-Museum, das internationale Wanderausstellungen organisiert. Vgl. Paradjanov, Collages 2008."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_79">79</a> "Alle wissen", sagte Parad&#382;anov in einem seiner letzten Interviews, "dass ich drei Heimaten habe. Ich wurde in Georgien geboren, ich arbeitete in der Ukraine und will in Armenien sterben."<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_80_marker81" title=' "Vse znajut, &#269;to u menja tri rodiny. Ja rodilsja v Gruzii, rabotal na Ukraine i sobirajus&#700; umira&#357; v Armenii." Zitiert nach: http://www.parajanov.camo.ru/interv.htm [25.02.2011].'><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_80">80</a>
Parad&#382;anovs k&#252;nstlerische Sozialisation fand zweifelsohne an der Moskauer VGIK-Akademie in der Zusammenarbeit mit den ukrainischen Kollegen <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/56736145" rel="noopener" target="_blank">Aleksandr Dov&#382;enko (1894&#8211;1956)</a> und <a class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/84354456" rel="noopener" target="_blank">Igor' Sav&#269;enko (1906&#8211;1950)</a> statt. Er widmete sich der Folklore der einzelnen Peripherien der Sowjetunion und setzte sich dabei insbesondere mit Moldau und der Ukraine auseinander. Fast alle seine Notizen auf den von ihm angefertigten k&#252;nstlerischen Kollagen und sein Memoirenbuch Ispoved' schrieb Parad&#382;anov allerdings auf Russisch.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_81">81</a> Im Zentrum seines Werkes stand jedoch der Kaukasus mit seiner Mythologie und seinen Legenden: Es waren vor allem die Stra&#223;en des alten Tiflis und seine Geschichte, die Parad&#382;anov seine Inspiration lieferten. Parad&#382;anov integrierte die kaukasischen Motive und Kulturelemente in die gesamtsowjetische Filmtradition. Vom kommunistischen Regime verfolgt und unterdr&#252;ckt, agierte er als Mittler zwischen der russischen und der kaukasischen Welt.
<h2>Zusammenfassung: Zwei Jahrhunderte Geschichte des Kaukasus</h2>
Ein 1994 herausgekommener Sammelband zur kaukasischen Geschichte und Gegenwart erschien unter dem Titel Dobre miejsce do umierania ("Ein guter Ort zum Sterben").<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_82">82</a> Er spielte damit auf die ethnischen Konflikte an, die Ende der 1980er Jahre das Geschehen in der gesamten Region pr&#228;gten.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_83_marker84" title=" Im Zeitraum von 1988 bis 2010 fanden mehrere Kriege statt: der armenisch-aserbaidschanische Krieg um die Provinz Bergkarabach (1988&#8211;1994), der georgisch-ossetinische und der georgisch-abchasische Krieg in den fr&#252;hen 1990er Jahren und zwei Tschetschenienkriege gegen Russland. 2009 kam es zum georgisch-russischen Krieg um Ossetien. Keiner der Konflikte wurde bis jetzt gel&#246;st."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_83">83</a> Diese ethnischen Konflikte und Kriege stehen in Kontinuit&#228;t zum Geschehen im 19. und 20. Jahrhundert, als der Kaukasus zur russischen Provinz wurde. Wenn die Geschichte des Imperiums die Geschichte seiner Eroberung und Unterwerfung ist,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_84">84</a> dann ist die Geschichte der Peripherie des Imperiums die Geschichte des Widerstands und der Kooperation. Die Nationalit&#228;ten der Region befanden sich dabei immer wieder in Konfrontation mit den Kolonisten (antizaristische Verschw&#246;rungen der georgischen Adligen, bewaffnete Aufst&#228;nde der kaukasischen Muslime sowie die nordkaukasische &#352;&#257;mil-Bewegung im 19. Jahrhundert, der Widerstand der Armenier gegen die Konfiszierung der Kirchensch&#228;tze um 1904/1905, die antisowjetischen Auflehnungen in Georgien und Aserbaidschan 1920&#8211;1924, die Dissidentenbewegung der 1970er Jahre, schlie&#223;lich die beschleunigte Abl&#246;sung von der UdSSR bereits 1989/1990 und die Tschetschenienkriege in den 1990er Jahren<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_85">85</a><a class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/EGO/de/mediainfo/tschetschenienkrieg-1995" title="Tschetschenienkrieg 1995"><img alt="Tschetschenienkrieg, Farbphotographie, 1995, Photograph: Mikhail Evstafiev; Bildquelle: wikimedia commons, http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Evstafiev-chechnya-palace-gunman.jpg. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported" class="image-inline" src="./illustrationen/kaukasus-bilderordner/tschetschenienkrieg-1995-img/@@images/image/thumb" title="Tschetschenienkrieg 1995 IMG"></a>). Die Feindbilder wurden innerhalb der Intellektuellenschicht tradiert. Zwar war die kaukasische Intelligenzija bereits seit der Mitte des 19. Jahrhunderts eng mit der russischen verbunden, sie blieb jedoch gr&#246;&#223;tenteils kaukasus- und nationalorientiert. Die Intellektuellen waren Mittler: Sie setzten sich mit der russischen Kultur auseinander, gingen jedoch nicht in ihr auf. Die Kulturschaffenden aus dem Kaukasus wurden zur Br&#252;cke zwischen Sankt Petersburg, Moskau und der eigenen Region: Sie &#252;bersetzten die russische Klassik und die europ&#228;ische Literatur aus dem Russischen in die eigenen Sprachen und protestierten damit gegen die zaristische Russifizierung der 1880er und die sowjetische Russifizierung der 1950er bis 1970er Jahre. Die beiden letzten Jahrhunderte waren ein Zeitraum der massiven Auseinandersetzung mit Russland, der Suche nach der eigenen Identit&#228;t und der Selbstbehauptung der Nationen in der Region.
Eine Figur wie Bak&#305;xanov beispielsweise trug auf der einen Seite zur russischen Orientalistik bei, vermittelte zwischen den zaristischen Beh&#246;rden und den muslimischen Kaukasusv&#246;lkern. Er stand im Dienst der zaristischen Politik und war als Adliger gleichberechtigt integriert in die gesamtrussische Adelshierarchie. Auf der anderen Seite wollte er den russisch gewordenen Kaukasus verlassen, in dem er sich unwohl f&#252;hlte. &#196;hnlich ging es den georgischen Intellektuellen.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_86_marker87" title=" Der georgische Begriff terqdaleulebi bezeichnet diejenigen, die den Fluss Terek &#252;berschritten und zum Studium nach Russland gingen. Detaillierter bei Reisner, Tergdaleulebi 1994, S. 125&#8211;137."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_86">86</a> Sie wurden in Petersburg, Warschau und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4012804-0" rel="noopener" target="_blank">Dorpat</a> (heute Tartu) ausgebildet, waren mit der russischen Elite vernetzt: Trotzdem strebten sie schon in den 1860er bis 1880er Jahren mehr Autonomie f&#252;r Georgien an.
Im 20. Jahrhundert nahm die Verflechtung der kaukasisch-russischen Kontakte noch mehr zu. Die kaukasischen Kommunisten, die ihre Karriere um die Jahrhundertwende in Tiflis und Baku begonnen hatten, wechselten bereits in den 1920er Jahren nach Moskau. In der Zeit des Roten Terrors wurden die russischen und kaukasischen Intellektuellen &#8211; wie auch Angeh&#246;rige aller anderen Nationen der UdSSR &#8211; Opfer der Verordnungen und Beschl&#252;sse der Moskauer Zentrale. Noch in den 1940er Jahren mussten die muslimischen V&#246;lker des Kaukasus die kyrillische Schrift &#252;bernehmen.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_87">87</a>
In den 1950er Jahren wurde das Russische in der gesamten Region massiv gef&#246;rdert. Zwangsl&#228;ufig nahm auch die Verflechtung im Bereich der Kultur nach dem Ende der Stalin-&#196;ra zu. In den 1960 und 1970er Jahren wurden neue Siedlungsrayons im Geist des "sozialistischen Realismus" gebaut, so dass sich das typische Bild der St&#228;dte deutlich ver&#228;nderte &#8211; gewisserma&#223;en eine "architektonische Sowjetisierung". Gleichzeitig entwickelte sich der Kaukasus zu einem Kurort von gesamtsowjetischer Bedeutung, zog Menschen aus den anderen Republiken und vor allem aus Russland an. Umgekehrt str&#246;mten Tausende von Kaukasiern zum Studieren und Arbeiten nach Moskau, Kiew und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4039510-8" rel="noopener" target="_blank">Minsk</a>.
Insgesamt begann gerade in dieser Zeit der Anteil der russischen Bev&#246;lkerung in der gesamten Region zu sinken, die Zahl der Einheimischen dagegen nahm zu. Die 1970er Jahre brachten der Region des Kaukasus eine Bildungsexpansion, eine "stille Revolution" und eine Bl&#252;tezeit des Romans. In Musik, Literatur und Kultur dominierten die nationalhistorischen Motive nun eindeutig. &#196;hnlich wie im 19.&#160;Jahrhundert, als die russischen Intellektuellen sich vom Kaukasus faszinieren lie&#223;en,<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_88_marker89" title=" Paradebeispiele sind dabei die Dichtung Michail Lermontovs, des sp&#228;ten Lev Tolstoj und vieler anderer. Vgl. Kissel, Mythos 2008, S. 165&#8211;176."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_88">88</a> kam es verst&#228;rkt zu wechselseitigen Beeinflussungen zwischen dem Kaukasus und Russland. Die kaukasische und vor allem die georgische Filmindustrie und Gesangskultur gewannen an Popularit&#228;t in der gesamten Sowjetunion.<span class="InsertNoteMarker" id="InsertNoteID_89_marker90" title=" Die Regisseure Georgij Danelija, Eldar &#352;engelaja und Rustam Ibragimbekov, die Schauspieler Vachtang Kikabidze und Armen D&#382;igarchanjan, die S&#228;nger Muslim Magomaev und Nani Bregvadze sowie der tschetschenische T&#228;nzer Machmud Esambaev leisteten ihren Beitrag zur gesamtsowjetischen Popul&#228;rkultur."><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_89">89</a> Mittlerweile setzte zumindest im s&#252;dlichen Kaukasus der allm&#228;hliche Desintegrationsprozess von Russland ein &#8211; dieser Trend blieb bis zum Zerfall der Sowjetunion bestehen.
Die Geschichte des Kaukasus ist die Geschichte eines multinationalen und multikonfessionellen Raums, der &#252;ber l&#228;ngere Zeitperioden fremdbestimmt war. Die Auseinandersetzung der Region mit den Nachbarl&#228;ndern und ihre Inkorporation in mehrere Imperien sind die beiden Komponenten, die die historische Entwicklung des Kaukasus intensiv gepr&#228;gt haben. An der Peripherie der Imperien (Osmanisches Reich, Persien, Zarenreich, UdSSR) lebend schwankten zumindest die Eliten der Region zwischen Anpassung an die imperialen Ordnungen und Widerstand gegen die religi&#246;se, sprachliche und politische Fremdherrschaft. Die Kultur- und Machteliten im Kaukasus im 19. und 20. Jahrhundert wurden zu Mittlern zwischen Sankt Petersburg und Moskau sowie der eigenen Region und nationalen Gemeinschaft. Im 19.&#160;Jahrhundert erm&#246;glichten die kaukasischen Intellektuellen den Transfer der aus Paris und <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4005728-8" rel="noopener" target="_blank">Berlin</a> in das Zarenreich eingeflossenen europ&#228;ischen Ideen aus Petersburg, Kiew und Tartu in die kaukasischen St&#228;dte. Dies gilt f&#252;r Bak&#305;xanov genauso wie f&#252;r die georgischen und armenischen Intellektuellen, die in den Kaffee- und Teeh&#228;usern von Tiflis intensiv &#252;ber Europa und den Kaukasus diskutierten. Nationalismus und Marxismus waren die wichtigsten europ&#228;ischen Exportartikel des ausgehenden 19. Jahrhunderts. Beide pr&#228;gten fast die gesamte Bildungselite der Region, und die Lehranstalt in Gori wurde zum Prototyp eines Forums f&#252;r die nationalen Kr&#228;fte in der Region. Die Kaukasier beteiligten sich am marxistischen Diskurs Russlands, wo man wiederum reges Interesse am sozialdemokratischen Diskurs in Westeuropa zeigte: Auf diese Weise waren die kaukasischen Intellektuellen bereits Ende des 19.&#160;Jahrhunderts in den gesamteurop&#228;ischen Diskurs zumindest der Sozialdemokratie integriert.
W&#228;hrend die Bolschewiki in Russland die Macht eroberten, etablierten sich im Kaukasus Nationalstaaten, die in ihrer Innenpolitik zwischen europ&#228;ischer Sozialdemokratie und Nationalismus schwankten. Gerade w&#228;hrend der kurzen Phase der Unabh&#228;ngigkeit wurde Europa zum wichtigsten Orientierungspunkt der gesamten Kaukasusregion. Antibolschewismus und Antikommunismus wurden zur Grundlage, auf der sich Europa und der Kaukasus ann&#228;herten.
Nach der Sowjetisierung des Kaukasus wurde die intensive Auseinandersetzung der kaukasischen Intellektuellen mit Europa im europ&#228;ischen Exil fortgesetzt. Der sowjetische Kaukasus aber wurde ein Teil des "politischen Gro&#223;raumes <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4075739-0" rel="noopener" target="_blank">Osteuropa</a>". Wie im Baltikum und der Westukraine brachte die Sowjetisierung des Kaukasus jedoch keine absolute Gleichschaltung der Kultur mit sich. Das Russische konnte z.B. die lokalen Sprachen nicht verdr&#228;ngen. Die Entwicklung der sowjetisch-kaukasischen Kulturen &#8211; unter den Bedingungen des "von oben" propagierten sozialistischen Realismus &#8211; wurde immer wieder durch das Wirken von "Abweichlern" gepr&#228;gt. Zu diesen k&#246;nnen z.B. die Malerin Elene Achvlediani und der Filmregisseur Sergej Parad&#382;anov gerechnet werden. Wie Hunderte anderer Kulturschaffender wurden sie von der sowjetischen Realit&#228;t gepr&#228;gt; sie beherrschten Russisch und kannten sich ausgezeichnet in der russischen Kultur aus. Ihr Wirken entsprach jedoch nicht der von den Bolschewiki verk&#252;ndeten Parole "National in der Form, sozialistisch im Inhalt", welche auf die Formel "Proletarisch dem Inhalt nach, national der Form nach" zur&#252;ckgeht, die Stalin schon 1925 vorgeschlagen hatte.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_90">90</a> Die kaukasischen Intellektuellen bewegten sich bis zum Zerfall der Sowjetunion 1991 in parallelen R&#228;umen, im sowjetisch-russischen und im eigenen, lokalen. Das galt &#8211; wenigstens zum Teil &#8211; auch f&#252;r die kaukasischen Kommunisten und die Bev&#246;lkerung insgesamt.
So best&#228;tigt es jeder Blick auf die Geschichte des Kaukasus: Nichts pr&#228;gte diese so sehr wie die Grenzlage zwischen mehreren Gro&#223;m&#228;chten, aber auch verschiedenen Kulturr&#228;umen &#8211; dem osmanischen, dem russischen, dem persischen und dem europ&#228;ischen.
<a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/252841861" rel="noopener" target="_blank" title="Zaur Gasimov (geb. 1981)">Zaur Gasimov</a>
</div> <h2>Anhang</h2>
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<h3>Anmerkungen</h3>
<ol id="InsertNote_NoteList" type="1">
<li id="InsertNoteID_0"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_0_marker1">^</a> Georgisch (kartuli ena), die einzige der Kaukasussprachen, die &#252;ber eine eigene Schrifttradition verf&#252;gte, war die Verkehrssprache im georgischen Kulturland, das sowohl aus Imeretien und Kartli-Kacheti als auch aus Abchasien und Sotschi bestand. Aseri-T&#252;rkisch war die Lingua franca der ostkaukasischen Muslime. Der Londoner Turkologe Tourkhan Gandjei urteilt sogar: "Before 1917, Azeri was the lingua franca of the whole Transcaucasia (except for some parts of Georgia) and of South Dagestan." (Gandjei, Azerbaijani 1998, S. 22). Der Kaukasus wurde vor der russischen Eroberung feudal regiert. Adel und Klerus dominierten die dortigen Gesellschaften. Die Priesterseminare, die medrese und mekteb, waren die Bildungseinrichtungen der Georgier und der Muslime. Die Armenier verf&#252;gten &#252;ber ein eigenes Schulnetzwerk in den St&#228;dten des Nahen Ostens.</li>
<li id="InsertNoteID_1"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_1_marker2">^</a> Vgl. Kazemzadeh, Russian Penetration 1974, S. 239.</li>
<li id="InsertNoteID_2"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_2_marker3">^</a> Vgl. Leprince-Ringuet, L'avenir 1951.</li>
<li id="InsertNoteID_3"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_3_marker4">^</a> Seton-Watson, Russian Empire 1967, S. 776, Map 8. Stavropol' und Maykop liegen heute in Russland, Artvin, Kars und Erzurum in der T&#252;rkei.</li>
<li id="InsertNoteID_4"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_4_marker5">^</a> Mesxia, Istorija Gruzii 1968, S. 3. Im Kaukasus versteht man Europa als eine Einheit. Die Aufteilung Ost- bzw. Westeuropa ist fremd.</li>
<li id="InsertNoteID_5"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_5_marker6">^</a> Vgl. Brzezi&#324;ski, Grand Chessboard 1997.</li>
<li id="InsertNoteID_6"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_6_marker7">^</a> Die georgische Kulturhistorikerin Nino Chikovani spricht vom einheitlichen kaukasischen Kulturraum, der zustande gekommen sei, obwohl einzelne Gebiete des Kaukasus unterschiedlichen Kultur-, Religions- und Zivilisationseinfl&#252;ssen ausgesetzt waren. Vgl. Chikovani, Kavkazskoe ku&#318;turnoe o.&#160;J., o.&#160;S. Der russische Historiker Vladimir Degoev verortet den post-sowjetischen Kaukasus zwischen dem "ehemaligen Osten (Russland und Zentralasien) und dem jetzigen Westen". Vgl. Degoev, Kavkaz 2008, o. S.</li>
<li id="InsertNoteID_7"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_7_marker8">^</a> Durch Erlass des Pr&#228;sidenten Dmitrij Medvedev vom 19. Januar 2010 wurde der sog. Nord-Kaukasische F&#246;derale Kreis (Severo-Kavkazskij Federal'nyj Okrug) aus dem gr&#246;&#223;eren S&#252;dlichen Kreis (Ju&#382;nyj Federal'nyj Okrug) ausgegliedert und zu einer autonomen Einheit erkl&#228;rt. Die F&#252;hrung wird nicht von der lokalen Bev&#246;lkerung gew&#228;hlt, sondern von Moskau ernannt. Rotar&#700;, V Rossii 2010, o. S. </li>
<li id="InsertNoteID_8"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_8_marker9">^</a> &#220;ber die Auffassung des Kaukasus als Region und seine Gliederung wird rege diskutiert. Der aserbaidschanische Kulturhistoriker Farchad Aliev spricht vom n&#246;rdlichen (dem russl&#228;ndischen) und dem s&#252;dlichen Kaukasus (Aserbaidschan, Armenien, Georgien). Vgl. Aliev, Evrazijstvo 2010, S. 110.</li>
<li id="InsertNoteID_9"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_9_marker10">^</a> Die jetzige Bev&#246;lkerung der gesamtkaukasischen Region &#8211; etwa 38&#8211;40 Millionen Menschen &#8211; l&#228;sst sich ethnisch und sprachlich in drei Gruppen aufteilen. Zur kaukasischen Sprachfamilie geh&#246;ren die Sprachen, die im russischen Nordkaukasus und in Georgien gesprochen werden. Die bedeutendsten indoeurop&#228;ischen Sprachen sind Armenisch, das &#252;ber ein eigenes Schriftsystem verf&#252;gt und in der Republik Armenien sowie in der aserbaidschanischen Provinz Bergkarabach gesprochen wird, und das Russische, das von den ethnischen Russen im Nordkaukasus sowie in Tiflis und Baku gesprochen wird. Die dritte Gruppe sind die Turksprachen, die vor allem in Aserbaidschan und in Dagestan gesprochen werden. Die konfessionelle Struktur stimmt mit der ethnischen und sprachlichen nicht &#252;berein. Die christliche Orthodoxie ist vor allem in Georgien und im Nordkaukasus vertreten. Zum Christentum bekennen sich die Armenier und Osseten, w&#228;hrend die meisten Aserbaidschaner Schiiten und die Nordkaukasier Anh&#228;nger des sunnitischen Islams sind. In den St&#228;dten Derbent, Zchinwali, Tiflis, Baku und Quba gibt es gro&#223;e j&#252;dische Gemeinden.</li>
<li id="InsertNoteID_10"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_10_marker11">^</a> Detaillierter zur Geschichte der Georgischen Kirche siehe Heiser, Georgische orthodoxe Kirche 1989; Hage, Christentum 2007, S. 112&#8211;126.</li>
<li id="InsertNoteID_11"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_11_marker12">^</a> Dabei handelt es sich um das Kaukasische Albanien (oder Agwan bzw. Aluank). Vgl. Trever, O&#269;erki 1959; Gippert, Palimpsests 2009.</li>
<li id="InsertNoteID_12"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_12_marker13">^</a> Zur Geschichte der Armenischen Kirche siehe Heyer, Kirche Armeniens 1978; Hage, Christentum 2007, S. 226&#8211;262; Krikorian, Die armenische Kirche 2007.</li>
<li id="InsertNoteID_13"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_13_marker14">^</a> Rust'aveli verfasste das bekannteste georgische Volksepos Vepkhis t'q'aosani ("F&#252;rst im Tigerfell"), das 1712 zum ersten Mal in Tiflis gedruckt wurde. Der ungarische Maler und Zeichner Mih&#225;ly Zichy schuf die Illustrationen f&#252;r die Neuausgabe des Werks in den 1880er Jahren. Vepkhis t'q'aosani wurde bereits im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in mehrere europ&#228;ische Sprachen &#252;bersetzt (Rust'aveli, Mann im Tigerfelle 1889). Eine intensive Rezeption dieses Werkes und der Dichtung Rust'avelis fand auch nach der Sowjetisierung Georgiens statt. Mehr dazu bei Neukomm, Schota Rustaveli 1988, vol. 14, S. 499&#8211;501; Chotiwari-J&#252;nger, Rust'aveli 2004. Zum Werk in der deutschen &#220;bersetzung: Rust'aveli, Recke im Tigerfell 1980.</li>
<li id="InsertNoteID_14"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_14_marker15">^</a> Niz&#803;a&#772;mi&#772; Gang&#780;awi&#772; gilt in Aserbaidschan bis heute als Galionsfigur der nationalen Literatur. In den 1940er Jahren wurden seine Werke ins Aserbaidschanische &#252;bersetzt und in Baku herausgegeben. Gang&#780;awi&#772;, Niz&#803;a&#772;mi&#772; 1940/1941.</li>
<li id="InsertNoteID_15"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_15_marker16">^</a> Erw&#228;hnenswert ist die 1106 vom georgischen K&#246;nig David Agma&#353;enebeli (dem Erbauer) gegr&#252;ndete theologische Akademie in Gelati bei Kutaissi, der alten Hauptstadt Georgiens. Die Akademie in Gelati wurde nach dem Beispiel der Mangana-Akademie in Konstantinopel gebaut und als "zweites Athen" bezeichnet. Vgl. Mepisa&#353;vili, Vorwort 1982.</li>
<li id="InsertNoteID_16"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_16_marker17">^</a> Vgl. Anchabadze, History of Georgia 2005, S. 19.</li>
<li id="InsertNoteID_17"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_17_marker18">^</a> Die turksprachigen St&#228;mme aus Zentralasien, die die Staaten A&#287;-Qoyunlu ("des wei&#223;en Hammels") und Qara-Qoyunlu ("des schwarzen Hammels") gr&#252;ndeten, siedelten sich bereits im 13. Jahrhundert im heutigen n&#246;rdlichen Irak an. Ende des 14. Jahrhunderts wanderten diese St&#228;mme weiter gen Norden, und 1406&#8211;1408 eroberte Qara-Qoyunlu das s&#252;dliche Aserbaidschan. 1467 wurde das Staatsgebilde von Qara-Qoyunlu von den Truppen A&#287;-Qoyunlus eingenommen. Der Herrscher A&#287;-Qoyunlus, Uzun Hasan, sah sich in Opposition zu den expandierenden Osmanen, die 1453 Konstantinopel und 1461 das griechische F&#252;rstentum in Trapezunt einnahmen und sich damit den Grenzen A&#287;-Qoyunlus n&#228;herten. Als Gegner der Osmanen nahmen die Herrscher A&#287;-Qoyunlus Kontakt zu den europ&#228;ischen M&#228;chten auf, tauschten diplomatische Vertretungen aus und bem&#252;hten sich um Allianzen gegen die Hohe Pforte. Mehr dazu bei Machmudov, Dvuchstoronnie svjazi gosudarstv 1991.</li>
<li id="InsertNoteID_18"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_18_marker19">^</a> Der US-amerikanische Historiker Ronald Grigor Suny urteilt: "The Caucasus historically was an insecure frontier that presented dangers from mountaineers to Russians settling the steppe and opportunities to take on and weaken Iran and Turkey. South Caucasia later became attractive as a 'colony' to be exploited economically, an emporium for trading with the Middle East." Suny, Pawn 2010, S. 11.</li>
<li id="InsertNoteID_19"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_19_marker20">^</a> Tiflis etablierte sich schon im 18. Jahrhundert als ein wichtiges Kulturzentrum im Kaukasus. Bereits 1709 wurde hier die erste Druckerei der Region er&#246;ffnet.</li>
<li id="InsertNoteID_20"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_20_marker21">^</a> Osterhammel, Verwandlung 2009, S. 131.</li>
<li id="InsertNoteID_21"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_21_marker22">^</a> 1897 hatte Baku 111.904 Einwohner, 1913 lebten schon mehr als 210.000 Menschen in der Stadt. Die Zahl der Aserbaidschaner stieg von 40.148 auf 45.962 und die der Armenier von 19.060 auf 41.680. Besonders rasch wuchs die russische Gemeinschaft: von 37.399 Personen 1897 auf 76.288 im Jahre 1913 (Angaben nach Altstadt, Azerbaijan's Struggle 1997, S. 112). Zu Tiflis vgl. Jahn, Tiflis 2008, S. 233&#8211;243.</li>
<li id="InsertNoteID_22"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_22_marker23">^</a> Vgl. Adam, Russlandmuslime 2002.</li>
<li id="InsertNoteID_23"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_23_marker24">^</a> Beispiele sind Grozny ("der Schreckliche"), urspr&#252;nglicher Name: Groznaja krepos&#357; ("furchtgebietende Festung"), Vladikafkaz ("Beherrsche den Kaukasus!") oder Budenovsk ("Stadt des Budennyj"), benannt nach dem russischen Feldherrn Semjen M. Budennyj (1883&#8211;1973).</li>
<li id="InsertNoteID_24"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_24_marker25">^</a> Vgl. Mirskij, Russland 1975, S. 359.</li>
<li id="InsertNoteID_25"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_25_marker26">^</a> Hofmann, Ann&#228;herung 1997, S. 74. Zur Verfolgung der armenischen Kirche kam es erst zwischen 1902 und 1903, als der Hauptsitz der Kirche bei Jerewan, das Zentrum E&#269;miadzin, enteignet wurde. Dies f&#252;hrte zu massiven Protesten seitens der armenischen Gesellschaft, so dass die russischen Beh&#246;rden sich zun&#228;chst gezwungen sahen, ihre Politik zu &#228;ndern. 1928 wurde E&#269;miadzin dann erneut enteignet.</li>
<li id="InsertNoteID_26"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_26_marker27">^</a> Sidorko, Dschichad 2007, S. 93.</li>
<li id="InsertNoteID_27"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_27_marker28">^</a> Die russische Armee f&#252;hrte im n&#246;rdlichen Kaukasus einen erbitterten Kampf und hatte entsprechendes Interesse an der Loyalit&#228;t der S&#252;dkaukasier.</li>
<li id="InsertNoteID_28"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_28_marker29">^</a> Zu Axundov siehe Kia, Akhundzade 1995, vol. 31,3, S. 422&#8211;448.</li>
<li id="InsertNoteID_29"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_29_marker30">^</a> Bak&#305;xanov hatte vier Jahre lang an der persischen Kurzgrammatik gearbeitet und &#252;berreichte die Abhandlung 1829 der russischen Milit&#228;rbeh&#246;rde in Tiflis. Bak&#305;xanov, Abbasqulu: Kratkaja Grammatika Persidskago Jazyka: So&#269;inennaja i perevedennaja, Tiflis 1841.</li>
<li id="InsertNoteID_30"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_30_marker31">^</a> Es handelt sich um die Abhandlung G&#252;l&#252;stani Iram. Einzelne Teile des Werks wurden vom Autor ins Russische &#252;bersetzt und in den 1840er Jahren in Tiflis ver&#246;ffentlicht. 1926 wurde der gesamte Text der Abhandlung in Baku gedruckt. 1951 und 2000 wurde jeweils eine aserbaidschanische &#220;bersetzung des Werkes in Baku ver&#246;ffentlicht. Bunijatov, Ot redaktora 1991, S. 4&#8211;7; Bak&#305;xanov, G&#252;l&#252;stani &#8211; Iram 1951.</li>
<li id="InsertNoteID_31"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_31_marker32">^</a> In osmanischem T&#252;rkisch wurden die Geheimnisse des Weltalls 1848 in Istanbul gedruckt. Auf Aserbaidschanisch erschien das Werk erst 1985 in Baku. B&#257;q&#299;h&#257;nli, &#196;sraru-l-m&#228;l&#228;kut 1985.</li>
<li id="InsertNoteID_32"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_32_marker33">^</a> Gori liegt in der N&#228;he von Tiflis. Hier befand sich auch ein Priesterseminar, zu dessen Absolventen der sp&#228;tere sowjetische Diktator Stalin geh&#246;rte.</li>
<li id="InsertNoteID_33"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_33_marker34">^</a> Die Geschichte des transkaukasischen Lehrerseminars wurde bereits in mehreren Abhandlungen beleuchtet &#8211; aber immer nur im Kontext der Bildungs- und Kolonialpolitik der zaristischen Beh&#246;rden im Kaukasus sowie bei der Darstellung der Biographien einzelner Absolventen (vgl. Ismayilov / Maksuell, Azerbaycan tarixi 2001, vol. 5). Das Lehrerseminar wurde auf Initiative des russischen Aufkl&#228;rers K. D. U&#353;inskij gegr&#252;ndet. 1918 wurde es in ein P&#228;dagogisches Institut mit zweij&#228;hriger Ausbildungszeit und 1939 in das Staatliche P&#228;dagogische Institut Gori umgewandelt. Ab 1939 wurde die Ausbildungszeit von zwei auf vier Jahre verl&#228;ngert. Zur Geschichte des Seminars vgl. Gori State Teaching University, History of the University o.J.</li>
<li id="InsertNoteID_34"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_34_marker35">^</a> Das Lazarevskij Institut Vosto&#269;nych Jazykov (Lazarev-Institut f&#252;r orientalische Sprachen) in Moskau wurde 1815 gegr&#252;ndet. Vgl. http://religion.ng.ru/history/2004-11-03/5_armenia.html [25.02.2011]. Mehr bei Bazijanc, Lazarevskij institut 1973.</li>
<li id="InsertNoteID_35"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_35_marker36">^</a> Anonymus, Qori M&#252;ellimler Seminariyas&#305; 2005, vol. 2, S. 151&#8211;152.</li>
<li id="InsertNoteID_36"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_36_marker37">^</a> &#268;ernjaevskij (1840&#8211;1897) war seit 1870 Direktor der Nikolaev-Grundschule in Tiflis. 1879 wurde er zum Inspekteur der aserbaidschanischen Abteilung des Lehrerseminars in Gori ernannt.</li>
<li id="InsertNoteID_37"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_37_marker38">^</a> Es handelt sich vor allem um den Aufstand in Quba 1837. Vgl. Sumbatzade, Kubinskoe vosstanie 1961.</li>
<li id="InsertNoteID_38"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_38_marker39">^</a> Vgl. Jones, Administration 1987, vol. 65,1, S. 53&#8211;76.</li>
<li id="InsertNoteID_39"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_39_marker40">^</a> Zu &#352;&#257;mils Bewegung und dem antizaristischen Widerstand im Kaukasus siehe Kemper, Herrschaft 2005; Sidorko, Dschichad 2007.</li>
<li id="InsertNoteID_40"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_40_marker41">^</a> Diese Auswanderung ist als Muchad&#382;irstvo (Muchadschirentum, von arabisch muhacir, Auswanderer) in die Geschichtsschreibung eingegangen.</li>
<li id="InsertNoteID_41"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_41_marker42">^</a> Besonders wichtig wurde dies f&#252;r Armenier, die in einer peripheren Lage sowohl im Osmanischen Reich als auch im Zarenreich lebten. Der deutsche Islamwissenschaftler Udo Steinbach schreibt: "Es war die Trag&#246;die der Armenier, dass sie sich ausgerechnet zu jenem Punkt als Nation zu begreifen begonnen hatten. Schon Jahrzehnte zuvor waren die Spannungen zwischen Armeniern und ihrem muslimischen Umfeld &#8211; T&#252;rken, namentlich aber auch Kurden &#8211; gestiegen und hatten sich bisweilen pogromartig entladen. Armenisch-nationalistische Gruppen forderten einen armenischen Staat und arbeiteten mit Russland zusammen &#8230; Mit diesem Vordringen der Russen in Nordostanatolien Anfang 1915 spitzte sich die Situation der Armenier dramatisch zu. Einige Tausend schlossen sich den vorr&#252;ckenden russischen Truppen an; hinter den Linien kam es zu Desertionen armenischer Soldaten aus der osmanischen Armee und zu armenischen Guerilla-Aktivit&#228;ten. In dieser Situation beschloss die osmanische Regierung auf Betreiben von Innenminister Talat Pascha die Umsiedlung der Armenier aus der Kriegszone nach Deir ez-Zor inmitten der syrischen W&#252;ste. F&#252;r die Armenier Anatoliens (und dar&#252;ber hinaus) wurden die Ereignisse eine Katastrophe." (Steinbach, T&#252;rkei 1996, S. 49f.)</li>
<li id="InsertNoteID_42"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_42_marker43">^</a> Noch Ende 1885 gr&#252;ndete der armenische Intellektuelle Mkrty&#269; Portugaljan (1848&#8211;1921) im t&#252;rkischen Van die erste armenische politische Partei Armenakan. Zwei Jahre sp&#228;ter gr&#252;ndeten armenische Studenten aus Tiflis in Genf eine armenischsprachige Zeitung (1887&#8211;1914) und die politische Partei Hn&#269;ak ("Glocke") mit dem Ziel "to create an independent Armenian state by breaking the enslaving chains of 'the sick man of Europe'". Zitiert nach: Official Home Page [sic] of Armenian Social Democrat Hunchakian Party, Australian Leadership, "Introduction to Social Democrat Hunchakian Party", http://www.hunchak.org.au/aboutus/intro.html [2021-04-19]</li>
<li id="InsertNoteID_43"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_43_marker44">^</a> Hervorzuheben sind die Kontakte der Dumaabgeordneten, der russischen Sozialdemokraten und die Peripherie-Peripherie-Kontakte der imperialen Minderheiten. Der georgische Sozialdemokrat Noj &#381;ordanija erinnerte sich in seinen Memoiren an die Kontakte zum polnischen Politiker Roman Dmowski (1864&#8211;1939) in der Duma (vgl. Zhordania, Moja &#382;izn' 1962).</li>
<li id="InsertNoteID_44"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_44_marker45">^</a> Die gr&#246;&#223;te Bedeutung hatte die 1911 gegr&#252;ndete M&#252;savat Partiyas&#305; ("Gleichheitspartei"). Erhard St&#246;lting schreibt dazu: "Die Musawat war zwar nationalistisch mit pant&#252;rkistischen Neigungen, ihre Verfassungsvorstellungen entsprachen aber eher den westeurop&#228;ischen Demokratien." St&#246;lting, Weltmacht 1991, S. 267.</li>
<li id="InsertNoteID_45"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_45_marker46">^</a> Im Falle Armeniens bzw. der Armenier war dies die Partei Haj Heghapochagan Dashnakcutjun (Armenische Revolution&#228;re F&#246;deration), eine der &#228;ltesten Parteien des Kaukasus. Sie wurde 1890 in Tiflis gegr&#252;ndet und verf&#252;gte &#252;ber zahlreiche Aktivisten in der gesamten Region.</li>
<li id="InsertNoteID_46"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_46_marker47">^</a> Beispielhaft sind die so genannten M&#228;rz-Ereignisse in Baku: Es kam zu Massakern der Armenier an den Aserbaidschanern und zu aserbaidschanischen Pogromen gegen die Armenier.</li>
<li id="InsertNoteID_47"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_47_marker48">^</a> Das polnische Konsulat in Tiflis beispielsweise wurde in den ersten Monaten vom georgischen Staat finanziert.</li>
<li id="InsertNoteID_49"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_49_marker50">^</a> Dazu mehr bei Z&#252;rrer, Kaukasien 1978.</li>
<li id="InsertNoteID_50"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_50_marker51">^</a> Zur Analyse dieses Vertrages siehe Mente&#353;a&#353;vili, Okkupacija 1990.</li>
<li id="InsertNoteID_51"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_51_marker52">^</a> Zubov, Politi&#269;eskoe budu&#353;&#269;ee 2000.</li>
<li id="InsertNoteID_52"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_52_marker53">^</a> Folgt man dem aserbaidschanischen Exilhistoriker Le Mir-Yacoub, wurden im Zuge der Niederschlagung dieses Aufstandes etwa 12.000 Aufst&#228;ndische von den Bolschewiki get&#246;tet. (Mir-Yacoub, Le Probl&#233;me 1933, S. 160). Dem russischen Historiker Andrej Zubov zufolge "vernichteten die Bolschewiki fast die ganze Bev&#246;lkerung der Stadt &#8211; mehr als 40 Tausend Menschen&#8230;". (Zubov, Politi&#269;eskoe budu&#353;&#269;ee 2000).</li>
<li id="InsertNoteID_53"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_53_marker54">^</a> 1926 lebten 336.000 Russen im s&#252;dlichen Kaukasus, 220.000 davon in Aserbaidschan, 96.000 in Georgien und 19.500 in Armenien (vgl. Poljakov, Sovetskaja strana 1986, S. 163).</li>
<li id="InsertNoteID_54"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_54_marker55">^</a> 1937 wurde der prominente armenische Dichter Egi&#353;e &#268;arenc (1897&#8211;1937) umgebracht (Kasbarian-Bricout, Les Armeniens 1984, S. 105&#8211;114). 1938 wurde der aserbaidschanische Dichter Mikail M&#252;schfiq (1908&#8211;1938) in Baku erschossen. Der aserbaidschanische Dichter H&#252;seyn Cavid (1882&#8211;1941 ) starb 1941 im sibirischen Irkutsk im Arbeitslager. Alle drei Literaten wurden &#8211; wie viele andere auch &#8211; des Nationalismus und Antikommunismus bezichtigt und als "Volksfeinde" gebrandmarkt.</li>
<li id="InsertNoteID_55"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_55_marker56">^</a> Zu den Opfern der S&#228;uberungen geh&#246;rten die Kommunisten Armeniens (Agasi Chand&#382;jan u.a.), Aserbaidschans (vor allem die ehemaligen Mitglieder der sozialistischen Partei Hummet) und vor allem die Kommunisten Georgiens.</li>
<li id="InsertNoteID_56"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_56_marker57">^</a> Siehe die Beitr&#228;ge von Sarkis Torossian, Mirza Bala, Nikolaus Imnashvili und Ali Kantemir in Deker, Genocide 1958.</li>
<li id="InsertNoteID_57"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_57_marker58">^</a> Vgl. Ma&#263;k&#243;w, Totalitarismus 2005.</li>
<li id="InsertNoteID_58"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_58_marker59">^</a> Vgl. Ter Minassian, Aux origines 1978, vol. 19,1/2, S. 67&#8211;117; Keenan, Remarques 1962, vol. 3,2, S. 225&#8211;260; Imart, Un intellectuel 1967; Ter Minassian, Aux origines 1978 vol. 8,4, S. 528&#8211;559.</li>
<li id="InsertNoteID_59"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_59_marker60">^</a> Rubel, Stalin 1975, S. 19.</li>
<li id="InsertNoteID_60"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_60_marker61">^</a> 1908 schlo&#223; Na&#774;rimanov das Lehrerseminar in Gori ab. Er setzte sein Studium in Odessa fort.</li>
<li id="InsertNoteID_61"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_61_marker62">^</a> Sergo (Grigorij) Ord&#382;onikidze studierte Medizin in Tiflis und war ab 1907 in der sozialdemokratischen Partei in Baku aktiv. Aus dem sibirischen Exil fl&#252;chtete er nach Paris. Ord&#382;onikidze kehrte 1912 nach Petersburg zur&#252;ck, stieg 1917 zum Kommissar der Ukraine auf und trug entscheidend zur sowjetischen Okkupation des Kaukasus bei. Von 1932 bis zu seinem Tod leitete er das Kommissariat f&#252;r Schwerindustrie.</li>
<li id="InsertNoteID_62"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_62_marker63">^</a> Mir D&#382;afar Bagirov war als Z&#246;gling Stalins und Berijas Vorsitzender der aserbaidschanischen Kommunistischen Partei und setzte als Ministerratsvorsitzender die stalinistische Herrschaftsweise in Aserbaidschan durch. Er verfasste eine politisierte Darstellung der nordkaukasischen Geschichte des 19. Jahrhunderts (Bagirov, Mir D&#382;afar: K voprosu o charaktere dvi&#382;enija mjuridizma i &#352;amilja, Moskau 1950). Im Zuge der Entstalinisierungskampagne Chru&#353;&#269;&#235;vs wurde Bagirov 1956 erschossen.</li>
<li id="InsertNoteID_63"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_63_marker64">^</a> Stepan &#352;aumjan studierte an den polytechnischen Instituten in Petersburg, Riga und Berlin. Seit 1907 war er zusammen mit Stalin und Ord&#382;onikidze in Baku t&#228;tig, organisierte 1914 dort einen Arbeiterstreik und wurde verhaftet. Sein Tod bietet bis heute Anlass f&#252;r Spekulationen: Der allgemein verbreiteten Version zufolge wurde &#352;aumjan zusammen mit den anderen Kommunisten von den Briten und Musavatisten in Turkmenien erschossen und in Baku feierlich beigesetzt. Der anderen Version zufolge entging &#352;aumjan der Erschie&#223;ung &#8211; bei der Exhumierung des Friedhofs, auf dem die 26 Bakuer Kommissare beigesetzt worden waren, wurden die &#220;berreste &#352;aumjans nicht gefunden. Zabrodina, A byl li Saumjan? o. J., o. S.</li>
<li id="InsertNoteID_64"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_64_marker65">^</a> Nikolaj Marr war ein schottisch-georgischer Linguist, der die Sprachwissenschaft nicht nur im sowjetisierten Kaukasus, sondern in der gesamten UdSSR bis in die 1930er Jahre entscheidend pr&#228;gte. Er analysierte die Sprache anhand des marxistischen Modells von Basis und &#220;berbau (vgl. Alpatov, Marr 1993).</li>
<li id="InsertNoteID_65"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_65_marker66">^</a> "Die Sowjetunion der Stalin-Zeit war ein Personenverbandsstaat, er wurde von einem Despoten und seinen Vasallen regiert.", Baberowski, Terror 2004, S. 15.</li>
<li id="InsertNoteID_66"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_66_marker67">^</a> Detaillierter bei Hoffman, Kaukasien 1991; Mamulia, Gruzinskij legion 2007.</li>
<li id="InsertNoteID_67"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_67_marker68">^</a> Vgl. Seely, Russo-Chechen Conflict 2001.</li>
<li id="InsertNoteID_68"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_68_marker69">^</a> Eduard &#352;evardnadze machte Karriere als Innenminister und Erster Sekret&#228;r der Kommunistischen Partei Georgiens. Von Michail Gorba&#269;&#235;v nach Moskau berufen wurde &#352;evardnadze zum sowjetischen Au&#223;enminister und so zu einem der Mitgestalter der Entspannung zwischen der UdSSR und dem Westen. Von 1992 bis 2003 war er Pr&#228;sident Georgiens. Detaillierter bei &#352;evardnadze, Vorhang 2007.</li>
<li id="InsertNoteID_69"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_69_marker70">^</a> Gejdar Aliev (1923&#8211;2003) leitete das aserbaidschanische Komitet gossudarstwennoi besopasnosti pri Sowjete Ministrow SSSR (KGB) und stieg 1969 zum Ersten Sekret&#228;r der Kommunistischen Partei Aserbaidschans auf. Von 1982 bis 1987 war Aliev Mitglied des Politb&#252;ros in Moskau.</li>
<li id="InsertNoteID_70"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_70_marker71">^</a> Karen Demir&#269;jan war Erster Sekret&#228;r der Kommunistischen Partei Armeniens von 1974 bis 1988.</li>
<li id="InsertNoteID_71"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_71_marker72">^</a> Swiad Gamsaxurdia (1939&#8211;1993) war Philologe, Kulturhistoriker und einer der Begr&#252;nder des Helsinki-Komitees f&#252;r den Schutz der Menschenrechte in Georgien. Als Wissenschaftler befasste er sich mit der Anthroposophie Rudolf Steiners und der Analyse der deutschen und englischen Literatur. 1990 bis 1992 war er Pr&#228;sident Georgiens. Detaillierter bei Gerber, Georgien 1997.</li>
<li id="InsertNoteID_72"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_72_marker73">^</a> Parujr Hajrikjan (geb. 1949) studierte am Jerewaner Polytechnischen Institut und engagierte sich schon als Student in der armenischen National- und Dissidentenbewegung. Er kritisierte die Moskauer Politik Armenien und den sowjetweit zerstreuten Armeniern gegen&#252;ber. Mehrfach verhaftet und zur Lagerhaft verurteilt wurde er in den 1980er Jahren aus der Sowjetunion abgeschoben. Aufgrund intensiver Kritik aus den USA und Europa konnte er kurz vor dem Zusammenbruch der Sowjetunion nach Armenien zur&#252;ckkehren.</li>
<li id="InsertNoteID_73"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_73_marker74">^</a> Zur Dissidentenbewegung im Kaukasus siehe Gasimov, Demokraten 2009.</li>
<li id="InsertNoteID_74"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_74_marker75">^</a> Zu den Absolventen der Filmakademie geh&#246;rten zahlreiche Kaukasier, die eine Karriere in der sowjetischen Filmindustrie machten. Erw&#228;hnenswert sind die georgischen Regisseure T&#232;ngiz Abuladze, der Autor des Filmes Monanieba ("Reue"), der die Perestroika Gorba&#269;&#235;vs im Bereich Film und Fernsehen bereits 1986 durch die Thematisierung der Stalin'schen Repressalien vorwegnahm, sowie Otar Ioseliani, der vor allem nach der Emigration aus der UdSSR 1982 weit &#252;ber die Grenzen der Sowjetunion hinaus Ber&#252;hmtheit erlangte (vgl. Fiant, Le cinema 2002).</li>
<li id="InsertNoteID_75"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_75_marker76">^</a> Erschien in Deutschland unter dem Titel "Feuerpferde".</li>
<li id="InsertNoteID_76"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_76_marker77">^</a> "Fi&#318;m, kototyj stal odnim iz samych jarkich sobytij sovetskogo kino pervoj poloviny 60-ch." Zitiert nach: <a class="external-link" href="http://viperson.ru/wind.php?ID=554987" rel="noopener" target="_blank"></a>[Anonymus], &#1057;&#1077;&#1088;&#1075;&#1077;&#1081; &#1055;&#1072;&#1088;&#1072;&#1076;&#1078;&#1072;&#1085;&#1086;&#1074; 1991. </li>
<li id="InsertNoteID_77"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_77_marker78">^</a>&#160;Parajanov-Vartanov Institut, Maestro Sergej Paranov, o.J.</li>
<li id="InsertNoteID_78"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_78_marker79">^</a> Sayat&#699;-Nova (1722&#8211;1795) war ein armenischer Volkss&#228;nger, der am Hof des georgischen K&#246;nigs lebte und seine Lieder auf Armenisch, Aserbaidschanisch und Georgisch sang.</li>
<li id="InsertNoteID_79"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_79_marker80">^</a> In Jerewan existiert seit 1991 ein Parad&#382;anov-Museum, das internationale Wanderausstellungen organisiert. Vgl. Paradjanov, Collages 2008.</li>
<li id="InsertNoteID_80"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_80_marker81">^</a> "Vse znajut, &#269;to u menja tri rodiny. Ja rodilsja v Gruzii, rabotal na Ukraine i sobirajus&#700; umira&#357; v Armenii." Zitiert nach: [Anonymus], &#1048;&#1053;&#1058;&#1045;&#1056;&#1042;&#1068;&#1070; &#1057;.&#1055;&#1040;&#1056;&#1040;&#1044;&#1046;&#1040;&#1053;&#1054;&#1042;&#1040; 1997.</li>
<li id="InsertNoteID_81"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_81_marker82">^</a> Vgl. Sokolovskaja, Parad&#382;anov 2001.</li>
<li id="InsertNoteID_82"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_82_marker83">^</a> Jagielski, Dobre miejsce 1994.</li>
<li id="InsertNoteID_83"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_83_marker84">^</a> Im Zeitraum von 1988 bis 2010 fanden mehrere Kriege statt: der armenisch-aserbaidschanische Krieg um die Provinz Bergkarabach (1988&#8211;1994), der georgisch-ossetinische und der georgisch-abchasische Krieg in den fr&#252;hen 1990er Jahren und zwei Tschetschenienkriege gegen Russland. 2009 kam es zum georgisch-russischen Krieg um Ossetien. Keiner der Konflikte wurde bis jetzt gel&#246;st.</li>
<li id="InsertNoteID_84"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_84_marker85">^</a> Baberowski, Feind 2003, S. 28.</li>
<li id="InsertNoteID_85"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_85_marker86">^</a> Vgl. Hassel, Krieg im Schatten 2003.</li>
<li id="InsertNoteID_86"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_86_marker87">^</a> Der georgische Begriff terqdaleulebi bezeichnet diejenigen, die den Fluss Terek &#252;berschritten und zum Studium nach Russland gingen. Detaillierter bei Reisner, Tergdaleulebi 1994, S.&#160;125&#8211;137.</li>
<li id="InsertNoteID_87"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_87_marker88">^</a> Zur sowjetischen Schriftpolitik siehe Baldauf, Schriftreform 1993; Frings, Sowjetische Schriftpolitik 2007.</li>
<li id="InsertNoteID_88"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_88_marker89">^</a> Paradebeispiele sind dabei die Dichtung Michail Lermontovs, des sp&#228;ten Lev Tolstoj und vieler anderer. Vgl. Kissel, Mythos 2008, S. 165&#8211;176.</li>
<li id="InsertNoteID_89"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_89_marker90">^</a> Die Regisseure Georgij Danelija, Eldar &#352;engelaja und Rustam Ibragimbekov, die Schauspieler Vachtang Kikabidze und Armen D&#382;igarchanjan, die S&#228;nger Muslim Magomaev und Nani Bregvadze sowie der tschetschenische T&#228;nzer Machmud Esambaev leisteten ihren Beitrag zur gesamtsowjetischen Popul&#228;rkultur.</li>
<li id="InsertNoteID_90"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/grenzregionen/zaur-gasimov-kaukasus#InsertNoteID_90_marker91">^</a> Detailliert dazu Zelinskij, Naciona&#318;naja forma 1957.</li>
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					<a class="en" rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.en"><img alt="Creative Commons Lizenzvertrag" style="border-width:0" src="https://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/80x15.png"></a>
				
			 
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			&#220;bersetzt von:Translated by: 
			Fachherausgeber:Editor: Stefan Troebst

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		<h3>ZitierempfehlungCitation</h3>
		
			Gasimov, Zaur: Kaukasus, in:
			Europ&#228;ische Geschichte Online (EGO),
			hg. vom Leibniz-Institut f&#252;r Europ&#228;ische Geschichte (IEG), Mainz 
			European History Online (EGO),
			published by the Leibniz Institute of European History (IEG), Mainz 
			2011-03-15.
			URL: <a id="primaryurl" href="">https://www.ieg-ego.eu/gasimovz-2011-de</a>
			URN: <a id="primaryurn" href="">urn:nbn:de:0159-2011020137</a> [JJJJ-MM-TT][YYYY-MM-DD].
		
		Bitte setzen Sie beim Zitieren dieses Beitrages hinter der URL-Angabe in Klammern das Datum Ihres letzten Besuchs dieser Online-Adresse ein. Beim Zitieren einer bestimmten Passage aus dem Beitrag bitte zus&#228;tzlich die Nummer des Textabschnitts angeben, z.B. 2 oder 1-4.
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				<li class="last">ISSN 2192-7405</li>
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