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		<title>Kunst- und Wunderkammern &#8212; EGO </title>
	<meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="DC.Title" content="Kunst- und Wunderkammern"><meta name="DC.Source" content="EGO(http://www.ieg-ego.eu)"><meta name="DC.Date.Issued" scheme="DCTERMS.W3CTDF" content="2015-07-09"><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="WorldCathttp://www.worldcat.org/oclc/913521064"><meta name="DC.Rights" content="CC by-nc-nd 3.0 Deutschland - Namensnennung, Keine kommerzielle Nutzung, Keine Bearbeitung"><meta name="DC.Description" content="Die universal angelegten Sammlungsr&#228;ume der Kunst- und Wunderkammern sind eine Besonderheit der Vormoderne. In ihnen wurden Artefakte und nat&#252;rliche Gegenst&#228;nde als Abbild des Makrokosmos einer neuen irdischen Ordnung en miniature pr&#228;sentiert. Sie sind zudem als Wahrnehmungsph&#228;nomen zu begreifen, da ihre beinahe endemische Ausbreitung auf dem europ&#228;ischen Kontinent &#8211; ausgehend von Italien und speziell im deutschen Reich &#8211; im Zusammenhang mit einem neuen Bewusstsein f&#252;r den Raum steht. Besonders die Entdeckung der Zentralperspektive in der Renaissance spielte eine ma&#223;gebliche Rolle bei der Entstehung der Wunderkammern. Die bedeutendsten und kostbarsten Sammlungen wurden von bzw. in F&#252;rstenh&#228;usern angelegt und dienten mindestens bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts &#252;berwiegend der Repr&#228;sentation. Im Gegensatz dazu wurden kleinere Wunderkammern von forschenden Patriziern und Gelehrten gegr&#252;ndet, die m&#246;glicherweise als Pioniere dieses Sammlungsph&#228;nomens gelten k&#246;nnen. Dar&#252;ber hinaus waren vor allem der zunehmend weltumspannende Handel, die Wiedergeburt der Antike, eine zunehmende profanierte Naturbeobachtung sowie die Besinnung auf genealogische und kulturelle Wurzeln f&#252;r die Durchsetzung der Kunstkammern wichtig. Die Hochphase dieser Universalkollektionen erstreckte sich von nach 1500 bis gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Die Spezialsammlungen heutiger Museen entstanden dagegen weitgehend unabh&#228;ngig von den holistischen Weltmodellen, wie sie in den Kunstkammern inszeniert wurden."><meta name="DC.Identifier" scheme="DCTERMS.URI" content="urn:nbn:de:0159-2015070810"><meta name="DC.Type" content="Text" scheme="DCMIType"><meta name="DC.Format" content="text/html" scheme="IMT"><meta name="DC.Publisher" content="IEG(http://www.ieg-mainz.de)"><meta name="generator" content="Plone - http://plone.com"></head>
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Politische R&#228;ume und Raumvorstellungen
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Abendland
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Imperien und "composite states"
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Region
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Reich
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State Forms and State Systems
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"The West"
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Rechtsr&#228;ume, Rechtskreise
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Deutscher Rechtskreis
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Kodifikationsbewegungen
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Romanischer Rechtskreis
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Skandinavischer Rechtskreis
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Religions- und Konfessionsr&#228;ume
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Anglikanismus
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Abendmahlsr&#228;ume
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Die Adaption westlicher Staatskirchenmodelle in der Orthodoxie
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Die "Nationalkirchen" S&#252;dosteuropas
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Chassidismus
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Church Discipline
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Dissenter und Nonkonformisten
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Interkonfessionelle Unionsbestrebungen
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Islam in Europa
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Katholizismus*
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Neopalamismus
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Orthodox Theology in Western Europe
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Reformation in Skandinavien
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Reformjudentum
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Sobornost'-Konzept
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Botanischer Garten
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Labor
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	<h1>Kunst- und Wunderkammern</h1>
	<div class="documentByLine" id="document-byline">
 
			von 
			by 
 Gabriele Be&#223;ler
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			PublishedErschienen: 
			
				2015-07-09
				<ul id="datelist" class="select-popup"></ul>
			
		 
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 &#160;&#160;
		
 	Kunstkammern
	</div>
 
 Die universal angelegten Sammlungsr&#228;ume der Kunst- und Wunderkammern sind eine Besonderheit der Vormoderne. In ihnen wurden Artefakte und nat&#252;rliche Gegenst&#228;nde als Abbild des Makrokosmos einer neuen irdischen Ordnung en miniature pr&#228;sentiert. Sie sind zudem als Wahrnehmungsph&#228;nomen zu begreifen, da ihre beinahe endemische Ausbreitung auf dem europ&#228;ischen Kontinent &#8211; ausgehend von Italien und speziell im deutschen Reich &#8211; im Zusammenhang mit einem neuen Bewusstsein f&#252;r den Raum steht. Besonders die Entdeckung der Zentralperspektive in der Renaissance spielte eine ma&#223;gebliche Rolle bei der Entstehung der Wunderkammern. Die bedeutendsten und kostbarsten Sammlungen wurden von bzw. in F&#252;rstenh&#228;usern angelegt und dienten mindestens bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts &#252;berwiegend der Repr&#228;sentation. Im Gegensatz dazu wurden kleinere Wunderkammern von forschenden Patriziern und Gelehrten gegr&#252;ndet, die m&#246;glicherweise als Pioniere dieses Sammlungsph&#228;nomens gelten k&#246;nnen. Dar&#252;ber hinaus waren vor allem der zunehmend weltumspannende Handel, die Wiedergeburt der Antike, eine zunehmende profanierte Naturbeobachtung sowie die Besinnung auf genealogische und kulturelle Wurzeln f&#252;r die Durchsetzung der Kunstkammern wichtig. Die Hochphase dieser Universalkollektionen erstreckte sich von nach 1500 bis gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Die Spezialsammlungen heutiger Museen entstanden dagegen weitgehend unabh&#228;ngig von den holistischen Weltmodellen, wie sie in den Kunstkammern inszeniert wurden.
 
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 <h2>Einleitung</h2>
Es ist unbekannt, wann genau der heute internationial gebr&#228;uchliche Begriff "Wunderkammer" ("Wunderkamer" / "Wundercamera") im deutschsprachigen Raum (inkl. Niederlande) erstmalig aufkam. Ab Mitte des 16. Jahrhunderts erscheint er jedoch in einigen Inventaren bzw. Beschreibungen.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_0">1</a> Parallel begegnen Bezeichnungen wie Thesaurus, Museum, Studiolo oder &#8211; bereits zu Beginn jenes Jahrhunderts und der inszenatorischen Intention dieser Schausammlungen besonders nahe &#8211; Theatrum bzw. Theatrum Sapientiae / Memoriae. &#196;hnlich popul&#228;r war die Bezeichnung "Kunstkammer". Die Zuordnungen sind anfangs selten spezifisch, da "Kunst" und "Wunder" bisweilen synonym genutzt wurden. Die Begriffe Kunst- und/oder Wunderkammer<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_1">2</a> spiegeln das Prinzip der Gleichrangigkeit wider, nach dem sowohl un- oder kaum bearbeitete nat&#252;rliche als auch k&#252;nstliche Objekte und Gebrauchsgegenst&#228;nde pr&#228;sentiert wurden. Somit wurden Kunst und Natur in einen Kontext gesetzt und einem "globalen System der Entsprechungen"<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_2">3</a> von Makrokosmos und Mikrokosmos zugeordnet. Unter Wundern verstand man staunenswerte Besonderheiten der Natur, die die drei aristotelischen Reiche (Pflanzen, Tiere, Mineralien) umfasste. Die Natur war in einer artifiziell bearbeiteten, hierzulande bis dato unbekannten Kokosnuss genauso pr&#228;sent wie in filigranen Korallen&#228;sten oder Tierskeletten. In der um 1578 eingerichteten herzoglichen Wunderkammer in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4127793-4">M&#252;nchen</a> fanden sich beispielsweise ein Auerochsenkopf und Geh&#246;rnmi&#223;bildungen in unmittelbarer N&#228;he zu "indianischen" Gef&#228;&#223;en bzw. Textilien; "indianische" Waffen standen neben Bleiabg&#252;ssen von Tieren.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_3">4</a>
Das Sammeln selbst sowie der Impetus, Heilig- und Reicht&#252;mer zur Schau zu stellen, ging nicht zuletzt auf den christlichen Reliquienkult zur&#252;ck. Im &#220;bergang zur Fr&#252;hen Neuzeit f&#252;hrte zudem die ganz allm&#228;hlich beginnende Entsakralisierung religi&#246;s-transzendenter Weltbilder und die Ausbreitung humanistisch gepr&#228;gten Wissens dazu, dass differenzierte profane Andachts- und Studierr&#228;ume, sogenannte "Studioli", eingerichtet wurden. Die mythisch-mystische Aura etlicher Gegenst&#228;nde &#8211; und damit der Antagonismus von Wissen und Glauben &#8211; sollte allerdings noch lange erhalten bleiben. Studioli k&#246;nnen als Grundlagen f&#252;r die um die Mitte des 16. Jahrhunderts entstandenen, raumgreifenden f&#252;rstlichen Sammlungskammern<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_4">5</a> gelten. Deren Ausbreitung erreichte etwa in der Mitte des 17. Jahrhunderts ihren H&#246;hepunkt. Bis dahin waren solche Kammern von nahezu s&#228;mtlichen elit&#228;ren gesellschaftlichen Gruppen &#8211; vom Adel und dem Klerus bzw. den Kl&#246;stern,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_5">6</a> vom Patriziat ebenso wie vom aufkeimenden B&#252;rgertum &#8211; errichtet worden, wobei die Initiativen jeweils auf unterschiedliche Motive zur&#252;ckzuf&#252;hren waren.
Von den Fr&#252;hformen bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts existieren keine komplett erhaltenen Sammlungen. Zwar gibt es neben aussagekr&#228;ftigen Inventaren auch Beschreibungen, Tagebucheintragungen und Reiseberichte als durchaus verl&#228;ssliche Quellen. Historische Bildzeugnisse, die eventuell &#252;ber die Ausstattung und somit &#252;ber die r&#228;umliche Kontextualisierung der Dinge Auskunft geben k&#246;nnten, fehlen jedoch. Dass Objekte und Naturalia nicht mehr auffindbar sind, erschwert es zus&#228;tzlich, die wesentlichen emblematischen Bedeutungszusammenh&#228;nge nachvollziehen zu k&#246;nnen. Authentische Rekonstruktionen erscheinen somit unm&#246;glich, und dennoch sind derartige Versuche, besonders in Museen, durchaus &#252;blich. Mancherorts kommt deshalb der Eindruck auf, jene Institutionen s&#228;hen sich schlicht als Nachfolger fr&#252;hneuzeitlicher Wunderkammern. Museen m&#252;ssen aber "angesichts [ihrer] strikten Trennung der verschiedenen Gegenstandsbereiche und [ihrer] hochspezialisierten Sammlungen viel mehr als &#8230; Zerfallsprodukt [der Wunderkammern] gelten".<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_6">7</a>
Obgleich oder gerade weil die Urspr&#252;nge der Wunderkammern im Dunkeln liegen, bemerkenswert-kunstvolle Kammerst&#252;cke aber als deren Zeugnis &#252;berdauert haben, wirkt das Ph&#228;nomen in vielf&#228;ltiger Weise bis in die Gegenwart.&#8211; Sowohl in der realen Welt, in Gestalt von Rekonstruktionsversuchen<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_7">8</a> in Ausstellungen,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_8">9</a> aber auch im virtuellen Raum des Internets, das das Sammlungs- und Vernetzungsprinzip aufnimmt, finden sich Spuren der Ideen, die der Kunst- und Wunderkammer zugrunde liegen.
Der Begriff "Wunderkammer" wird im Allgemeinen inflation&#228;r gebraucht. Bis weit ins 20. Jahrhundert hinein blieben diese vielgestaltigen Modelle der Weltaneignung als wenig erkenntnisleitende "Kuriosit&#228;tenkabinette" auch von Seiten der <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/hintergruende/wissenschaft/paul-ziche-joppe-van-driel-wissenschaft" rel="noopener" target="_blank">Wissenschaftsgeschichte</a> weitgehend unbeachtet.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_9">10</a> Vor allem Kunsthistoriker bzw. Bildwissenschaftler zu Beginn und gegen Ende des 20. Jahrhunderts erkannten allerdings die Bedeutung und Tragweite dieser Weltmodelle. Zwar sah deren Wiederentdecker <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/41916836" rel="noopener" target="_blank" title="Julius von Schlosser (1866&#8211;1938)">Julius von Schlosser (1866&#8211;1938)</a> die Sammlungen noch als Skurrilit&#228;ten in einem Zeitalter "voll der sonderbarsten Schrullen und Grillen";<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_10">11</a> ab den 1970er Jahren des letzten Jahrhunderts begann jedoch eine breite wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Sujet.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_11">12</a> Auch K&#252;nstler und Kuratoren riefen Wunderkammern en miniature oder als raumgreifende Installationen wieder ins Ged&#228;chtnis<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_12">13</a> und erlaubten so zumindest den ad&#228;quaten ganzheitlichen Blick. Der k&#252;nstlerisch-gestalterische Einfluss und die Rezeption der Wunderkammern sind somit Zeichen der Kontinuit&#228;t. In der <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/modelle-und-stereotypen/modell-italien/cornel-zwierlein-modell-italien-1450-1650" rel="noopener" target="_blank" title="Modell Italien (1450&#8211;1650)">Renaissance</a> waren es in Geometrie und Arithmetik versierte K&#252;nstler, die durch ihre Wanderschaft ma&#223;geblich zum grenz&#252;berschreitenden kulturellen Austausch beitrugen, im Barock dann Maler und Bildhauer, die ihren vielfach ungenannten Anteil an der Gestaltung und bisweilen &#8211; sofern naturwissenschaftlich "impr&#228;gniert" &#8211; ebenso an der Systematik von Wunderkammern hatten.
<h2>Wurzeln im 15. Jahrhundert: Der erweiterte Blick</h2>
Entscheidend f&#252;r die Entstehung der Wunderkammer war die "Erfindung" der Zentralperspektive<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/hans-vredeman-de-vries-152720131604-perspektivzeichnung-1605" rel="noopener" target="_blank" title="Hans Vredeman de Vries (1527&#8211;1604), Perspektivzeichnung, 1605"><img alt="Hans Vredeman de Vries (1527&#8211;1604), Perspektivzeichnung, 1605 IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/hans-vredeman-de-vries-152720131604-perspektivzeichnung-1605-img/@@images/image/thumb" title="Hans Vredeman de Vries (1527&#8211;1604), Perspektivzeichnung, 1605 IMG"></a>, anhand derer die ordnende Struktur des Raumes anschaulich wurde.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_13">14</a> Als Ausgangspunkt f&#252;r diese neue Wahrnehmung sind die Studioli des italienischen Adels zu verstehen.
Bevor das perspektivische Sehen in der italienischen Malerei des 15. Jahrhunderts nachhaltig manifest wurde, kannte die mittelalterliche Optik, die auf der arabischen Sehtheorie basierte, die Perspectiva Naturalis. Gegenstand von (Architektur-)Zeichnungen waren bis dahin vor allem Komponenten, die physikalische Besonderheiten einbezogen, beispielsweise menschliche Sehvorg&#228;nge oder optische Ph&#228;nomene, wie etwa die Lichtbrechung. Erst als die Perspectiva Artificialis eingef&#252;hrt wurde, lie&#223; sich der Blick des Betrachters erweitern. Nat&#252;rliche Wahrnehmungseindr&#252;cke konnten nun zweidimensional nachvollzogen werden.
<blockquote>Der Fensterbegriff der Neuzeit in seinem k&#252;nstlerischen und philosophischen Sinn l&#228;sst sich [vom Konzept der Perspektive] als Modell der Wahrnehmung nicht trennen. Auch ein neuer Raumbegriff geh&#246;rt, gemeinsam mit der Entdeckung des Horizonts, zu dem Kontext, aus dem sie hervorgegangen ist.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_14">15</a></blockquote>
Zu den ersten Raumtypen, die auf dieses Prinzip zur&#252;ckgehen, geh&#246;ren die Studioli des Herzogs <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/68908276" rel="noopener" target="_blank" title="Federico III. da Montefeltro (1422&#8211;1482)">Federico III. da Montefeltro (1422&#8211;1482)</a> in seinen Residenzen <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4119316-7">Urbino</a> und Gubbio aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Ihre intarsierten Wandpaneele mit Darstellungen von Kammern, Nischen, Ausblicken und Gegenst&#228;nden als Trompe-l'&#339;il evozieren eine zweidimensionale &#214;ffnung des dreidimensionalen Innenraums nach au&#223;en<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/studiolo-herzoglicher-palast-gubbio-italien" rel="noopener" target="_blank" title="Studiolo, Herzoglicher Palast, Gubbio, Italien"><img alt="Studiolo, Herzoglicher Palast, Gubbio, Italien IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/studiolo-herzoglicher-palast-gubbio-italien-img/@@images/image/thumb" title="Studiolo, Herzoglicher Palast, Gubbio, Italien IMG"></a>.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_15">16</a>
Die F&#252;rsten n&#246;rdlich der Alpen orientierten sich ebenfalls an dieser Idee und nahmen in ihren Wunderkammern eine sich weitende Welt modellhaft vorweg. Der Mikrokosmos wurde allerdings mit Gegenst&#228;nden umrissen, die der realen Welt entnommen waren. Der Raum dehnte sich nicht mehr illusionistisch nach au&#223;en, sondern die Welt selbst wurde in die Kammer geholt. Durch die bewusste Positionierung der Wunderkammerobjekte erschien auch der unendliche Makrokosmos beherrsch- bzw. interpretierbar. W&#228;hrend die perspektivischen Intarsienbildern der Wunderkammervorl&#228;ufer noch die Ordnung im Bild und als Bild erfassten, verlagerte sich diese Struktur &#8211; parallel mit der Erfindung der Perspektive &#8211; gewisserma&#223;en von der Wandvert&#228;felung in den Raum selbst. Durch den Blick und die Bewegung des Betrachters konnten die Sammlungsgegenst&#228;nde r&#228;umlich in Beziehung zueinander gesetzt werden, wodurch Korrelationen entstanden. Im dreidimensionalen &#196;quivalent der f&#252;rstlichen Wunderkammer wurden &#8211; vom Gro&#223;en bis ins Kleinste und nat&#252;rlich auch vice versa &#8211; schier unz&#228;hlige Beh&#228;ltnisse und Modelle gezeigt, die die Welt erkl&#228;ren sollten. Dazu z&#228;hlten ausklappbare Schr&#228;nke, Schubladen, Regale oder Tische mit den darin oder darauf befindlichen Objekten unterschiedlichster Gr&#246;&#223;e. Angefangen bei kleinen, gedrehten Elfenbeinobjekten, in Gold und Silber gefassten Nautilusmuscheln oder Trinkh&#246;rnern bis hin zu Architekturmodellen, Perspektivk&#228;sten und anderen optischen Spielereien oder Miniatur-Panoramen<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/korallenkabinett-schloss-ambras" rel="noopener" target="_blank" title="Korallenkabinett, Schloss Ambras"><img alt="Korallenkabinett, Schloss Ambras IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/korallenkabinett-schloss-ambras-img/@@images/image/thumb" title="Korallenkabinett, Schloss Ambras IMG"></a> pr&#228;sentierte man erstaunliche Dinge. Besonders die Panoramen waren als "beredsame Dinge" fr&#252;hneuzeitlicher Sammlungspraxis zu verstehen. Mit ihrer Hilfe lie&#223;en sich spezifische Interessen, F&#228;higkeiten und Handlungsabl&#228;ufe darstellen &#8211; in diesem Sinne wirkten sie an den experimentell-spielerischen Untersuchungen der visuellen Wahrnehmung mit."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_16">17</a>
<h2>F&#252;rstliche und patrizische Kunst- und Wunderkammern im 16. und 17. Jahrhundert</h2>
Die ersten universal angelegten Sammlungsr&#228;ume richteten F&#252;rsten n&#246;rdlich der Alpen als Zeichen ihres Herrschaftsanspruchs, mitunter aber auch als Zeugnis eines humanistischen Bildungshintergrundes ein. Das Ziel war dabei stets, eine m&#246;glichst vollst&#228;ndige mikrokosmische Enzyklop&#228;die des Makrokosmos zu schaffen. Jedes daf&#252;r ausgew&#228;hlte und darin pr&#228;sentierte Objekt stellte ein ungew&#246;hnliches Einzelst&#252;ck dar und stand doch in materieller &#8211; vielfach allein durch die Art seiner Anordnung &#8211; und in symbolischer Korrespondenz zum benachbarten Ding. Fr&#252;heren Sammlungsgepflogenheiten entsprechend waren kostbare Gegenst&#228;nde entweder in geheimen Schatzgew&#246;lben, Silberkammern oder Archivr&#228;umen aufbewahrt worden. Auf Reisen bzw. Ortswechseln von Residenz zu Residenz hatte man sie in Kisten verpackt, mitgef&#252;hrt und nur tempor&#228;r gezeigt. Im Gegensatz dazu bekamen die Gegenst&#228;nde nun in Studierzimmern oder gr&#246;&#223;eren Raumfluchten einen festen, stets zug&#228;nglichen Ort zugewiesen, an dem sie jederzeit vorgef&#252;hrt werden konnten.
<blockquote>Ordnung wird als ein analogisches Prinzip verstanden; nicht der Ma&#223;stab makrokosmischer oder mikrokosmischer Dimension ist entscheidend, sondern allein die Reproduktion und Wahrung der im Sch&#246;pfungswerk eingeschriebenen, perfekten Ordnung. Erst eine solch analogische Anbindung der Kunstkammer an das Sch&#246;pfungswerk entlastet die Sammlungen von dem Vorbehalt, nicht mehr als eine additive Reihung von Objekten zu sein.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_17">18</a></blockquote>
Hinzu kam ein weiterer Ordnungsaspekt, denn die Dinge fanden nicht nur im r&#228;umlichen Kontext Platz, sondern wurden auch im Bewusstsein bzw. Ged&#228;chtnis des Besitzers, dem sogenannten "Inventor", verankert. Dieser herrschte somit &#252;ber ein symbolisch &#252;berh&#246;htes, nunmehr &#252;berschaubares Miniaturreich. Ein angemessenes architektonisches Ambiente erlaubte es ihm, seine Position gleichsam illustrativ zu manifestieren.
Die Bedeutung einzelner Sammlungsgegenst&#228;nde, die <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/61588823" rel="noopener" target="_blank">Horst Bredekamp (geb. 1947)</a> ad&#228;quat den Bereichen "Naturform &#8211; antike Figur &#8211; Kunstwerk &#8211; Maschine"<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_18">19</a> zuordnete,<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/nautiluspokal" rel="noopener" target="_blank" title="Nautiluspokal"><img alt="Nautiluspokal IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/nautiluspokal/@@images/image/thumb" title="Nautiluspokal IMG"></a> ergab sich durch verschiedene Aspekte. Ihre Einzigartigkeit verdankten sie entweder ihrem materiellen Wert, ihrer technischen Raffinesse, einer unverwechselbaren Geschichte (z.B. ihrer Herkunft, wodurch der mittelalterliche Reliquienkult nachklang), oder sie waren wegen ihrer Seltenheit weithin unbekannt und galten nicht zuletzt deshalb als "wunderbar".
Die bedeutendsten Inventoren entstammten &#8211; angesichts ihrer weltumspannenden Handelskontakte und des imperialen Anspruchs der Familie wenig &#252;berraschend &#8211; der Habsburger Dynastie. Die Basis der Sammlungen von Erzherzog <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/18024626" rel="noopener" target="_blank" title="Ferdinand von &#214;sterreich (1529&#8211;1595)">Ferdinand von &#214;sterreich (1529&#8211;1595)</a> auf Schloss Ambras in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4027096-8">Innsbruck</a> und seinem Neffen <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/15562150/" rel="noopener" target="_blank" title="Kaiser Rudolf II. (1552&#8211;1612)">Kaiser Rudolf II. (1552&#8211;1612)</a> in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4076310-9">Prag</a> ging auf die <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/293727145/" rel="noopener" target="_blank" title="Kaiser Maximilian I. (1459&#8211;1519)">Kaiser Maximilian I. (1459&#8211;1519)</a> und <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/51698517/" rel="noopener" target="_blank" title="Kaiser Ferdinand I. (1503&#8211;1564)">Ferdinand I. (1503&#8211;1564)</a> zur&#252;ck. Nicht zuletzt war der Erwerb etlicher St&#252;cke den intensiven Verbindungen zu den Fuggern zu verdanken.
Auch mit den Wittelsbachern unterhielt die <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4003614-5">Augsburger</a> <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/europaeische-netzwerke/wirtschaftliche-netzwerke/mark-haeberlein-handelshaeuser" rel="noopener" target="_blank" title="Handelsh&#228;user">Handelsfamilie</a> <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/europaeische-netzwerke/wirtschaftliche-netzwerke/christian-marx-wirtschaftliche-netzwerke" rel="noopener" target="_blank" title="Wirtschaftliche Netzwerke">Wirtschaftskontakte</a> und einen <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/theorien-und-methoden/kulturtransfer/wolfgang-schmale-kulturtransfer" rel="noopener" target="_blank" title="Kulturtransfer">kulturellen Austausch</a>. Diese gestalteten sich &#228;hnlich nachhaltig wie im Falle der Habsburger, auch wenn die Fugger seltener als Kreditgeber fungierten. Die Wittelsbacher geh&#246;rten insofern zu den Pionieren der Wunderkammerentwicklung, als Bayernherzog <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/88838540" rel="noopener" target="_blank" title="Albrecht V. von Bayern (1528&#8211;1579)">Albrecht V. (1528&#8211;1579)</a> in der erweiterten M&#252;nchner Neuveste mutma&#223;lich das erste eigenst&#228;ndige Geb&#228;ude errichtete, um dort die bereits erw&#228;hnte Kunst- und Wunderkammer zu etablieren. In M&#252;nchen fanden sich ca. 6000 Objekte,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_19">20</a> verteilt &#252;ber vier S&#228;le auf 60 Tischen und Kredenzen. Teilweise stammten die Gegenst&#228;nde aus der Sammlung von Herzog <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/264152041" rel="noopener" target="_blank" title="Ludwig X. von Bayern (1495&#8211;1545)">Ludwig X. (1495&#8211;1545)</a>, der wahrscheinlich schon in den 1540er Jahren im sogenannten "Italienischen Bau" seiner Landshuter Stadtresidenz eine Kunstkammer initiiert hatte.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_20">21</a> Die Antikensammlung war bereits sieben Jahre zuvor (1571) in der tonnengew&#246;lbten Raumflucht des Antiquarium aufgestellt worden. Ihr Bestehen war besonders der Vermittlung <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/3265301" rel="noopener" target="_blank" title="Johann Jakob Fugger (1516&#8211;1575)">Johann Jakob Fuggers (1516&#8211;1575)</a> mit dem <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4114978-6" rel="noopener" target="_blank">Mantuaner</a> Diplomaten und transalpinen Verbindungsmann <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/100216959" rel="noopener" target="_blank">Jacobus Strada (1507&#8211;1588)</a> zu verdanken. Letzterer stand um 1571 f&#252;r Albrecht V. als Antiquarius in Lohn und war mit dem als gelehrt geltenden Johann Jakob Fugger f&#252;r die Systematisierung der antiken Numismatik zust&#228;ndig.
F&#252;r das patrizische Sammlertum im 16. Jahrhundert war <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4078022-3" rel="noopener" target="_blank">S&#252;ddeutschland</a> als merkantile Zentralregion der wesentliche Ausgangspunkt. Neben den <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4042742-0">N&#252;rnberger</a> waren es besonders die Augsburger Gelehrten und Patrizier, die auf eine lange Sammlungstradition zur&#252;ck blicken konnten. Unklar ist jedoch, inwieweit sie die entscheidenden Impulse zur Ausformung der universal angelegten Sammlungsr&#228;ume gaben, die der Hochadel dann zur Bl&#252;te treiben sollte. Es wird vermutet, dass bereits <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/77425774" rel="noopener" target="_blank">Raimund Fugger (1489&#8211;1535)</a> in seinen Privatr&#228;umen &#252;ber eine der ersten profanen "Studiosammlung[en] &#8230; au&#223;erhalb der Humanistenkreise"<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_21">22</a> verf&#252;gte. Damit legte er wahrscheinlich den Grundstein f&#252;r den Sammlungsbestand der Fuggerschen Dynastie. Eine der herausragenden humanistischen Sammler- und Gelehrtenpers&#246;nlichkeiten war der Stadtschreiber <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/56776766" rel="noopener" target="_blank">Konrad Peutinger (1465&#8211;1547)</a>. Er betrieb Inschriftenforschung und Studien zur Geschichte der Augsburger Gegend. Der Grundstock seiner Sammlung ist um 1500 anzusiedeln und umfasste eine Bibliothek sowie M&#252;nzen und Antiken. Die daraus erwachsenen "studiorien" &#8211; womit der r&#228;umliche Charakter auf Vorbilder hinweist, die Peutinger bei zahlreichen Italienreisen nachweislich rezipiert hatte &#8211; verteilten sich &#252;ber drei R&#228;ume. Dort fanden sich &#8211; vermischt mit dem Wohnmobiliar &#8211; Gem&#228;lde und Graphiken, Antiken, Waffen sowie Geweihe und ausgestopfte Tiere.
F&#252;r die umfangreicheren f&#252;rstlichen Sammlungen bzw. Wunderkammern lie&#223; sich eine Systematik &#252;berwiegend mithilfe von Inventaren oder theoretischen Entw&#252;rfen nachvollziehen, weniger jedoch anhand der eher assoziationsreichen Kammerarrangements selbst. Eine der bedeutendsten fr&#252;hen museumstheoretischen Schriften, die Inscriptiones vel Tituli Theatri Amplissimi (1565), verfasste der aus <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4002364-3" rel="noopener" target="_blank">Antwerpen</a> stammende Arzt <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/89329232" rel="noopener" target="_blank">Samuel Quiccheberg (1529&#8211;1567)</a>. Als vormaliger Bibliothekar bei Johann Jakob Fugger wurde er nach 1557 Kustos der herzoglichen M&#252;nchner Wunderkammer. Naturwissenschaftlich geschult, orientierte er sich bei der Entwicklung seines Idealplans allerdings nicht an den Gegebenheiten der Wunderkammer, sondern lie&#223; sich von einem Theatrum Sapientiae inspirieren, dem eine mnemotechnische Struktur zugrunde lag. Der Italiener <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/73909990" rel="noopener" target="_blank">Giulio Camillo (ca. 1480&#8211;1544)</a> hatte um 1550 in L' idea del theatro<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/frances-a.-yates-189920131981-nach-giulio-camillo-the-memory-theatre" rel="noopener" target="_blank" title="Frances A. Yates (1899&#8211;1981), nach Giulio Camillo: The Memory-Theatre"><img alt="Frances A. Yates (1899&#8211;1981), nach Giulio Camillo: The Memory-Theatre IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/frances-a.-yates-189920131981-nach-giulio-camillo-the-memory-theatre-img/@@images/image/thumb" title="Frances A. Yates (1899&#8211;1981), nach Giulio Camillo: The Memory-Theatre IMG"></a> &#228;hnliches propagiert. Als architektonische Form sah Quiccheberg eine Art Amphitheater bzw. eine nach allen Himmelsrichtungen offene Wandelhalle vor. Au&#223;erdem untergliederte er die Dinge ihren Materialien entsprechend und teilte sie in f&#252;nf Gruppen auf, deren Teilbereiche einer planetarischen Ordnung unter dem Patronat des Merkurs folgten. Dieses Prinzip setzte sich jedoch weder in M&#252;nchen noch in einer der unmittelbar danach errichteten Kammern durch.
Die hier beispielhaft aufgezeigten, auch personellen Verbindungen heben die vielf&#228;ltigen Str&#246;mungen jener Zeit hervor: Die Wunderkammern wurden zu einer Zeit etabliert, als die internationale Handelst&#228;tigkeit zunahm, vor allem zwischen dem Mittelmeeranrainer <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4027833-5" rel="noopener" target="_blank">Italien</a> und Deutschland. Der anf&#228;ngliche Antikenhandel umfasste schon bald etliche Sparten besonders gefragter Kunstkammerg&#252;ter bzw. deren teils aus &#220;bersee importierten Ausgangsstoffe. Dazu z&#228;hlten Korallen, Narwalz&#228;hne ("Einh&#246;rner") sowie Perlen, aber auch pr&#228;parierte Tiere oder Seychellenn&#252;sse<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/seychellennuss" rel="noopener" target="_blank" title="Seychellennuss"><img alt="Seychellennuss IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/seychellennuss-img/@@images/image/thumb" title="Seychellennuss IMG"></a>. Diese G&#252;ter waren &#252;ber die Niederlande oder im 17. Jahrhundert auf M&#228;rkten, wie etwa dem <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4044660-8" rel="noopener" target="_blank">Pariser</a> Foire St. Germain, zu erwerben. Zudem setzte ein nie dagewesener, grenz&#252;berschreitender <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/theorien-und-methoden/wissens-und-wissenschaftstransfer/veronika-lipphardt-david-ludwig-wissenstransfer-und-wissenschaftstransfer" rel="noopener" target="_blank">Wissenstransfer</a> ein. Daran wirkten &#8211; anf&#228;nglich zwar nicht federf&#252;hrend, aber doch zunehmend &#8211; sowohl patrizische Sammlungen als auch teilweise die f&#252;rstlichen Kunst- und Wunderkammern entscheidend mit.
Erzherzog Ferdinand II. richtete um 1570 auf Schloss Ambras neben einer Bibliothek, einem Antiquarium und einem Raum f&#252;r R&#252;stzeug, auch eine Kunstkammer ein.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_22">23</a> Deren artifzielle Objekte &#8211; von Handsteinen &#252;ber Exotica bis zu Musikinstrumenten &#8211; waren im Wesentlichen nach Materialgruppen geordnet und wurden vor farblich unterschiedlich gestalteten Schauregalen pr&#228;sentiert. Flankiert wurden diese sogenannten "Tatten" von einer, wie in den meisten Sammlungskammern unverzichtbaren, umfangreichen Ahnengalerie sowie von Portraits weiterer historischer Pers&#246;nlichkeiten. Es fehlte aber auch nicht an diversen Wundern auf Gem&#228;lden oder in Gestalt ausgestopfter Tiere.
Nach Ambras gelangten sowohl etliche Objekte aus der "wundercammer" des Grafen <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/32248025" rel="noopener" target="_blank">Wilhelm Werner von Zimmern (1485&#8211;1575)</a> aus dessen Burg im schw&#228;bischen Herrenzimmern<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_23">24</a> wie auch aus der Kollektion des Grafen <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/61072521" rel="noopener" target="_blank">Ulrich von Monfort und Rothenfels (gest. 1574)</a>.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_24">25</a> Dar&#252;ber hinaus wurden komplette Spezialsammlungen in zeitgen&#246;ssische Kammern aufgenommen, so etwa von Naturalia und Exotica aus dem Kabinett des <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/69067776" rel="noopener" target="_blank">Bernhard Paludanus (1550&#8211;1633)</a> aus <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4218815-5" rel="noopener" target="_blank">Enkhuizen</a>, wo sich eine Niederlassung der Niederl&#228;ndischen Ostindien-Kompanie<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/vereinigte-ostindische-companie" rel="noopener" target="_blank" title="Vereinigte Ostindische Companie"><img alt="Vereinigte Ostindische Companie IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/globalisierung/vereinigte-ostindische-companie-img/@@images/image/thumb" title="Vereinigte Ostindische Companie IMG"></a> befand. Diese St&#252;cke fanden sowohl Eingang in die <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4058282-6" rel="noopener" target="_blank">Stuttgarter</a> Kunstkammer von Herzog <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/8182275" rel="noopener" target="_blank">Johann Friedrich von W&#252;rttemberg (1582&#8211;1628)</a> als auch in die Sammlung von Herzog <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/31270368" rel="noopener" target="_blank">Friedrich III. von Schleswig-Holstein-Gottorf (1597&#8211;1659)</a>. Letzterer machte sein Schloss Gottorf in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4052689-6" rel="noopener" target="_blank">Schleswig</a> mit einer "Kunst-Kammer"<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_25">26</a> zu einem nicht zuletzt geographisch einzigartigen Zentrum f&#252;r Kunst und Wissenschaft im hohen Norden Deutschlands. Zu den spektakul&#228;rsten "Einverleibungen" dieser Art geh&#246;rten im 18. Jahrhundert die Sammlungen anatomischer und anderer Pr&#228;parate der naturforschenden <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4133959-9" rel="noopener" target="_blank">Holl&#228;nder</a> <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/5113867" rel="noopener" target="_blank">Albertus Seba (1665&#8211;1736)</a> und <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/14937238" rel="noopener" target="_blank">Frederik Ruysch (1638&#8211;1731)</a> in die <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/europa-und-die-welt/wissenschaft/martin-aust-russland-und-europa-in-der-epoche-des-zarenreiches-1547-1917" rel="noopener" target="_blank">Kunstkammer</a> <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/30329184" rel="noopener" target="_blank" title="Peter I. von Russland (1672&#8211;1725)">Peter des Gro&#223;en (1672&#8211;1725)</a>.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_26">27</a> Dorthin gelangte &#252;brigens auch der seinerzeit ber&#252;hmte, weil begehbare sogenannte "Gottorfer Riesenglobus"<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/gottdorfer-riesenglobus-nachbildung-schloss-gottorf" rel="noopener" target="_blank" title="Gottdorfer Riesenglobus, Nachbildung, Schloss Gottorf"><img alt="Gottdorfer Riesenglobus, Nachbildung, Schloss Gottorf IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/gottdorfer-riesenglobus-nachbildung-schloss-gottorf-img/@@images/image/thumb" title="Gottdorfer Riesenglobus, Nachbildung, Schloss Gottorf IMG"></a>, den <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/100205492" rel="noopener" target="_blank">Adam Olearius (1599&#8211;1671)</a>, Hofmathematikus und Sammlungskustode von Friedrich III., um 1660 konstruiert hatte.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_27">28</a>
In der Epoche des Manierismus geh&#246;rten neben Kaiser Rudolf II. auf dem Prager Hradschin die Landgrafen von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4072472-4" rel="noopener" target="_blank">Hessen-Kassel</a> in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4029869-3" rel="noopener" target="_blank">Kassel</a> zu den Inventoren, die Forschungsst&#228;tten einrichteten und auf diese Weise Kunst und Wissenschaft explizit f&#246;rderten. In Prag wurden um 1590 nicht nur eine Wunderkammer, sondern auch <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/crossroads/wissensraeume/henning-schmidgen-labor" rel="noopener" target="_blank">Laboratorien</a>, K&#252;nstlerateliers und Wildgehege geschaffen. In Kassel er&#246;ffnete man etwa gleichzeitig (1590) eine weitgehend &#246;ffentlich zug&#228;ngliche Kunstkammer, die dortige Gr&#252;ndung einer der ersten Sternwarten war sogar bereits 1560 erfolgt.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_28">29</a> In jener Phase <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/europa-unterwegs/christliche-konfessionsmigration/ulrich-niggemann-christliche-konfessionsmigration" rel="noopener" target="_blank">konfessioneller Umbr&#252;che</a> dienten diese Orte nicht nur als geeignete Terrains f&#252;r pansophische Spekulationen, sondern auch dazu, spezifisch naturwissenschaftliche Erkenntnisse zu erlangen. So wirkten in dieser Zeit Pers&#246;nlichkeiten wie der Jesuitenpater <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/31998409" rel="noopener" target="_blank">Athanasius Kircher (1602&#8211;1680)</a><a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/athanasius-kircher-160220131680-magnetisches-orakel-1643" rel="noopener" target="_blank" title="Athanasius Kircher (1602&#8211;1680), Magnetisches Orakel, 1643">[<img alt="Athanasius Kircher (1602&#8211;1680), Magnetisches Orakel, 1643 IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/athanasius-kircher-160220131680-magnetisches-orakel-1643-img/@@images/image/thumb" title="Athanasius Kircher (1602&#8211;1680), Magnetisches Orakel, 1643 IMG">]</a> und der Protestant <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/41842150" rel="noopener" target="_blank">Johannes Kepler (1571&#8211;1630)</a>, der mit der Abfassung der sogenannten "Rudolfinischen Tafeln" am Prager Hof der modernen Kosmographie zum Durchbruch verhalf (Keplersche Gesetze)<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/modell-von-keplers-mysterium-cosmographicum" rel="noopener" target="_blank" title="Modell von Keplers Mysterium Cosmographicum"><img alt="Modell von Keplers Mysterium Cosmographicum IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kepler-bilderordner/kepler_eth.jpg/@@images/image/thumb" title="Modell von Keplers Mysterium Cosmographicum IMG"></a>.
Abgesehen von den genannten Beispielen ist kaum abschlie&#223;end zu kl&#228;ren, welche Absichten f&#252;rstliche Inventoren der Renaissance bzw. des Barock mit der Initiierung einer Wunderkammer verfolgten. Ob sie darauf zielten, Wissen im Sinne des Fortschritts zu erlangen, oder ob sie die Einrichtungen allein als plastisch-theatrale Inszenierung eines hermetischen Weltbildes bzw. ihrer sozialen Distinktion wegen f&#252;r ihre Zwecke instrumentalisierten, bleibt offen. Bisher fehlt es zudem an hinreichenden Aussagen dar&#252;ber, wie viele der zahlreichen Inventoren tats&#228;chlich mit gelehrten b&#252;rgerlichen Sammlern und K&#252;nstlern &#8211; &#252;ber ein prestigetr&#228;chtiges M&#228;zenatentum hinaus &#8211; in unmittelbarem intellektuellem Austausch standen. Es deutet sich aber an, dass der standes&#252;bergreifende Dialog verst&#228;rkt an solchen kleineren F&#252;rstenh&#246;fen gepflegt wurde, die &#252;ber bedeutende Bibliotheken statt &#252;ber pr&#228;chtige Universalsammlungen verf&#252;gten. Dazu z&#228;hlten etwa die H&#246;fe von Graf <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/40154867" rel="noopener" target="_blank">Simon VI. zur Lippe (1554&#8211;1613)</a> in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/16135477-4" rel="noopener" target="_blank">Lippe-Brake</a>, Laienastronom und Kunstagent f&#252;r Kaiser Rudolf II., oder des hoch gelehrten Herzogs <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/56618074" rel="noopener" target="_blank">August von Braunschweig-L&#252;neburg (1579&#8211;1666)</a>, der u.a. mit Athanasius Kircher und <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/93141184" rel="noopener" target="_blank">Johann Valentin Andre&#228; (1586&#8211;1654)</a> korrespondierte.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_29">30</a> Obwohl also die Intentionen der einzelnen Investoren insgesamt eher diffus erscheinen, blieb das &#228;u&#223;ere Kennzeichen der Wunderkammern &#8211; Inszenierung geht vor Systematisierung &#8211; bis zu ihrer Aufl&#246;sung bestehen. Zweifellos waren die Wunderkammern aber als Orte des Staunens nicht zu untersch&#228;tzende Impulsgeber f&#252;r die Aneignung von Wissen.
<blockquote>Die Empfindung der Neugierde hat [&#8230;] ein Ger&#252;st von moralischen, &#228;sthetischen und emotionalen Elementen f&#252;r die fr&#252;hmoderne Wissenschaft errichtet, es sorgte f&#252;r die Auswahl der Gegenst&#228;nde, der Inhalte und der Haltung: fremdartige Gegenst&#228;nde &#8211; oder landl&#228;ufige, welche verfremdet wurden &#8211;, welche in angespanntester Aufmerksamkeit durch Menschen untersucht wurden, die untereinander h&#228;ufig lediglich durch ihren Geschmack an solchen Gegenst&#228;nden und durch die Kultivierung dieser Haltung verbunden waren.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_30">31</a></blockquote>
In einer von dem Augsburger Kaufmann <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/4946311" rel="noopener" target="_blank">Philipp Hainhofer (1578&#8211;1647)</a> erdachten "Produktpalette" ist gl&#252;cklicherweise die ansonsten fehlende &#220;bersicht zum Kontext der Dinge erhalten geblieben. Der protestantische Humanist und Diplomat hatte sich um 1605, auch aufgrund einer eigenen Wunderkammer, auf den An- und Verkauf von Kunstgegenst&#228;nden und Kuriosa spezialisiert. Sein Sammlertum und der freie Zugang zu den Bezugsquellen in ganz Europa brachte ihn auf die Idee einer verk&#228;uflichen "transportablen Miniatur-Kunstkammer" in Form eines Schranks bzw. Kastens. Hainhofers Handelsverbindungen zu F&#252;rstenh&#228;usern und seine intensiven Einblicke in deren Kammern sind dank seiner Korrespondenzen mit dem Hause Braunschweig-L&#252;neburg oder durch Tagebucheintragungen von 1611 &#252;ber die M&#252;nchner bzw. von 1616 &#252;ber die Stuttgarter Kunstkammer belegt.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_31">32</a> Der ber&#252;hmteste von drei bekannten, in Ebenholz ausgef&#252;hrten Schr&#228;nken ist heute als Gesamtkunstwerk im Museum Gustavianum der Universit&#228;t von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4078659-6" rel="noopener" target="_blank">Uppsala</a> zu bewundern: der Kunstschrank f&#252;r Gustav II. Adolf<a data-class="external-link" href="https://www.uu.se/gustavianum/vara-samlingar/konstsamlingen/konstskapet-fran-augsburg" rel="noopener" target="_blank" title="Philip Hainhofer (1578&#8211;1647), Augsburger Kunstschrank f&#252;r Gustav II. Adolf (1594&#8211;1632), 1625&#8211;1632, Uppsala University Art Collection / Museum Gustavianum"><img alt="Philip Hainhofer (1578&#8211;1647), Augsburger Kunstschrank f&#252;r Gustav II. Adolf (1594&#8211;1632), 1625&#8211;1632 IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/philip-hainhofer-157820131647-augsburger-kunstschrank-fuer-gustav-ii.-adolf-159420131632-162520131632-img/@@images/image/thumb" title="Philip Hainhofer (1578&#8211;1647), Augsburger Kunstschrank f&#252;r Gustav II. Adolf (1594&#8211;1632), 1625&#8211;1632 IMG"></a>. Fast der komplette urspr&#252;ngliche Inhalt ist erhalten &#8211; allerdings ohne Naturalia, die ohnehin selten &#252;berdauerten. Aus dem einstigen Besitz des Schwedenk&#246;nigs <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/10637323" rel="noopener" target="_blank" title="Gustav II. Adolf von Schweden (1594&#8211;1632)">Gustav II. Adolf (1594&#8211;1632)</a> ist dieses um 1630 von etlichen K&#252;nstlern und Handwerkern geschaffene Prunkst&#252;ck, im Gegensatz zu seinen j&#252;ngeren Pendants, hinsichtlich der Zahl von Geheimf&#228;chern oder des Schubladensystems das technisch ausgereifteste und raffinierteste. Sowohl die darin untergebrachten zahllosen filigranen Kunstkammerst&#252;cke als auch unterschiedlichste Naturalia und Gebrauchsinstrumente sowie das Bildprogramm sind bzw. waren bis ins kleinste auch emblematisch aufeinander abgestimmt. Dieses konzentrierte Welt-Modell erm&#246;glicht noch heute als eines der wenigen, wenn nicht als einziges Exempel verl&#228;ssliche Einblicke in die Weiterentwicklung der Wunderkammeridee zu Beginn des 17. Jahrhunderts.
<h2>Zeitgleiche kommunale Sammlungsr&#228;ume im 17. Jahrhundert</h2>
Mitte des 17. Jahrhunderts existierte in <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4039677-0" rel="noopener" target="_blank">Mitteleuropa</a> ein fl&#228;chendeckendes Netz von Kunst- und Wunderkammern jedweder Couleur sowie von spezialisierten Naturalienkabinetten. Dieses Geflecht reichte von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4007616-7" rel="noopener" target="_blank">Bologna</a> bis Prag, von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4057878-1" rel="noopener" target="_blank">Stra&#223;burg</a> bis ins Burgenland, von <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4032399-7" rel="noopener" target="_blank">Kopenhagen</a> bis <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4068038-1" rel="noopener" target="_blank">Z&#252;rich</a>.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_32">33</a> <a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/threads/europa-unterwegs/kavalierstour-bildungsreise-grand-tour/mathis-leibetseder-kavalierstour-bildungsreise-grand-tour" rel="noopener" target="_blank">Reisef&#252;hrer</a>, Verkaufskataloge<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_33">34</a> und zu Beginn des 18. Jahrhunderts schlie&#223;lich bedeutende sammlungs- bzw. museumstheoretische Leitf&#228;den, wie von <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/30315521" rel="noopener" target="_blank">Johann Daniel Major (1634&#8211;1693)</a> oder <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/1964054" rel="noopener" target="_blank">Caspar Friedrich Jencquel (1679&#8211;1729)</a>, verdeutlichen dies<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/happel-die-kunstkammer" rel="noopener" target="_blank" title="Happel, Die Kunstkammer"><img alt='Eberhard Werner Happel: "Die Kunstkammer". Quelle: Ders., Relationes curiosae, Bd. 3. Antiquit&#228;ten, Curiosit&#228;ten, Critische,Historische und andere Merckw&#252;rdige Seltzamtkeiten. Hamburg: Thomas von Wiering, 1687. S. 147-148. https://archive.org/stream/imageGIX360cMiscellaneaOpal#page/n147/mode/2up. Lizenz CC0 1.0 Universal (CC0 1.0). ' class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/happel-die-ideale-kunstkammer-img/@@images/image/thumb" title="Happel, Die Kunstkammer IMG"></a>.
Neben f&#252;rstlichen Kammern und patrizischen Sammlungsr&#228;umen gab es in den gr&#246;&#223;eren St&#228;dten schon zu Beginn des 15. Jahrhunderts kommunale Einrichtungen bzw. erste Vorl&#228;ufer von Universalsammlungen. Diese waren jedoch angesichts fehlender Mittel und inszenatorischem Potential nicht mit den gro&#223;en Kunst- und Wunderkammern des Adels zu vergleichen. Auch die Herkunft der Sammlungsobjekte hatte selten einen &#228;hnlich weitreichenden Radius. Die kommunalen Institutionen, wie jene mit universit&#228;rem und kirchlichem bzw. kl&#246;sterlichem Hintergrund, gingen oftmals aus Bibliotheken hervor bzw. waren mit ihnen (r&#228;umlich) verbunden. Bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts waren eigenst&#228;ndige Bibliotheksbauten zu verzeichnen,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_34">35</a> die weniger der Repr&#228;sentation als der Bildung privilegierter bzw. geistlicher St&#228;nde dienten.
In N&#252;rnberg ist neben bzw. in Verkn&#252;pfung mit der patrizischen Sammlungsstradition schon sehr fr&#252;h eine kommunale Sammlung nachweisbar, die ihren Ursprung m&#246;glicherweise im 14. Jahrhundert in der Gr&#252;ndung der Ratsbibliothek hatte.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_35">36</a> Bedeutende B&#252;cherschenkungen bildeten die Basis f&#252;r die Erweiterung einer dezentralen Sammlung, die durch gezielte Ank&#228;ufe von astronomischem Ger&#228;t &#8211; &#173;wie etwa Astrolabien oder Himmels- und Erdgloben &#173;&#8211;, Naturalia, M&#252;nzen und Gem&#228;lden von <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/54146999" rel="noopener" target="_blank">Albrecht D&#252;rer (1471&#8211;1528)</a><a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/bueste-albrecht-duerers" rel="noopener" target="_blank" title="B&#252;ste Albrecht D&#252;rers (1471&#8211;1528)">[<img alt="B&#252;ste Albrecht D&#252;rers IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/modell-germania-bilderordner/bueste-albrecht-duerers-img/@@images/image/thumb" title="B&#252;ste Albrecht D&#252;rers IMG">]</a> erg&#228;nzt wurde.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_36">37</a> Ein Teil der Ratsbibliothek und m&#246;glicherweise einige Sammlungsgegenst&#228;nde wurden allerdings erst sp&#228;ter im Bibliotheksraum des zwischenzeitlich aufgehobenen Dominikanerklosters mit den dortigen Best&#228;nden zusammengef&#252;hrt. Bereits um 1625 erlebte das inzwischen als "Stadtbibliothek" titulierte Kloster eine Expansion um das Zehnfache. Im Kontext der nunmehr thematisch geordneten B&#252;cher existierte auch eine disparate Wunderkammer-Sammlung; dieser Verbund stellte eine Art &#246;ffentlich zug&#228;ngliches Museum der Stadt dar. &#196;hnlich wie in f&#252;rstlichen Kammern gab es hier ebenfalls eine Bildnisgalerie, die im Wesentlichen protestantischen Gelehrten, beispielsweise <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/76319978" rel="noopener" target="_blank">Philipp Melanchton (1497&#8211;1560)</a><a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/copy_of_philipp-melanchthon-1497-1560" rel="noopener" target="_blank" title="Philipp Melanchthon (1497&#8211;1560)">[<img alt="Philipp Melanchthon (1497-1560) IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/galen-rezeption-im-16.-jahrhundert-am-beispiel-philipp-melanchtons/philipp-melanchthon-1497-1560-_img/@@images/image/thumb" title="Philipp Melanchthon (1497-1560) IMG">]</a>, oder stadthistorisch bedeutsamen Pers&#246;nlichkeiten, wie dem D&#252;rer-Vertrauten <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/27173507" rel="noopener" target="_blank">Willibald Pirckheimer (1470&#8211;1530)</a>, gewidmet war. Desweiteren wurde ein Trinkglas Luthers als Memorabilia verwahrt, aber auch der versteinerte Baumstamm aus dem Garten von <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/35256423" rel="noopener" target="_blank">Willibald Imhoff (1519&#8211;1580)</a>, eines weiteren N&#252;rnberger Kaufmanns und bedeutenden Kunstsammlers.
<h2>H&#246;hepunkt und Niedergang der Wunderkammern zu Beginn des 18. Jahrhunderts</h2>
Drei bemerkenswerte Beispiele adliger bzw. b&#252;rgerlicher Wunderkammern sollen im Folgenden den H&#246;he- und gleichzeitigen Wendepunkt dieser Einrichtungen im Verlauf bzw. Ende des 17. Jahrhunderts dokumentieren. Die Kunstkammer in der Z&#252;rcher Wasserkirche wurde auf Initiative von B&#252;rgern um 1629 gemeinsam mit einer Bibliothek angelegt. Die Schatz- und Wunderkammer der F&#252;rstenfamilie Esterh&#225;zy, die j&#252;ngst auf Burg <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/7518191-5" rel="noopener" target="_blank">Forchtenstein</a> im &#246;sterreichischen Burgenland wieder entdeckt wurde, stammt aus der Zeit um 1690. Wenig sp&#228;ter wurde die Kunst- und Naturalienkammer der Franckeschen Stiftungen zu <a itemprop="url" class="external-geo-link" data-class="external-geo-link" href="http://d-nb.info/gnd/4023025-9" rel="noopener" target="_blank">Halle an der Saale</a> errichtet.
W&#228;hrend die Z&#252;rcher "B&#252;rgerbibliothek" als st&#228;dtische Einrichtung jedem Stadtb&#252;rger offen stand,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_37">38</a> hatte der pietistische Theologe <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/66477244" rel="noopener" target="_blank">August Hermann Francke (1663&#8211;1727)</a><a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/august-hermann-francke-166320131727" rel="noopener" target="_blank" title="August Hermann Francke (1663&#8211;1727)">[<img alt="August Hermann Francke (1663&#8211;1727) IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/protestantische-mission-bilderordner/august-hermann-franke-166320131727-img/@@images/image/thumb" title="August Hermann Francke (1663&#8211;1727) IMG">]</a> die "Naturalienkammer der Glauchischen Anstalten" in einem Waisenhaus bzw. einer Schule gegr&#252;ndet. Nach der Jahrhundertwende entwickelte sich die Naturalienkammer jedoch zu einer enzyklop&#228;dischen Lehrsammlung, und war damit ebenfalls einer breiteren &#214;ffentlichkeit, besonders Geistlichen und Sch&#252;lern, aber auch interessierten Laien, zug&#228;nglich.
Anders auf Forchtenstein unter Palatin <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/22327154" rel="noopener" target="_blank">Paul Esterhazy von Gala&#769;ntha (1635&#8211;1713)</a>. Dort wurden das Familienarchiv sowie eine anf&#228;nglich disparate Sammlung von wertvollen Gold- und Silberarbeiten, Automaten und filigranen Elfenbeindrechselarbeiten in einer Kunstkammer untergebracht, die mit Schr&#228;nken versehen und nur &#252;ber eine Fallt&#252;r zu erreichen war. Diese strikten Vorgaben, die noch rigider ausfielen als einst bei manchem f&#252;rstlichen Inventor, schlossen eine gr&#246;&#223;ere &#214;ffentlichkeit von vornherein aus. Einen gelehrten Sammlungskustoden, wie etwa der zuvor erw&#228;hnte Adam Olearius in Gottdorf, der f&#252;r eventuelle Ank&#228;ufe und die Inventarisierung zust&#228;ndig gewesen w&#228;re, gab es nicht. Der privilegierte Besucher betrachtete kostbare Kleinodien und Preziosen in einem noch weitgehend geschlossenen Kosmos.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_38">39</a>
Die formale Einrichtung, Inventarisierung sowie die Pflege der Kammern wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts zunehmend Universalgelehrten bzw. -k&#252;nstlern &#252;bertragen. Bei der Z&#252;rcher Wasserkirche<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/johannes-meyer-165520131712-abriss-der-kunst-kammer-auf-der-wasser-kirchen-in-zuerich-1688" rel="noopener" target="_blank" title="Johannes Meyer (1655&#8211;1712), Abriss der Kunst-Kammer auf der Wasser Kirchen In Z&#252;rich, 1688"><img alt="Johannes Meyer (1655&#8211;1712), Abriss der Kunst-Kammer auf der Wasser Kirchen In Z&#252;rich, 1688 IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/johannes-meyer-165520131712-abriss-der-kunst-kammer-auf-der-wasser-kirchen-in-zuerich-1688-img/@@images/image/thumb" title="Johannes Meyer (1655&#8211;1712), Abriss der Kunst-Kammer auf der Wasser Kirchen In Z&#252;rich, 1688 IMG"></a> ist unklar, wer &#8211; neben zun&#228;chst zwei hauptamtlichen Bibliothekaren und einem f&#252;r die M&#252;nzsammlung zust&#228;ndigen Antiquarius &#8211; speziell als Kustode f&#252;r die Kunstkammer bis zu ihrer Aufl&#246;sung 1779 zust&#228;ndig war. Als F&#246;rderer dieser Einrichtung fungierten jedoch von Anfang an Gelehrte, wobei der Stadtarzt und Naturforscher <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/49308476" rel="noopener" target="_blank">Johann Jakob Scheuchzer (1672&#8211;1733)</a> zu den Prominentesten geh&#246;rte. F&#252;r den Unterhalt der Institution sorgten der Rat, die Mitglieder der Bibliotheksgesellschaft sowie gro&#223;z&#252;gige Legate und Nachl&#228;sse.
F&#252;r die Gestaltung und Konzeption der Franckeschen Kammer in Halle<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/kunst-und-naturalienkammer-halle-blick-in-den-innenraum" rel="noopener" target="_blank" title="Kunst- und Naturalienkammer, Halle: Blick in den Innenraum"><img alt="Kunst- und Naturalienkammer, Halle: Blick in den Innenraum IMG" class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/kunst-und-naturalienkammer-halle-blick-in-den-innenraum-img/@@images/image/thumb" title="Kunst- und Naturalienkammer, Halle: Blick in den Innenraum IMG"></a> zeichnete der Universalgelehrte und K&#252;nstler <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/231337432" rel="noopener" target="_blank">Gottfried August Gr&#252;ndler (1710&#8211;1775)</a> fast allein verantwortlich.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_39">40</a> 1735 ordnete er eine auf zwischenzeitlich ca. 4700 Objekte angewachsene Sammlung, f&#252;r die er im ehemaligen Schlafsaal der Waisen eine pr&#228;chtige Wunderkammer schuf. Die Kollektion setzte sich aus Dingen zusammen, die aus der lokalen Umgebung oder aus den hauseigenen Werkst&#228;tten stammten und wurde zudem von &#252;berseeischen, pietistischen Missionaren st&#228;ndig erg&#228;nzt. Mithilfe der Taxonomie <a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/34594730" rel="noopener" target="_blank" title="Carl von Linn&#233; (1707&#8211;1778)">Carl von Linn&#233;s (1707&#8211;1778)</a><a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/carl-von-linne301-1707-1778-folia-simplicia-1737" rel="noopener" target="_blank" title="Carl von Linne&#769; (1707&#8211;1778), Folia simplicia, 1737">[<img alt="Folia simplicia 1737" class="image-inline" src="./illustrationen/botanischer-garten/carl-von-linne301-1707-1778-folia-simplicia-1737/@@images/image/thumb" title="Folia simplicia 1737">]</a> systematisierte Gr&#252;ndler Naturalia, ordnete Modelle, Artificialia (u.a. aus den Missionsl&#228;ndern) sowie "heilige Sachen", die er in jeweils 16 verglasten sogenannten "Repositorien" (Schauschr&#228;nken) pr&#228;sentierte. Auch deren illusionistische Bekr&#246;nungen stammen von seiner Hand und fassen mit gemalten Motiven den jeweiligen Inhalt zusammen. Heute h&#228;ngen und stehen wieder wie einst &#8211; in "traditioneller" Wunderkammer-Inszenierung &#8211; &#252;ber den Raum verteilt Gem&#228;lde, Kupferstiche, pr&#228;parierte Tiere, Knochen, Landschafts- und Hausmodelle sowie jeweils ein geo- bzw. heliozentrisches Weltsystem.
In Halle l&#228;sst sich gleichsam Anfang und Ende einer Entwicklung beobachten, der diese Kammer so einzigartig macht. Die verglasten Schrankt&#252;ren verweisen auf die Demarkationslinie zwischen zwei unterschiedlichen Weltbildern: auf der einen Seite der Universalismus der Dinge, die im Raum gleichwertig angeordnet sind, auf der anderen Seite die Ordnung innerhalb des Schranks, die Kunst und Natur voneinander trennt. Es scheint, als sei ein lang andauernder Verst&#228;ndnisprozess erstarrt, oder um es mit Michel Foucault angesichts dieser sichtbaren Modifikationen des Denkens zu formulieren:
<blockquote>Die Aktivit&#228;t des Geistes [&#8230;] wird also nicht mehr darin bestehen, die Dinge auseinanderzur&#252;cken, auf die Suche all dessen zu gehen, was in ihnen gewisserma&#223;en eine Verwandtschaft, eine Anziehungskraft [&#8230;] enth&#252;llen kann, sondern darin, zu unterscheiden: das hei&#223;t, die Identit&#228;ten festzustellen, dann die Notwendigkeit des &#220;berganges zu allen Graden, die sich davon entfernen.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_40">41</a></blockquote>
<h2>Nachhall in der Gegenwart</h2>
Der allgemeine Niedergang der Wunderkammern als begehbare holistische Weltmodelle hatte zu Beginn des 18. Jahrhundert l&#228;ngst begonnen. Ihr &#228;sthetisches Prinzip, das auf der theatralen Pr&#228;sentation von Wundern und Artefakten als Zeugnissen von Weltanschauung und Wissen basierte, hatte ausgedient. "Die einzelnen Sammlungsbereiche beginnen sich zu verselbst&#228;ndigen, so wie sich in der zweiten Jahrhunderth&#228;lfte [des 17. Jahrhunderts] die Naturwissenschaften aus dem Kontext umfassend polyhistorisch-humanistischer Gelehrsamkeit herausl&#246;sen und als autonomes Teilsystem etablieren."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_41">42</a> Das alte B&#252;ndnis zwischen Kunst und Handwerk schien aufgek&#252;ndigt,<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_42">43</a> was sich etwa in Aussagen wie von Daniel Major aus dem Jahr 1674, niederschlug. Er riet potentiellen Inventoren, nunmehr ausschlie&#223;lich gelehrte K&#228;mmerer zu berufen "und nicht einen Uhrmacher / Dr&#228;her oder andere K&#252;nstler und Handwercks-Mann."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_43">44</a> "Stimmen wie diese", befand Robert Felfe, "markieren eines jener zentrifugalen Momente, die den Mikrokosmos der Kunst- und Naturalienkammer als sinnvolles Ensemble auseinandertreiben sollten."<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_44">45</a>
Sofern es keine Spezialinteressen des jeweiligen Inventors gab oder ein (universal-) gelehrter K&#252;nstler bzw. Kustode die Sammlung betreute, war die intellektuelle Besch&#228;ftigung mit den Gegenst&#228;nden und den Prinzipien der Wunderkammer meist jenseits der f&#252;rstlichen Sammlungsb&#252;hnen erfolgt. Auch wenn Wissen in den Wunderkammern vielleicht weniger generiert als akkumuliert wurde, waren sie als Foren des Austauschs dennoch wesentliche und in ihrer Wirkung nicht zu untersch&#228;tzende Instrumente einer gesch&#228;rften Wahrnehmung.
Zur Aufl&#246;sung bzw. Zerstreuung einst geschlossener Sammlungen trugen zudem Erbteilungen oder Verkaufsverpflichtungen der Erben bei, so dass heute kaum eines der urspr&#252;nglichen Ensembles komplett erhalten ist und darum nicht in historischem Zustand wieder hergestellt werden konnte. Bei den meisten Rekonstruktionsversuchen gelingen deshalb im besten Falle musealisierte Fassungen dieses verschwundenen Ph&#228;nomens universeller Weltsicht. Unser Blick trifft dann, bei aller Pracht und Herrlichkeit der pr&#228;sentierten Kammerst&#252;cke (oft nur) ein bestimmtes Objekt &#8211; und vermag darin selten die Welt zu betrachten<a data-class="internal-link" href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/de/mediainfo/fabian-baur-die-versuche" rel="noopener" target="_blank" title="Fabian Baur, Die Versuche"><img alt='Fabian Baur: "Die Versuche", Installation im KunstRaum Wunderkammer, Stuttgart 2006, in der Reihe Studiolo 1-5 (180 x 350 x 250 cm/ B&#252;cher, Video, 2 min. Loop). &#169; Mit freundlicher Genehmigung des K&#252;nstlers. ' class="image-inline" src="./illustrationen/kunstkammern-bilderordner/fabian-baur-die-versuche-img/@@images/image/thumb" title="Fabian Baur, Die Versuche IMG"></a>.<a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_45">46</a>
<a data-class="external-link" href="http://viaf.org/viaf/54830569" rel="noopener" target="_blank" title="Gabriele Be&#223;ler">Gabriele Be&#223;ler</a>
</div> <h2>Anhang</h2>
<h3>Quellen</h3>
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Fickler, Johann Baptist: Das Inventar der M&#252;nchner herzoglichen Kunstkammer von 1598, in: Peter Diemer u.a. (Hg.): Editionsband: Transkription der Inventarhandschrift cgm 2133, M&#252;nchen 2004 (Bayerische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Abhandlungen, Neue Folge, Heft 125).
H&#228;utle, Chr.: Die Reisen des Augsburgers Philipp Hainhofer, in: Zeitschrift des historischen Vereins Schwaben und Neuburg 8 (1881). URL:&#160;<a href="http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00010254-7" rel="noopener" target="_blank">http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00010254-7</a> [2021-05-10]
Major, Johann Daniel: Unvorgreifliches Bedencken von Kunst- und Naturalien-Kammern insgemein, Kiel 1674. URL:&#160;<a href="http://resolver.sub.uni-goettingen.de/purl?PPN775720887" rel="noopener" target="_blank">http://resolver.sub.uni-goettingen.de/purl?PPN775720887</a> [2021-05-10]
Murr, Christoph G. von: Beschreibung der vornehmsten Merkw&#252;rdigkeiten in des H. R. freien Stadt N&#252;rnberg &#8230;, N&#252;rnberg 1778. URL:&#160;<a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-db-id3661569931" rel="noopener" target="_blank">http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-db-id3661569931</a> [2021-05-10]
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<h3>Anmerkungen</h3>
<ol id="InsertNote_NoteList" type="1">
<li id="InsertNoteID_0"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_0_marker1">^</a> Eine der fr&#252;hesten Erw&#228;hnungen findet sich in der Zimmerischen Chronik aus der Mitte des 16. Jahrhunderts. Dort ist von der "wundercammer" des Reichskammergerichtspr&#228;sidenten Graf Wilhelm Werner von Zimmern (1485&#8211;1575) auf Burg Herrenzimmern die Rede, die dieser um 1510 erworben hatte; vgl. Barack, Zimmerische Chronik 1881&#8211;1882, vol. 4, S.&#160;88.</li>
<li id="InsertNoteID_1"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_1_marker2">^</a> Weitere Belege f&#252;r die Zeitgenossenschaft der Begriffe liefert die Inventarliste von 1560 f&#252;r den "Italienischen Bau" Ludwig X. mit der Lokalisierung "Auffm Podn bey der KhunstCamer", vgl. Wartena, Bau 2009, S. 90. Hinweise finden sich auch im Testament des Erzherzogs Ferdinand von &#214;sterreich aus dem Jahre 1594, das folgendes Erbe an dessen j&#252;ngeren Sohn, Markgraf Karl von Burgau, vorsieht: "Kriegsger&#252;st, V&#228;rnus und hausplunder, auch den [sic!] KUNST-ODER WUNDER- desgleichen R&#252;st- und HarnischCAMERN &#8230;, vgl. Bauer, Kunstkammer 1976, S. XIV, Anm. 23.</li>
<li id="InsertNoteID_2"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_2_marker3">^</a> Foucault, Ordnung, 1995, S. 88.</li>
<li id="InsertNoteID_3"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_3_marker4">^</a> Vgl. das Inventar der M&#252;nchner Kunstkammer von 1598; verfasst von dem Juristen Johann Baptist Fickler.</li>
<li id="InsertNoteID_4"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_4_marker5">^</a> Im Zuge des spatial turn steht der fr&#252;hneuzeitliche Raum im Zentrum der aktuellen kulturhistorischen Diskussion. Siehe dazu u.a. Friedrich, Die Erschlie&#223;ung des Raumes 2014 (vgl. den Tagungsbericht des 13. Jahrestreffen des Arbeitskreises f&#252;r Barockforschung der Herzog August Bibliothek Wolfenb&#252;ttel, 2009: "Die Erschlie&#223;ung des Raumes: Konstruktion, Imagination und Darstellung von R&#228;umen und Grenzen im Barockzeitalter".</li>
<li id="InsertNoteID_5"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_5_marker6">^</a> Beispielhaft m&#246;gen hierf&#252;r die Einrichtungen des Bendediktinerstifts Kremsm&#252;nster ab 1630 oder des Erzstifts Salzburg ab ca. 1680 stehen.</li>
<li id="InsertNoteID_6"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_6_marker7">^</a> Legge, Museen 2005, S. 5.</li>
<li id="InsertNoteID_7"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_7_marker8">^</a> Vgl. Links zu rekonstruierten Wunderkammern: http://www.francke-halle.de/die-kunst-und-naturalienkammer-der-franckeschen-stiftungen/angebote-v-60.html?sstr=wunderkammer [22.05.2015]; &#160;Rekonstruktionen bzw. Wunderkammer-Museen: <a data-class="external-link" href="http://www.khm.at/besuchen/sammlungen/kunstkammer-wien/" rel="noopener" target="_blank">http://www.khm.at/besuchen/sammlungen/kunstkammer-wien/</a> [22.05.2015]; <a data-class="external-link" href="http://www.schlossambras-innsbruck.at/besuchen/sammlungen/die-kunst-und-wunderkammer/" rel="noopener" target="_blank">http://www.schlossambras-innsbruck.at/besuchen/sammlungen/die-kunst-und-wunderkammer/</a> [22.05.2015]; http://www.skd.museum/de/museen-institutionen/residenzschloss/gruenes-gewoelbe/index.html [22.05.2015]; <a data-class="external-link" href="http://www.bayerisches-nationalmuseum.de/index.php?id=73" rel="noopener" target="_blank">http://www.bayerisches-nationalmuseum.de/index.php?id=73</a> [22.05.2015].</li>
<li id="InsertNoteID_8"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_8_marker9">^</a> Zu einer der ersten, spektakul&#228;reren Ausstellungen geh&#246;rte die Bonner Pr&#228;sentation "Wunderkammer des Abendlandes" von 1996, gefolgt von "Weltenharmonie &#8211; Die Kunstkammer und die Ordnung des Wissens" im Braunschweiger Herzog Anton Ulrich-Museum 2000 (vgl. K&#246;nig-Lein, Weltenharmonie 2000).</li>
<li id="InsertNoteID_9"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_9_marker10">^</a> Allerdings ist gerade der interdisziplin&#228;re Zweig der historischen Forschung, der f&#252;r die Untersuchung sparten&#252;bergreifender Wunderkammern wesentlich ist, einer der j&#252;ngsten. So wurde das richtungweisende Max-Planck-Institut f&#252;r Wissenschaftsgeschichte erst 1994 gegr&#252;ndet!</li>
<li id="InsertNoteID_10"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_10_marker11">^</a> Schlosser, Kunst- und Wunderkammern 1908, S. 185. Schlosser konzentrierte sich allerdings &#252;berwiegend auf k&#252;nstlerisch bearbeitete Kunstkammerst&#252;cke (Artificialia).</li>
<li id="InsertNoteID_11"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_11_marker12">^</a> Mit fokussierten Untersuchungen traten etwa Liebenwein, Studiolo 1977 und Pomian, Ursprung 1988 hervor. Neben den Ausstellungen der 1990er Jahre (vgl. Anm.8) gelten als wesentliche Impulsgeber zur Wunderkammerforschung Bredekamp, Antikensehnsucht 1993, sowie die internationalen Autoren des Aufsatzbandes Grote, Macrocosmos in microcosmo 1994. Dokumentarisch-belletristisch: Weschler, Wunderkammer 1995. Zum Thema Sammlungen: Becker, Rarit&#228;tenkabinett 1996; Minges, Sammlungswesen 1998. Zu internationalen Einblicken siehe z.B. Kenseth, Marvelous 1991, Lugli, Naturalia 1998; Handel und Austausch: Bujok, Neue Welten 2004, Collet, Welt in der Stube 2007; zur Frage des Raums bzw. Virtualit&#228;t: Stafford, Wonder 2001, Brakensiek, Wunderkammer 2006, Leonhard, Was ist Raum 2006, S. 11&#8211;34, Felfe, Raumkonzepte 2007; neuere &#220;berblicksdarstellungen und Aufsatzsammlungen: Schramm, Kunstkammer 2003, Marx, Sammeln 2006, Be&#223;ler, Wunderkammern 2012; zur religi&#246;sen Konnotation: Laube, Reliquie 2012. Vgl. auch das aktuelle Forschungsvorhaben zur Neueinrichtung der herzoglich-w&#252;rttembergischen Kunstkammer im Landesmuseum Stuttgart, online: http://www.landesmuseum-stuttgart.de/sammlungen/forschung/kunstkammer/ [22.05.2015].</li>
<li id="InsertNoteID_12"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_12_marker13">^</a> Als K&#252;nstler zu nennen sind etwa Kurt Schwitters und seine Merz-Bauten, Marcel Broodthaers "Mus&#233;e d'Art Moderne, Departement des Aigles", Joseph Beuys' Vitrinen sowie als ein Exempel f&#252;r das 21. Jahrhundert Olafur Eliassons raumgreifende, auch auf naturwissenschaftlichen Erkennntissen basierende Arrangements. Zu den Pionieren der Kuratoren (Neuinventoren) und Ausstellungsmachern geh&#246;rt Harald Szeemann (1933&#8211;2005), der vor allem mit der Einrichtung der Kasseler Documenta 5 Furore machte.</li>
<li id="InsertNoteID_13"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_13_marker14">^</a> Vgl. dazu ausf&#252;hrlich Be&#223;ler, Wunderkammern 2012, S. 19ff., S. 46.</li>
<li id="InsertNoteID_14"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_14_marker15">^</a> Belting, Florenz 2008, S. 10.</li>
<li id="InsertNoteID_15"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_15_marker16">^</a> Vgl. auch Luther, Naturerscheinung 1980, S. 46ff., hier besonders zur Zentralperspektive, S. 81.</li>
<li id="InsertNoteID_16"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_16_marker17">^</a> Felfe, Sammlungspraxis 2006, S. 21. Zu den r&#228;umlich-visuellen Konstruktionsprinzipien von Vredeman de Vries siehe auch Siegel, Die "ganz accurate" Kunstkammer 2006, S. 171: "Der Gedanke von Ma&#223; und Zahl und Gewicht wird hier in sichtbare Ordnung des symmetrisch eingerichteten und zentralperspektivisch pr&#228;sentierten "Museums" &#252;bersetzt. Systematische und visuelle Wohlgeordnetheit werden gleichbedeutend."</li>
<li id="InsertNoteID_17"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_17_marker18">^</a> Ebd., S. 159.</li>
<li id="InsertNoteID_18"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_18_marker19">^</a> Bredekamp, Antikensehnsucht 1993, S. 33.</li>
<li id="InsertNoteID_19"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_19_marker20">^</a> Sangl, Kunst- und Wunderkammer 2007, S. 31.</li>
<li id="InsertNoteID_20"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_20_marker21">^</a> Vgl. Wartena, Bau 2009, S. 90.</li>
<li id="InsertNoteID_21"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_21_marker22">^</a> Busch, Studien 1973, S. 85.</li>
<li id="InsertNoteID_22"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_22_marker23">^</a> Nach Umsiedlung der Kunstkammer in die ehemalige Bibliothek, ist die Sammlung heute weitgehend dezimiert, aber in den originalen Schauregalen im Ambraser Schlo&#223; zu betrachten.</li>
<li id="InsertNoteID_23"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_23_marker24">^</a> Siehe dazu auch Anm. 1 dieses Beitrags.</li>
<li id="InsertNoteID_24"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_24_marker25">^</a> Vgl. Be&#223;ler, Wunderkammern 2012, S. 78, S. 94.</li>
<li id="InsertNoteID_25"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_25_marker26">^</a> Vgl. Drees, Gottorfische Kunstkammer 1997, S.11&#8211;28.</li>
<li id="InsertNoteID_26"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_26_marker27">^</a> Solche spezialisierten und teilweise auch systematisierten Naturalienkabinette existierten als "Urzellen" wissenschaflticher Forschung bereits im 16. Jahrhundert, besonders in Italien. Ein Beispiel ist die Studiensammlung des Bologneser Gelehrten Ulisse Aldrovandi (1522&#8211;1605), der auch als Autor der wegweisenden &#220;bersicht Le Antichit&#224; della citt&#224; di Roma von 1566 bekannt wurde. Gro&#223;e Teile der umfangreichen Sammlung Aldrovandis wurden ca. 60 Jahre nach seinem Tod ins Bologneser Museo Cospiano des Patriziers Ferdinando Cospi integriert. Was davon blieb, ist heute in der Universit&#228;t zu Bologna zu besichtigen: http://www.filosofia.unibo.it/aldrovandi/ [22.05.2015].</li>
<li id="InsertNoteID_27"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_27_marker28">^</a> Eine rekonstruierte Variante des Globus von 3 Meter Durchmesser ist seit 2005 wieder im Neuwerkgarten des Gottorfer Schlosses zu besichtigen. Der &#252;berwiegende Teil der Sammlung ist 1751 in der Kopenhagener Kunstkammer aufgegangen, die ca. 100 Jahre zuvor gegr&#252;ndet worden war.</li>
<li id="InsertNoteID_28"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_28_marker29">^</a> Vgl. Mackensen, Kasseler Wissenschaftskammer 1997, S. 385.</li>
<li id="InsertNoteID_29"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_29_marker30">^</a> H&#228;rtel, B&#252;chersammler 1979, S. 320.</li>
<li id="InsertNoteID_30"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_30_marker31">^</a> Daston, Neugierde 1994, S. 55.</li>
<li id="InsertNoteID_31"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_31_marker32">^</a> H&#228;utle, Hainhofer 1881, S. 84f. bzw. Fleischhauer, Herz&#246;ge 1976, S. 13ff.</li>
<li id="InsertNoteID_32"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_32_marker33">^</a> F&#252;r einen knappen ersten &#220;berblick siehe Balsiger, Kunst- und Wunderkammern 1970 sowie &#8211; geographisch etwas weiter gefasst &#8211; MacGregor, Eigenschaften 1994.</li>
<li id="InsertNoteID_33"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_33_marker34">^</a> Hieraus stammen auch die meisten idealtypischen Darstellungen von Wunderkammern, deren Stiche auch heute noch vielfach als real verstandene Abbilder in etlichen Publikationen zu finden sind.</li>
<li id="InsertNoteID_34"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_34_marker35">^</a> Vgl. Felfe/Wagner, Museum 2010, S. 10f. An der ETH Z&#252;rich ist eine Arbeit &#252;ber Bibliotheksarchitektur bzw. die Architektur wissenschaftlicher Sammlungen in Vorbereitung: vgl. <a href="http://www.perspectivia.net/content/publikationen/discussions/5-2010/graemiger_bibliotheksarchitektur/#sdfootnote13anc" rel="noopener" target="_blank">http://www.perspectivia.net/content/publikationen/discussions/5-2010/graemiger_bibliotheksarchitektur/#sdfootnote13anc </a>[22.05.2015].</li>
<li id="InsertNoteID_35"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_35_marker36">^</a> Murr, Beschreibung 1778, S.&#160;58.</li>
<li id="InsertNoteID_36"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_36_marker37">^</a> Solche und &#228;hnliche weitere Bestrebungen werden&#160;in&#160;dieser kursorischen &#220;bersicht untersucht: Be&#223;ler, Vormoderne st&#228;dtische Sammlungen 2015, S. 309ff. (N&#252;rnberg). </li>
<li id="InsertNoteID_37"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_37_marker38">^</a> Zur Gr&#252;ndungsidee vgl. R&#252;tsche, Kunstkammer in der Wasserkirche 1997, S. 55ff.</li>
<li id="InsertNoteID_38"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_38_marker39">^</a> Noch fehlt es hier an einer eingehenden wissenschaftlichen Aufarbeitung der Kunstkammer. Es sei aber auf den kurzen &#220;berblick von K&#246;rner, Burg Forchtenstein 2009, hingewiesen.</li>
<li id="InsertNoteID_39"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_39_marker40">^</a> Vgl. M&#252;ller-Bahlke, Die Wunderkammer 1998, S. 29&#8211;31.</li>
<li id="InsertNoteID_40"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_40_marker41">^</a> Foucault, Ordnung 1995, S. 88, Hervorhebung lt. &#220;bersetzung.</li>
<li id="InsertNoteID_41"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_41_marker42">^</a> Braungart, Utopie 1989, S. 136.</li>
<li id="InsertNoteID_42"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_42_marker43">^</a> Felfe, Sammlungspraxis 2006, S. 18.</li>
<li id="InsertNoteID_43"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_43_marker44">^</a> Major, Bedencken 1674, VII, &#167; 3.</li>
<li id="InsertNoteID_44"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_44_marker45">^</a> Felfe, Sammlungspraxis 2006, S. 19.</li>
<li id="InsertNoteID_45"><a href="https://www.ieg-ego.eu/de/threads/crossroads/wissensraeume/gabriele-bessler-kunstkammern-und-wunderkammern#InsertNoteID_45_marker46">^</a> Bachelard, Poetik 2001, S. 209.</li>
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			Be&#223;ler, Gabriele: Kunst- und Wunderkammern, in:
			Europ&#228;ische Geschichte Online (EGO),
			hg. vom Leibniz-Institut f&#252;r Europ&#228;ische Geschichte (IEG), Mainz 
			European History Online (EGO),
			published by the Leibniz Institute of European History (IEG), Mainz 
			2015-07-09.
			URL: <a id="primaryurl" href="">https://www.ieg-ego.eu/besslerg-2015-de</a>
			URN: <a id="primaryurn" href="">urn:nbn:de:0159-2015070810</a> [JJJJ-MM-TT][YYYY-MM-DD].
		
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